Henry P. Stapp je teoretski fizičar sa Kalifornijskog sveučilišta u Berkeleyu koji je surađivao s nekim od osnivača kvantne fizike. Ne želi dokazati postojanje duše, međutim, vjeruje da se postojanje duše uklapa u zakone fizike.
Pogrešno je reći da je vjera u dušu neznanstvena, kaže Stapp. U ovom slučaju riječ "duša" znači osobu, neovisnu o mozgu i ostatku tijela, koja može preživjeti nakon smrti. U svom izvješću "Kompatibilnost teorije moderne fizike s preživljavanjem pojedinca", on piše: "Snažne sumnje u opstanak pojedinca, utemeljene isključivo na uvjerenju da je posthumno preživljavanje u suprotnosti sa zakonima fizike, nisu osnovane."
Radio je na kopenhagenskoj interpretaciji kvantne mehanike, koju su formulirali osnivači kvantne mehanike, Niels Bohr i Werner Heisenberg. Bohr i Heisenberg imali su neslaganja oko toga kako funkcionira kvantna mehanika, i od tada su iznesena različita tumačenja ove teorije. Stappov izvještaj o interpretaciji iz Kopenhagena bio je utjecajan. Razvijen je 70-ih godina, a Heisenberg mu je napisao predgovor.
Zašto kvantna teorija ne poriče život nakon smrti
Stapp objašnjava da su osnivači kvantne teorije natjerali znanstvenike da podijele svijet na dva dijela. Iza crte podjele, klasični matematičari mogu opisivati fizikalne procese koji se mogu empirijski provjeriti. Do razdjelnice, kvantni matematičari opisuju stvarnost "koja ne pruža potpuni fizički determinizam".
Govoreći o stvarnosti "do razdjelnice", Stapp piše: "Stanje zbilje u sustavu do razdjelnice ne odgovara nijednom klasičnom opisu svojstava vidljivih promatraču."
Promotivni video:
Kako fizičari promatraju nevidljivo? Odabiru specifična svojstva kvantnog sustava i pomoću uređaja promatraju kako utječu na fizičke procese "izvan crte razdvajanja".
Ključnu ulogu ima izbor promatrača. Kada se radi unutar kvantnog sustava, izbor promatrača ima fizički učinak.
Stapp navodi Bohrovu analogiju koja objašnjava vezu između znanstvenika i rezultata njegovog eksperimenta: „Zamislite slijepca s štapom: kad slobodno nosi štap, granica između osobe i vanjskog svijeta podijeljena je između ruke i štapa. Ali ako čvrsto uzme štap u ruke, on postaje instrument orijentacije: osoba osjeća da štap postaje produžetak njegova tijela."
Fizičko i mentalno povezani su na dinamičan način. Govoreći o povezanosti mozga i uma, promatrač može uhvatiti odabranu aktivnost mozga koja bi inače bila kratkotrajna. Ovaj je izbor poput izbora znanstvenika koji određuje koja svojstva kvantnog sustava želi proučavati.
Kvantno objašnjenje koje kaže da su um i mozak odvojene ili različite stvari, ali bez obzira na to povezano, "ovo je dobrodošlo otkriće", piše Stapp. "Rješava problem koji stoljećima muči znanost i filozofiju - fiktivnu potrebu znanosti da izjednači um s mozgom ili da mozak učini neovisan od uma."
Stapp vjeruje da izjava da se osobnost umrle osobe može "vezati" za žive, kako je opisano u slučajevima posjedovanja duha, nije u suprotnosti sa zakonima fizike. Da bi se to prihvatilo, nisu potrebne nikakve promjene u konzervativnoj teoriji, ali "potrebno je prihvatiti ideju da se tjelesni i duhovni događaji događaju samo kada se kombiniraju zajedno".
Teorija klasične fizike može samo zaobići ovaj problem, klasični fizičari mogu samo tvrditi da je intuicija samo proizvod ljudske sumnje, kaže Stapp. Umjesto toga, rekao je, znanost bi trebala prepoznati "fizički učinak svijesti kao fizički problem koji se mora rješavati na dinamičan način".
Kako će ovo razumijevanje utjecati na moral u društvu
Da bi se očuvao ljudski moral, potrebno je ljude percipirati kao nešto više od običnih bioloških strojeva krvi i mesa.
U drugom članku, Pažnja, namjera i volja u kvantnoj fizici, Stapp piše: „Sada postaje jasno da će javno prihvaćanje„ znanstvene “ideje da je svatko u biti mehanički robot vjerojatno biti značajno i poguban učinak na moralne temelje društva.
Ukazuje na "rastuću tendenciju ljudi da se opravdavaju, objašnjavajući krivnju nekih mehaničkih procesa u meni:" Ovakvi su me moji geni učinili "ili" Zbog visokog šećera u krvi ponašam se tako ".
Evo primjera poznate obrane Dana Whitea, koji je izvršio atentat na gradonačelnika San Francisca Georgea Moscona i člana gradskog nadzornog odbora Harveyja Milka, u kojem je ubojstvo opravdano činjenicom da je zbog zlouporabe brze hrane izgubio kontrolu nad sobom. Umjesto života u zatvoru, Dan White proveo je u zatvoru samo pet godina.
