Gotovo šest stoljeća, zlokobna sjena njegove zastrašujuće reputacije vukla se iza Vlada Tepeša. Čini se da zapravo govorimo o vražjem vragu. Krvoločni vampir, "teror koji leti na krilima noći", despot koji se nagnuo za najmanji uvreda, i tako dalje i tako dalje. Vlad Impaler pretvorio se u čudovište u masovnoj svijesti kojem nema premca.
Ili je to možda bio uobičajeni lik za to doba, koji je posjedovao izvanredne osobne osobine, među kojima demonstrativna okrutnost nije zauzimala posljednje mjesto? Snimaju horor filmove o Drakuli i pišu jezive knjige. Još uvijek postoje sporovi oko identiteta vlaškog vladara, čine se novi pokušaji da se u opisima ove osobe utvrdi odnos mita i stvarnosti, istine i fikcije. Međutim, kada pokušavamo razumjeti događaje koji su od nas udaljeni gotovo šest stoljeća, ponekad nesvjesno, a ponekad namjerno, stvaraju se novi mitovi oko slike ove osobe.
Pa kakav je on zapravo bio i zašto je odabran za "glavnog vampira" povijesti? Tko je bio taj koji je postao oličenje vampirizma za milijune čitatelja i filmofila? Kod kuće, u Rumunjskoj, obično se smatra prvakom "okrutne pravde", spasiteljem i braniteljem domovine. Jedan od istraživača ovu je neobičnu antitezu formulirao na sljedeći način: "Zloglasni Drakula, vlaški sadist i domoljub."
Ali nejasnoće počinju odmah, čim pokušamo reproducirati puno ime, naslov i nadimak našeg heroja. Neki izvori vlaškog vladara samouvjereno nazivaju Vladom III, dok drugi - ne manje samouvjereno - Vlad IV. I ne govorimo o ocu i sinu (serijski broj oca, također Vlad, varira u skladu s tim), već o istoj osobi. Naravno, zbog davnina godina takva odstupanja ne iznenađuju … Ali, s druge strane, nitko se ne zbunjuje u brojkama mnogo brojnijeg Louisa!
Godina njegovog rođenja, a kamoli datum, nije točno poznata. Vlad Tepes-Dracula rođen je, najvjerojatnije 1430. ili 1431. (neki čak nazivaju 1428. ili 1429.), kada je njegov otac Vlad Dracula, pretendent na vlaško prijestolje, uz podršku cara "Svetog Rimskog Carstva" Sigismunda Luksemburškog, bio u. Sighisoara, erdeljski grad u blizini granice s Vlaškom.
U popularnoj literaturi Vladino se rođenje često povezuje s trenutkom ulaska njegova oca u Zmajev red, gdje ga je 8. veljače 1431. prihvatio car Sigismund, koji je tada također zauzeo mađarsko prijestolje. Međutim, u stvarnosti je to samo slučajnost, već pokušaj izmišljanja takve slučajnosti. Mnogo je takvih izmišljenih, a ponekad i stvarnih slučajnosti u biografiji Vlada Tepeša. S njima treba postupati s velikim oprezom.
Otac Vlada III., Vladara Vlaške Vlad. II. (Ili prema nekim dokumentima, svi isti III.), Dok je u mladosti bio na dvoru njemačkog cara, zaista je ušao u Zmajev red, prihvatit ćemo da je red bio izuzetno ugledan - njegovi su se članovi obvezali oponašati sv. Jurja u njegovoj nesalomivoj borbi protiv zli duhovi, koji su tada bili povezani s hordama Turaka, uvlačeći se u Europu s jugoistoka. Zahvaljujući svom ulasku u Zmajev red, Tepesov otac dobio je nadimak Dracul (Zmaj), koji je kasnije naslijedio njegov sin. Ovo je bilo ime ne samo za Vlada, već i za njegovu braću Mircha i Radua. Stoga nije jasno je li takav naziv povezan s pojmom zlih duhova, ili čak obrnuto. Kao stalni podsjetnik na ovaj zavjet, vitezovi su nosili sliku zmaja,ubio ga George i objesio raširenih krila i slomljenih leđa na križu.
No, Vlad II je očito pretjerao: nije se pojavio samo s oznakama reda pred svojim podanicima, već je i kovao zmaja na svoje novčiće, čak i prikazan na zidovima crkava u izgradnji. U očima ljudi, upravo suprotno, postao je štovatelj zmajeva i stoga je stekao nadimak Vlad Dracul (Zmaj). Autor ruske "Legende o guverneru Drakuli" izravno piše: "u ime Drakula na jeziku Vlash, a naš je Vrag. Toliko je zao, kao i njegovo ime, takav je i njegov život."
