U eri općeg pustošenja drevnih grobnica Egipta, Grčke i Rima širile su se glasine da su, između ostalog, u grobnicama bile i divne svjetiljke koje su gorjele od vremena pokopa i samouništavale se ili se gasile kad je gomila vandala uletjela u grob, naoružana trzalicama i pikom. Bilo je toliko takvih podataka da su se znanstvenici zainteresirali za ovo pitanje i pronašli dovoljno uvjerljive dokaze drevnih i srednjovjekovnih mislilaca u vezi s istinitošću tvrdnje da su drevni obrtnici znali izrađivati svjetiljke koje gore bez da zamjenjuju gorivo i fitilj tisućljećima.
Otkriveno je i da ove svjetiljke nisu pušile, osim laganog oblaka dima kad su se slomile ili ugasile, što je objasnilo jednu od misterija drevnih egipatskih piramida: kako bi slikar mogao nanijeti freske na dijelove zidova nedostupnih svjetlosti, a da ne pokvari čađu uljanica i baklje svoj posao.
Svjedočanstva o neprestano gorućim svjetiljkama prikupljena su, sažeta i analizirana. Slična je svjetiljka pronađena u grobu Ciceronove kćeri Tulliole u blizini Apijskog puta za vrijeme papinstva Pavla III.
Ova je svjetiljka gorjela u hermetički zatvorenoj sobi, odnosno, uz sve ostalo bez pristupa kisiku, 1600 godina, osvjetljavajući tijelo mlade djevojke duge zlatne kose, uronjene u prozirnu otopinu koja sprečava raspadanje. Povjetarac koji je upao u grobnicu ugasio je plamen svjetiljke koji se više nije mogao zapaliti. Svjetiljke iste kvalitete pronađene su po cijelom svijetu na mjestima drevnih civilizacija s visoko razvijenom duhovnom kulturom.
Plutarh je napisao o vječno gorućoj svjetiljci, tvrdeći da je ta svjetiljka visjela nad vratima hrama Jupiter-Amona; Sveti Augustin nadopunio je pripovijest, spominjući u svojim spisima drevnu egipatsku "đavolsku" svjetiljku, koju nisu ugasili ni voda ni vjetar, u venerinom hramu. 1401. godine u blizini Rima otkrivena je vječno zapaljena svjetiljka koja je stajala na čelu sarkofaga Pollanta, sina Evandrosa, koja je izgarala, ako uzmemo u obzir datum njenog osvjetljenja, vrijeme pokopa, više od 2000 godina. Slična je svjetiljka pronađena u neimenovanoj mramornoj grobnici pronađenoj 1500. godine na otoku Nesis u Napuljskom zaljevu. Još jedna vječno zapaljena svjetiljka također je bila u Edesi (Antiohija) za vrijeme vladavine cara Justinijana (VI. Stoljeće).
Nalazio se u niši zaštićenoj od elemenata iznad gradskih vrata i gorio je, sudeći prema datumu paljenja otisnutom na njemu, više od 500 godina, sve dok ga vojnici nisu porazili. Na teritoriju Engleske pronađeno je i nekoliko svjetiljki, od kojih je najznačajnija u grobnici pristaše rozenkrojcerskog reda, koju je mehanički vitez s dugim metalnim kopljem morao slomiti mehanički vitez kad je napao izvana. Pored europskih zemalja i južnih i istočnih dizemorijanskih regija, vječno zapaljene svjetiljke pronađene su u indijskim i kineskim hramovima, hramovima Memphisa, pa čak i u Srednjoj i Južnoj Americi.
Nažalost, niti jedna od ovih svjetiljki nije predstavljena znanstveniku u cjelini, a ono što im je palo u ruke uopće nije nalikovalo na fragmente svjetiljki u uobičajenom smislu riječi. No poteškoće nisu zaustavile istraživače koji su željeli otkriti tajnu vječnog goriva, već su ih, naprotiv, potaknuli na eksperimentiranje. Najjednostavniju hipotezu o ovom pitanju iznio je jezuitski znanstvenik Athanasius Kircher. Evo što piše: „Egipat ima bogate naslage asfalta i nafte. Što su učinili lukavi svećenici? Potajno su povezali dijelove izvora ulja s jednom ili više svjetiljki s azbestnim fitiljima!
Upravo su ove svjetiljke gorjele vječnim plamenom. S moje točke gledišta (usput rečeno, Kircherova se točka gledišta često mijenjala, budući da u svom drugom djelu piše da su neprestano goruće svjetiljke tvorevina Vražjih ruku - Ed.), Ovo je najispravnije rješenje zagonetke nadnaravne dugotrajnosti ovih svjetiljki."
Promotivni video:
Ukupno je napisano oko 200 djela o vječno gorućim svjetiljkama. Mogućnost postojanja goriva, koje se obnavljalo istom brzinom kad je izgorjelo, bila je predmet ozbiljne rasprave u znanstvenim krugovima srednjeg vijeka. Jedino oko čega su se gotovo svi složili oko vječno gorućih svjetiljki bilo je to što su fitilji tih svjetiljki morali biti izrađeni od vatrostalnog azbesta, koji su alkemičari nazivali "vunom" ili "kožom daždevnjaka". Sve isti Kircher dvije je godine pokušavao dobiti ulje iz ovog neuništiva materijala, vjerujući da i ono može biti neuništivo, ali nakon toga napustio je svoja istraživanja i došao do uvjerenja da je to nemoguće. Nekoliko formula za pripremu vječnog goriva preživjelo je još od srednjeg vijeka, ali niti jedna nije donijela očekivane rezultate.
