Tko su bičevi? Sekta! - odmah će odgovoriti osoba odgojena u SSSR-u. Ali ova riječ ne objašnjava ništa. U što vjeruju? Kako služe? Pa, oni vjeruju da se Bog može utjeloviti u bilo kome od nas koji to svojim životom zaslužuje. Takvu osobu nazivaju "Kristom" i štuju je. Ovaj "Krist" postaje vođa sekte i daju mu se božanske časti. U literaturi, pa čak i kinematografiji, pokazao nam se njihov "žar" - glavni rituali. Neki ljudi trče uokolo u posebnim bijelim košuljama, buncaju i viču …
EROTIČNI ILI ASETIČKI?
NA. Berdyaev piše: „Hristovizam je kao vrsta narodne mistike i religiozne misli širi od sekte koja se naziva ovim imenom. … prije svega, Khlystov traži radost, blaženstvo. Khlysty je erotičan kroz i kroz …”Ovdje je pas pokopan. Ovu je temu iskoristila ruska inteligencija pretprošlog stoljeća. Ali zapravo nije sve tako pikantno.
Prvo spominjanje bičeva datira s kraja 17. - početka 18. stoljeća. Postoje različite verzije o podrijetlu imena sekte: ili je povezano s praksom samobičevanja ili se to dogodilo kao rezultat iskrivljavanja riječi "Krist" - tako su nazivani Khlystovi mentori. Još uvijek postoje sporovi o tome kako je taj pokret nastao, ali pouzdano se zna da ga je osnovao kostromski seljak Daniil Filippovich. Za razliku od ostalih sektaša, Khlysty nije formalno raskinuo s pravoslavljem: nastavili su pohađati crkvu, ali su istodobno sudjelovali u posebnim sastancima - revnosti. Potonji je predstavljao posebnu ekstatičnu praksu: članovi zajednice koji su imali status proroka i proročica, vrtjeli su se do iznemoglosti, vičući svoja proročanstva. Ostali su ih slušali, klanjali im se pred nogama i jecali. Khlystova se revnost odvijala potajno, a autsajderi im nisu smjeli:pa se pojavilo mnogo neutemeljenih glasina o odbacivanju grijeha i krvavim žrtvama koje su se tamo događale.
NIJE TAKO PROKLETO TAKO JEBEN
Stravične priče o Khlystovoj praksi dane su u knjizi ruskog književnika iz 19. stoljeća Melnikov-Pechersky, koji je služio kao dužnosnik po posebnim zadacima Ministarstva unutarnjih poslova i na dužnosti proučavao i progonio raskolnike: „I sam sam od ljudi koji su dobro poznavali brodove Khlyst čuo priču o gnusnom kanibalizmu, kao i klanje muške novorođenčadi . Suprotno ovim uobičajenim stereotipima, Khlysty je propovijedao asketizam i celibat. „Ne pijte pijanice, ne činite tjelesni grijeh, ne vjenčajte se, ali tko je oženjen, živite sa svojom ženom kao sa sestrom; vi koji niste vjenčani, nemojte se vjenčati s onima koji su vjenčani “- ove zapovijedi Khlysty je pripisao Danielu Filippoviču.
Promotivni video:
Khlysty su opravdavali svoju "ekstravagantnu" božansku službu pozivanjem na Bibliju: "Morate se moliti u stara vremena, kao što se kralj David molio za spas duša", a David je, kao što znate, molio, "galopirao svom snagom pred Gospodinom." vođe su hranilice i kršćani. U nekim su slučajevima vođe bile žene - medicinske sestre i djevica. U kršćanskoj tradiciji brod je - analogno Noinoj barci - simbol spasenja. Čelnici zajednica bili su okruženi posebnim pijetetom: ispred njih su se stavljale svijeće, krstili su se na njima, a oni su zauzvrat svima darivali vodu ili kvas, kruh i grožđice.
U 19. stoljeću, na valu oduševljenja mistikom, predstavnici gornjih slojeva društva pokazali su zanimanje za Khlysty; prema nekim izvještajima, Grigory Rasputin bio je povezan s bičevima. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća, Khlysty i Khlysty prakse opisani su u brojnim umjetničkim djelima, na primjer, u Životu Klima Samgina Maxima Gorkog, Srebrna golubica Andreya Belyja i u poeziji Nikolaja Klyueva. Tijekom sovjetskog razdoblja, usprkos progonu vlasti, zajednice Khlyst nastavile su postojati neko vrijeme i nestale su tek 50-ih i 60-ih godina 20. stoljeća.
Inna Ševčenko