Promotivni video:
Poznato je da su taj nadimak koristili strani vladari za vrijeme službenog naslova Tepes kad je bio vladar Vlaške. Tepes je obično potpisao "Vlad, Vladin sin" s popisom svih naslova i posjeda, ali poznata su i dva pisma s potpisom "Vlad Drakula". Jasno je da je ovo ime nosio s ponosom i da ga nije smatrao uvredljivim.
Nadimak Tepes (Tepes, Tepes ili Tepez - rumunjska transkripcija dopušta varijacije), koji ima tako jezivo značenje (na rumunjskom "Sizer-on-Stack", "Impaler", "Impaler"), za života nije bio poznat. Najvjerojatnije su ga Turci koristili i prije njegove smrti. Naravno, u turskom zvuku - "Kazykly". Međutim, čini se da naš junak uopće nije imao ništa protiv takvog imena. Nakon vladareve smrti, preveden je s turskog i počeo ga koristiti svi, pod čime je ušao u povijest.
Postoji i portret sačuvan u tirolskom dvorcu Ambras. Naravno, Drakula nije bio baš onakav kakvim ga je srednjovjekovni umjetnik prikazivao. Suvremenici su priznali da Vlad, za razliku od svog brata Radua, nadimka Lijepi, nije blistao ljepotom. Ali bio je fizički vrlo snažna osoba, izvrstan jahač i plivač.
No bio on patološki sadist ili beskompromisni junak koji se nije imao pravo sažalijevati, mišljenja su se o tom pitanju tada razilazila, a i danas se razilaze. Prvo se okrenimo povijesti.
Kneževina Vlaška u to je vrijeme bila najmanja država koja, kao što je primijetio mudri lord Bolingbroke iz Čaše vode, ima bilo kakve šanse ako dvoje velikih odjednom polažu pravo na njezin teritorij. U ovom su se slučaju interesi katoličke Mađarske, koja je napredovala prema pravoslavlju, i muslimanske luke, koja je zahtijevala svjetsku dominaciju, konvergirali prema Vlaškoj. Vlaška je bila područje stisnuto između turskih posjeda s juga (posebno nakon 1453. godine, kada je pao Bizant, slomljen od Turaka) i Mađarske sa sjevera.
Uz to, iza leđa male Vlaške nalazila se bogata Transilvanija (ili Semigradie), koja je pripadala Mađarskoj, u kojoj su se brzo razvijali zanati, prolazio je krak Velikog puta svile i rasli samoupravni gradovi koje su osnovali Sasi. Polugradske trgovce zanimao je miran suživot Vlaške s agresorskim Turcima. Transilvanija je bila svojevrsni tampon teritorij između mađarske i vlaške zemlje.
Osobitost geopolitičkog položaja Vlaške, kao i vjerska specifičnost (priznanje pravoslavlja od strane naroda i suverena) suprotstavili su je i muslimanskoj Turskoj i katoličkom zapadu. To je dovelo do krajnje nestalnosti vojne politike. Vladari su ili otišli s Mađarima kod Turaka, a zatim su pustili turske vojske u mađarsku Transilvaniju. Vlaški su vladari manje-više uspješno koristili borbu velesila u svoje svrhe, oslanjajući se na potporu jedne od njih kako bi u sljedećem dvorskom puču svrgnuli štićenika druge. Tako je Vlad stariji (otac) zasjeo na prijestolje, uz pomoć mađarskog kralja zbacivši svog rođaka. Međutim, turski se pritisak pojačao, a savez s Mađarskom nije učinio puno. Vlad stariji prepoznao je valašku ovisnost Vlaške o Luci.
Takav suživot postignut je prema tradicionalnom za to vrijeme scenariju: prinčevi su na dvor turskog sultana poslali svoje sinove kao taoce, s kojima su se dobro ponašali, ali u slučaju pobune u vazalnoj državi odmah su pogubljeni. Sinovi vlaškog vladara postali su takav jamac poslušnosti: Radu Zgodni i Vlad, koji će kasnije zaraditi svoj ne tako nevin nadimak.
U međuvremenu, Vlad stariji nastavio je manevrirati između dvije vatre, ali na kraju su ga, zajedno s Mirchovim sinom, ubili ili Mađari ili njegovi vlastiti bojari.
