Zombiji - slučajevi, razlozi
1982. - Harvardski etnobotaničar Wade Davis vodio je ekspediciju na Haiti. Otkrili su da lokalni čarobnjaci mogu pripremiti otrov koji može izazvati dubok letargičan san. Kada se prah utrlja u kožu, on paralizira živčani sustav, disanje gotovo nestaje.
Uz pomoć lokalnih svećenika, Davis se uspio sastati s čarobnjacima i dobiti uzorke otrova za analizu. Ispostavilo se da je njegov glavni sastojak tetradoksin, jedan od najsnažnijih otrova na svijetu, koji je 500 puta premašio učinak kalijevog cijanida. Ovaj se otrov dobiva iz ribe s dva zuba (dioodon histrix). Na Haitiju je recept za takav otrovni prah bio poznat prije 400 godina. Za sada ne postoje uvjerljive verzije koje bi mogle objasniti kako tetradoksin djeluje i zašto žrtva ostaje potpuno svjesna.
Praksu pretvaranja osobe u zombija svojedobno su na otok donijeli svećenici vudua i potomci crnih robova koji su dolazili iz Benina (bivši Dahomey). Sastoji se od dvije faze: prvo, ubojstvo, a zatim povratak u život. Žrtva, koju su namjeravali pretvoriti u zombija, u hranu je ulivena otrovom tetradoksinom (prema drugim izvorima, taj je otrov utrljan u kožu). Žrtva je odmah prestala disati, površina tijela je postala plava, oči su mu postale staklaste - dogodila se klinička smrt.
Nekoliko dana kasnije, pokojnik je otet s groblja kako bi ga navodno vratio u život. Tako je postao živi leš. Svijest o njegovom "ja" nije mu se vratila u potpunosti ili se uopće nije vratila. Očevici o zombijima govore o njima kao o ljudima koji tupo bulje ispred sebe.
Postoji mnogo dokumentarnih dokaza o zombijima u stvarnom životu. Tako je 1929. godine novinar New York Timesa William Seabrook u kući poznate vještice Maman Seli objavio knjigu Otok magije u kojoj govori o svom životu na Haitiju.
Ovako je opisao svoj susret sa živim mrtvima: „Najstrašnije su oči. A ovo uopće nije moja mašta. U stvarnosti su to bile oči mrtvaca, ali ne slijepa, već goruća, defokusirana, nevidljiva. Jer lice je bilo strašno. Tako prazan, kao da iza njega nema ničega. Ne samo nedostatak izražavanja, već i nedostatak sposobnosti izražavanja. U to sam vrijeme na Haitiju već vidio toliko stvari koje su bile izvan uobičajenog ljudskog iskustva da sam se na trenutak potpuno isključio i pomislio, ili bolje rečeno, osjetio: "Veliki Bože, možda su sve te gluposti istinite?"
Prema opažanju istraživača koji je proveo 3 godine na Haitiju, fizički jači ljudi unaprijed su odabrani za zombije, da bi ih kasnije, vraćajući se u život, koristili kao robove na plantažama šećerne trske.
Promotivni video:
Kao što je gore spomenuto, praksu zombija na Haiti su donijeli crnci - imigranti iz Benina. Kao što vidite, neki primjeri povratka u život prakticiraju se u Beninu i u naše vrijeme. To je rekao liječnik-putnik iz Amerike, koji je prisustvovao jednoj od ovih sesija.
„Na zemlji je , napisao je, „bio čovjek koji nije pokazivao znakove života. Sjela sam kako bih ga tijelom zaštitila, brzim mu pokretom podigla kapke da provjerim reakciju zjenica. Nije bilo reakcije i nije bilo znakova otkucaja srca. Čovjek je zapravo bio mrtav. Okupljeni pod vodstvom svećenika pjevali su ritmičnu pjesmu. Bilo je to križanje zavijanja i režanja. Pjevali su brže i glasnije. Činilo se da će i mrtvi čuti ove zvukove. Zamislite moje iznenađenje kad se točno to dogodilo.
Mrtvac je iznenada prešao rukom po prsima i pokušao se okrenuti. Vriskovi ljudi oko njega stopili su se u neprekidno zavijanje. Bubnjevi su udarali još žešće. Na kraju se živi leš okrenuo, zavukao noge pod sebe i polako se spustio na sve četiri. Njegove oči, koje prije nekoliko minuta nisu reagirale na svjetlost, sada su bile širom otvorene i gledale su nas."
Moguće je da je očevidac ovdje opisao nešto slično ritualu haićanskih zombija.
Još jednu priču koju je ispričao Z. Hurston čuo je od majke preminulog dječaka. U noći nakon sprovoda, njegova je sestra iznenada začula pjevanje i neshvatljivu buku na ulici. Prepoznala je bratov glas, a njezin plač probudio je cijelu kuću. Obitelj je s prozora vidjela zlokobnu povorku mrtvih i s njima dječaka pokopanog dan ranije.
Kad je, s naporom prebacujući noge, prišao prozoru, svi su začuli njegov žalosni plač. "Ali postojao je takav užas nadahnut tim stvorenjima da se čak ni njegova majka i sestra nisu usuđivale izaći na ulicu i pokušati ga spasiti." Povorka je nestala s vidika. Nakon toga dječakova sestra je poludjela.