Primjerice, H. P. Blavatsky, poznata po svojim radovima na polju mistike i okultnog, u knjizi „Otkrivena Isis“daje sljedeći slijed radnji koje je posudila iz djela Titenheima: „Sumpor. Stipsa.
Sublimirajte na sumpornu boju. Dodajte venecijanski kristalni boraks u prahu, zatim prelijte alkoholom visoke čistoće, isparite i dodajte talog u novi dio. Ponavljajte dok sumpor ne omekša poput voska i dima. Stavite na bakrenu ploču. Ovo je za hranu. Fitilj se priprema na ovaj način: uklonite nit azbesta debelu poput srednjeg prsta i dugačku kao mali prst, stavite je u venecijansku posudu, prelijte pripremljenim sumpornim voskom, stavite u pijesak dvadeset i četiri sata i zagrijte tako da mjehurići izlaze iz sumpora.
Istodobno, fitilj će se nasoliti i podmazati, a zatim ga staviti u staklenu posudu, sličnu ljusci klapne, tako da je njegov mali dio iznad sumpornog voska. Zatim posudu stavite u vrući pijesak tako da vosak omekša i bude ravnomjerno raspoređen po fitilju. A ako nakon toga zapalite fitilj, on će gorjeti zauvijek i svjetiljku možete postaviti gdje god želite."
Čak će i osoba koja slabo poznaje zamršenost kemijskih procesa u ovom će receptu pronaći mnoge zanimljivosti, možda namjerno dodane, i shvatit će da tako napravljena svjetiljka vjerojatno uopće neće gorjeti.
Ali lampe su postojale! O njima su se stvorile legende. Posebno je zanimljivo za ovaj „slučaj“„priložiti“brojne orijentalne legende o džinima koji žive u svjetiljkama i zapadnjačke legende o dušama ljudi i duhovima zatvorenim u boce i druge posude, koje su oko njih uvijek ispuštale sjaj. Uzmemo li u obzir sve karakteristike koje prate vječno goruće svjetiljke, naime samo vječno izgaranje, odsutnost čađe, imunitet na nedostatak kisika i neobičan izgled tih antičkih proizvoda, tada se „uvod“u tajnu tih svjetiljki, legende o džinima i žestokim pićima više neće činiti nešto apsurdno.
Štoviše, proučavajući vjerovanja drevnih naroda, posebno Egipta, može se živjeti da svjetlost koja proizlazi iz svjetiljki nije imala nikakve veze s vatrom ili električnom energijom (ova je verzija izražena krajem 19. - početkom 20. stoljeća). Da bismo potkrijepili ovu izjavu, vrijedi se prisjetiti samog ritualnog pokopa. To se posebno odnosi na balzamiranje, jer su svjetiljke koje su stalno gorjele pronađene samo na onim mjestima gdje je očuvanje tijela pokojnika bilo od iznimne važnosti.
Poznato je da su unutarnji organi pokojnika izvađeni iz tijela i smješteni u posebne posude instalirane u blizini sarkofaga.
Daljnje proučavanje ovog pitanja postat će još zanimljivije ako uzmemo u obzir da se u vrijeme drevnih kraljevstava danas smatralo da je poznat još jedan unutarnji organ koji se skriva iza izraza "ruža srca", "biser u lotosovom cvijetu", "unutarnji hram", "vatra iznutra. "," Božanska iskra "," vatra srca "itd., Koje su izravno" oživjele "živuće:" A Bog je stvorio čovjeka od praha zemaljskog i udahnuo mu u lice dah života, dao mu slobodan, razuman, živ duh i besmrtan, na svoju sliku i priliku; i čovjek je postao s besmrtnom dušom ".
Koncept "besmrtne duše" sadrži gotovo svaku doktrinu o Duhu, kako u pretpovijesno vrijeme, tako i u naše moderno doba, bilo da je riječ o religiji, okultizmu ili ezoterici u svom globalnom opsegu.
Iz svega ovoga može se izvesti hipotetski zaključak: u vječno zapaljenim svjetiljkama nije bilo ulja, ulja, niti fitilja - sadržavale su vitalne sile ili duše pokojnika, sjajne poput malih sunca, i, naravno, ne dajući ni izgaranje ni čađe, jer su to čestice samoga Boga, koji je stvorio svijet Nebeskom vatrom - Šamajim.
Podrazumijeva se da je takvo blago trebalo čuvati kako ne bi palo u ruke neprijatelja, zbog čega su instalirane sve vrste uređaja koji razbijaju svjetiljku kad napadnu vandali.
Naravno, takav prilično slobodan pristup temi vječno zapaljenih svjetiljki može se osporiti navođenjem istih drevnih rasprava, prema kojima se duša nakon smrti mora sjediniti s Bogom. Ali to je istina samo ako ne uzmete u obzir balzamiranje ili neku drugu radnju koja tijelo pokojnika štiti od korupcije. Zašto je to učinjeno? Odgovor se može naći u "Egipatskoj knjizi mrtvih", u kojoj postoji poglavlje "O usponu prema svjetlosti", znajući čiji je tekst faraon mogao u bilo kojem trenutku napustiti svoju grobnicu, a zatim se vratiti natrag, ne bojeći se da ga čuvari drugog svijeta neće prihvatiti.
Glavni zaključak koji se može izvući iz ovog spisa starih Egipćana jest da je faraonu bila potrebna vitalna sila za ulazak u materijalni svijet, koji se nalazio pored mumije u staklenoj posudi, koja je zbog sjaja zamijenjena s lampom. Tako je "uvod" u slučaj "zatočenih duha" odigrao određenu ulogu u razotkrivanju misterija vječno gorućih svjetiljki. Iako je prerano govoriti o „izlaganju“, barem dok još jedna tajna ne ostane u sjeni neznanja - tajna besmrtnosti ljudske duše.