Uz to, govoreći o strahotama koje su neraskidivo povezane s imenom Drakula, treba se sjetiti stanja u zemlji i sustava moći koji je tamo postojao. Suvereni su izabrani na prijestolje iz iste obitelji, ali izbor nije bio uvjetovan nikakvim određenim principima nasljeđivanja prijestolja. O svemu je odlučivalo isključivo raspoređivanje snaga u krugovima vlaških bojara. Budući da je bilo koji od članova dinastije mogao imati mnogo, i legalne i sporedne djece, od kojih je bilo tko postao kandidat za prijestolje (bio bi to jedan od bojara koji bi ga stavio na njega!), Rezultat je bio fantastičan preskok vladara. "Normalan" prijenos moći s oca na sina bio je rijedak. Jasno je da je sa željom drskog vladara da učvrsti svoje moći, teror stavljen na dnevni red, a cilj su se pokazali i vladareva rodbina i svemoćni bojari.
Terorističke, da tako kažem, vladavine bile su i prije i nakon Vlada III. Zašto je onda ono što se događalo pod njim ušlo u usmenu predaju i književnost kao nadmašivanje svega zamislivog i nezamislivog, nadilazeći najokrutniju svrsishodnost? Djela ovog vladara, koja su široko rasprostranjena u pisanim djelima iz 15. stoljeća, zaista su jezna.
Čini se da je sam Vladov život (u rumunjskim legendama on je i zapovjednik Tepes) kontinuirani prijelaz iz jedne ekstremne situacije u drugu. U trinaestoj godini bio je prisutan porazu vlaških, mađarskih i slavonskih trupa od Turaka u bici kod Varne, zatim - godine boravka u Turskoj kao taoca kojeg je dao njegov otac (tada je naučio turski jezik). U dobi od sedamnaest godina Vlad saznaje za ubojstvo bojara iz "mađarske" stranke svog oca i starijeg brata. Turci ga oslobađaju i postavljaju na prijestolje.
Vlad se vratio u svoju domovinu iz turskog ropstva kao potpuni pesimist, fatalist i potpuno uvjeren da su jedine pokretačke snage politike sila ili prijetnja njegove uporabe.
Prvi put nije dugo izdržao na prijestolju: Mađari su bacili turskog štićenika i postavili ih na prijestolje. Vlad je bio prisiljen zatražiti azil od saveznika u Moldaviji. Međutim, prolaze još četiri godine, a tijekom sljedećih (već moldavskih) previranja, vladar ove zemlje, Vladin pristaša, koji ga je gostoljubivo primio u Moldaviji, propada. Novo bijeg - ovoga puta za Mađare, istinske krivce za smrt Drakulaina oca i brata i četiri godine boravka u Transilvaniji, u blizini vlaških granica, željno licitirajući za svoje vrijeme.
1456. konjunktura je napokon bila povoljna za odbjeglog vladara. Drakula ponovno zauzima prijestolje uz pomoć vlaških bojara i mađarskog kralja, koji je nezadovoljan svojim prethodnim štićenikom. Tako je započela vladavina Vlada Tepeša u Vlaškoj, tijekom koje je postao heroj legendi i izvršio većinu svojih djela koja i danas izazivaju najkontradiktornije ocjene.
U četvrtoj godini vladavine Drakula smjesta prestaje plaćati danak Turcima i uključuje se u krvavi i neravnopravan rat sa sultanovom lukom. Za uspješno vođenje bilo kojeg rata, a još više protiv takvog zastrašujućeg suparnika, bilo je potrebno ojačati njihovu moć i uspostaviti red u vlastitoj moći. Tepes je počeo provoditi ovaj program u svom uobičajenom stilu.
Prvo što je, prema povijesnoj kronici, učinio Vlad, utvrdivši se u tadašnjem glavnom gradu Vlaške, gradu Trgovištu, bilo je saznati okolnosti smrti svog brata Mircha i kazniti odgovorne. Naredio je otvoriti grob svog brata i pobrinuo se da, prvo, bude oslijepljen, a drugo, predao se u lijesu, što je dokazalo činjenicu da je živ zakopan. Prema kronici, Uskrs se slavio u gradu, a svi su se stanovnici oblačili u najbolju odjeću. Vidjevši u takvom ponašanju zlo licemjerje, Tepes je naredio da sve stanovnike stavi u lance i pošalje na teške radove kako bi obnovili jedan od njemu predviđenih dvoraca. Tamo su morali raditi sve dok se svečana odjeća nije pretvorila u krpe.