Ritual zombija na čudan način odražava magičnu praksu i danas prevladava među starosjediocima Australije. Prema njihovim pričama, koje su zabilježili etnografi, čarobnjak otme osobu koja je unaprijed određena kao žrtva i, stavljajući je na lijevu stranu, zabode mu oštru kost ili štap u srce. Kad srce stane, to znači da je duša napustila tijelo. Tada ga, kroz razne manipulacije, vrač vraća u život, naređujući mu da zaboravi na ono što mu se dogodilo. Ali istodobno mu se govori da će nakon tri dana umrijeti. Takva se osoba vraća kući, a da zapravo ne zna što joj se dogodilo. Izvana se ne razlikuje od ostalih ljudi, ali ovo nije osoba, već samo hodajuće tijelo.
U jednom tibetanskom samostanu, književnik i povjesničar A. Gorbovsky promatrao je izvođenje obreda rlanga, čija je svrha bila pomoći duši u posthumnom stanju. Uz veliku gomilu ljudi, pokojnika dovode i smještaju u samostansko dvorište. Ispred njega, u položaju lotosa, je lama. Sve se događa u potpunoj tišini. Prođe neko vrijeme, a pokojnik polako ustaje. Oči su mu još uvijek zatvorene, lice ostaje lice mrtve osobe. Krećući se poput automata, tri puta zaobiđe mjesto na kojem je ležao, ponovno legne i smrzne se, spreman za pokop.
Možda se recepcija kratkotrajnog oživljavanja leševa u tibetanskim samostanima temelji na vjerovanju da čak i u nedostatku vitalnih funkcija tijela neke razine svijesti, neke počevši od čovjeka, i dalje percipiraju okoliš.
Studije posljednjih godina utvrdile su da smrt ne nastupa odmah. Ovo je postupni dugoročni razvoj organizma s određenom vjerojatnošću reverzibilnosti - posebna vrsta postojanja. Leš nema biopolje, ali to također nije znak: pa ga živa osoba također može izgubiti i neko vrijeme živjeti bez njega.
Uskrsnuće živog leša - kako je objašnjeno
Doktor ekonomskih znanosti, fizičar po obrazovanju Boris Iskakov stvorio je hrabru hipotezu. Njegova je bit sljedeća. U modernoj znanosti akumulira se sve više dokaza o postojanju u prirodi takvog fenomena kao što je svjetski plin lepton (MLG), koji prožima sva tijela Svemira. Sastoji se od ultralakih mikročestica, od kojih su danas u znanstvenoj literaturi opisani deseci - elektroni, pozitroni, teoni, mioni … Pojednostavljeno rečeno, leptoni su nositelji ljudskih misli i osjećaja, informacija o objektima i pojavama materijalnog svijeta. MGL sadrži informacije o svemu što je bilo, jest i što će biti u Svemiru.
Interakcijom svjetskog leptonskog plina s objektom fizičkog svijeta i ljudskog mozga moguće je objasniti mnoge pojave koje se do danas smatraju tajanstvenima. To su telepatija, vidovitost itd. Na površini ljudske kože postoji nekoliko stotina biološki aktivnih točaka. Njihovo zračenje stvaraju ukupne kvantne ljuske ljudskog tijela, smještene jedna u drugoj - prema principu lutke za gniježđenje. Vlastito tijelo nije cijela osoba, već samo njegova vidljiva jezgra, oko koje su smješteni njegovi informacijsko-energetski kolege. Emisija kvantnih ljuski može biti povezana s reakcijama niskog energetskog "hladnog beta raspada" koje se javljaju u živčanim stanicama.
Eksperimenti nekih istraživača pokazali su da kad se "jezgra" uništi, kvantne ljuske također se počinju otapati. Ako ne dobiju informacije i energiju, tada će njihov poluživot biti približno 9 dana, a potpuno propadanje 40 dana. To se odnosi i na živa bića i na nežive predmete.
Zanimljivo je da se ti datumi podudaraju s vremenom komemoracije mrtvih. Drevni Rusi vjerovali su da duša šest dana "šeta" oko svog doma i još tri dana poljima i vrtovima u blizini svog rodnog sela. Stoga su izvodili takve rituale: 3. dana - pokop, 6. - oproštaj od kuće, 9. - oproštaj od sela, 40. - oproštaj od Zemlje. Zanimljivo je da je 40 dana također predstavljeno u budizmu, tijekom kojih duša traži novo tijelo za reinkarnaciju. Tijekom ovih 40 dana lama je morao pročitati upute pokojniku, štoviše glasno, jasno i bez grešaka. Tijekom čitanja bilo je nemoguće plakati i jadikovati, jer se smatralo štetnim za pokojnika.
Prema teoriji B. Iskakova, moguće je pretpostaviti da su senzibilisti antike mogli promatrati kvantne ljuske umrlih ljudi i vidjeti kritične trenutke kada su se ovi pokojnici trebali hraniti mislima i osjećajima rođaka i prijatelja.
Daljnjim razvojem ove teorije, možda bi bilo moguće pronaći objašnjenja za tajanstvene pojave u tibetanskim samostanima.
A. Bernatsky