Priča zvuči psihološki prilično pouzdano i čini se da je dokument u kojem je sadržana pouzdan. Ovo nije brošura koju su napisali Vladini neprijatelji, već solidno djelo koje je sastavio nepomični kroničar i gotovo istovremeno s događajima koji su se dogodili.
Međutim, postavimo si pitanje: je li moguće vjerovati ovoj priči opisanoj u kronici?
Vlast u Vlaškoj ugrabio je Vlad 22. kolovoza 1456. godine, nakon masakra svog suparnika, čija se smrt dogodila 20. kolovoza. Kakve veze Uskrs ima s tim, jer bila je jesen?
Vjerojatnija je pretpostavka da se ti događaji odnose na Vladino prvo stupanje na prijestolje 1448. godine, neposredno nakon smrti njegovog brata. Međutim, tada je vladao samo dva jesenska mjeseca - od listopada do početka prosinca, odnosno nije mogao biti ni uskrsni praznik.
Ispada da imamo posla s legendom koja je nekako iskrivila stvarnost i povezala različite incidente koji u početku nisu bili međusobno povezani. Iako, možda, neki detalji uključeni u kroniku odgovaraju stvarnosti. Na primjer, epizoda s obdukcijom Mirchova groba. Takav se događaj doista mogao dogoditi, štoviše, davne 1448. godine, kada je Tepes prvi put postao vladar.
Ono što zasigurno potvrđuje spomenuta kronika jest činjenica da su se legende o vladavini Vlada Tepeša počele oblikovati gotovo odmah s početkom ove vladavine. Usput, premda su sve te priče sadržavale opise raznih zločina koje je počinio Vlad, njihov je općeniti ton bio prilično oduševljen. Svi su se složili da je Tepes što prije sredio stvari u zemlji i postigao svoj napredak. Međutim, sredstva koja je istodobno koristio izazivaju u naše vrijeme daleko od jednoglasnog oduševljenja.
Od drugog pristupanja Drakule, u zemlji se događa nešto nezamislivo. Do početka njegove vladavine pod njegovom je vlašću bilo oko 500 tisuća ljudi (uključujući susjednu Vlašku i kontrolirane regije Transilvanije). Šest godina (1456.-1462.), Ne računajući žrtve rata, više od 100 tisuća uništeno je po Drakulinoj osobnoj naredbi. Je li moguće da bi vladar, čak i srednjovjekovni, tako sjajno uništio petinu svojih podanika? Čak i ako je u nekim slučajevima moguće pokušati staviti neku vrstu racionalne osnove pod teror (zastrašivanje oporbe, pooštravanje discipline, itd.), Brojevi i dalje postavljaju nova pitanja.
Podrijetlo legendi o Drakuli zahtijeva pojašnjenje. Prvo su aktivnosti Vlada Tepesa prikazane u desetak knjiga - prvo rukom napisane, a nakon Gutenbergovog izuma i tiskane, stvorene uglavnom u Njemačkoj i nekim drugim europskim zemljama. Svi su oni slični, pa se, očito, oslanjaju na neki zajednički izvor. Najvažniji izvori u ovom slučaju su pjesma M. Beheima (Nijemca koji je živio na dvoru mađarskog kralja Matva Korvina 1460-ih), kao i njemački pamfleti koji su krajem istog stoljeća kružili pod naslovom "O jednom velikom čudovištu".
Drugu skupinu zbirki legendi predstavljaju rukopisi na ruskom jeziku. Oni su međusobno bliski, slično germanskim knjigama, ali se na neki način razlikuju od njih. Ovo je stara ruska priča o Drakuli, napisana 1480-ih, nakon što je rusko veleposlanstvo Ivana III posjetilo Vlašku.
Tu je i treći izvor - usmene legende i dalje prevladavaju u Rumunjskoj - kako izravno zabilježene u narodu, tako i obrađene od poznatog pripovjedača P. Ispirescua u 19. stoljeću. Šarene su, ali diskutabilne kao podrška za potragu za istinom. Sjajan element koji je u njima naslojen tijekom nekoliko stoljeća usmenog prenošenja prevelik je.
Izvor do kojeg sežu njemački rukopisi jasno su napisali neprijatelji Tepesa i prikazuje sebe i svoje aktivnosti u najtamnijim bojama. S ruskim dokumentima je teže. Ne odbijajući prikazati Vladovu okrutnost, pokušavaju im pronaći plemenitija objašnjenja i stavljaju akcente kako bi iste radnje u predloženim okolnostima izgledale logičnije i ne tako sumorno.
Autor: M. P. Zgurskaya
Izvor: "50 poznatih misterija srednjeg vijeka"
