Koncept srama čovječanstvu je došao razvojem civilizacije i morala. U pretkršćanska vremena ljude nije ograničavao teret grešnosti, pa su mogli slobodno utjeloviti sve želje, uključujući i seksualne …
Poznato je da drevni i primitivni narodi želju nisu povezivali s dužnošću i prepuštali se užicima zdesna i slijeva. Nije bilo monogamnog braka u našem uobičajenom smislu, djeca su se rađala od najmarljivijih i najjačih, a žene su se o njima brinule zajedno. Nije iznenađujuće što su prvi rituali bili povezani s raznim vrstama seksualnih činova.
Ponekad se prostitucija naziva najstarijom profesijom, a dijelom i jest, ali malo je vjerojatno da je tada sudjelovanje žena u ležernim i kaotičnim vezama s nepoznatim muškarcima bilo isključivo materijalne prirode.
Najstarije prostitutke bile su vjerojatnije svećenice u modernom smislu, jer se nisu davale za novac, već slijedeći određenu tradiciju ili obred. To se događalo sve dok monogamni brak nije došao na svoje, potiskujući poligamiju u drugi plan.
Vjerska prostitucija svojevrsno je miješanje tjelesnih i duhovnih potreba osobe, u ovom slučaju žena se muškarcu ne daje radi materijalne koristi, već u ime vjere u jednog ili više bogova. Postoji mnogo povijesnih dokaza da je vjerska prostitucija postojala već tisućljećima, kako među primitivnim plemenima, tako i među visokorazvijenim povijesnim narodima.
Ritualna prostitucija kao pojava nastala je na Istoku i odatle je dovedena u Grčku i Rim. U početku su se takvi kultovi izvodili u hramovima božica plodnosti - Inanne, ili Ištara, u Mezopotamiji, Melite u Babilonu, Astarte u Fenikiji, Anaisa u Armeniji, Izide u Egiptu.
Promotivni video:
Babilon
Herodot je napisao o vjerskoj tradiciji drevnih Babilonaca: svaka je žena bila dužna jednom u životu pojaviti se u hramu božice plodnosti Melite i predati se prvom strancu koji ju je izabrao, bacivši joj šaku kovanica u rub.
To se odnosilo na babilonske žene svih staleža - od robova do kraljica. Ljepotice nisu provele ni nekoliko dana u crkvi, već su ih odmah izabrali i pustili kući. Ružne su žene ponekad morale godinama živjeti u hramu, čekajući svoju sudbinu. Pošto nije ispunila svoju dužnost, žena nije imala pravo ići kući.
Novac zarađen na ovaj način smatrao se svetim, a žena je, nakon završetka rituala, cijeli život bila pod patronatom božice. Plemenite dame dolazile su u hram na bogato ukrašenim kolicima, siromašni su mještani hodali do hrama i tamo sjedili s trakama oko glave.
Ali ista je sudbina čekala i one i druge - poći s prvim neznancem koji bi bacio novčić u rub i rekao: "Apeliram na božicu Melittu." Žena nije imala pravo odbiti i morala je pristati na bilo koji iznos, čak i onaj najneznačajniji.
S gledišta genetike, ovaj je ritual imao određenu funkciju: omogućio je razrjeđivanje uskog kruga stanovnika grada, jer su žene često rađale djecu od stranaca, kojima su Babilonci pripisivali magične moći.
Edwin Long, aukcija babilonske nevjeste (1875.).
Fenikija
U Fenikiji su također postojali slični hramovi božice plodnosti Astarte, pod kojima su neprestano živjele bludnice, koje su služile svećenicima i strancima.
Jednom godišnje, na blagdan Astarte, broj svetih bludnica povećavao se nekoliko puta. Feničke žene sjele su uz ceste ravno na zemlju, noseći na glavi vijence od trske. Mogli su ih odabrati bilo koji prolaznici i pristali su ispuniti svoju dužnost u ime božice, kako bi se kasnije mogli vratiti kući bez vijenca.
Feničani su također imali osebujan kult stranaca, a očevi su im morali davati svoje mlade nevjenčane kćeri zbog korupcije. Osim toga, mnoge su se neudate djevojke bavile prostitucijom u Fenikiji, kako bi uštedjele za miraz i uspješno se udale.
Na ulazu u komercijalni grad Kartagu djevojke su postavile šatore da prime trgovce iz različitih zemalja. Nakupivši dovoljno novca, često su donirali velike svote za izgradnju hramova i spomenika, što dokazuju i grafiti na zidovima.
Očito su kurtizane često donirale veće iznose od bogatih obrtnika i trgovaca, kao da zahvaljuju bogovima i božicama na prilici da se uspješno udaju koristeći svoj zanat.
Egipat
U Egiptu su boga Sunca Ozirisa štovali kao muški princip, a božicu zemlje i plodnosti Izidu kao ženu. Tijekom vjerskih blagdana svećenice i svećenici izvodili su djela nalik na spolni odnos s vinom, simbolima zemlje i čarobnim ključevima svih vrata, tau, u obliku muškog spolnog organa.
Svećenice koje su sudjelovale u povorkama nosile su zlatne urne s falusima na prsima, koje su bile svete slike vrhovnog božanstva i, u kombinaciji, instrumenti užitka. U ime Izide muškarci i žene plutali su na čamcima duž Nila, svirajući glazbene instrumente i pjevajući pjesme, nakon čega su žene dizale haljine i otkrivale grudi, pozivajući muškarce na kopulaciju.
U Isidinim hramovima istodobno se okupilo stotine tisuća hodočasnika, koji su se tamo prepustili najgrubljem razvratu.
I tijekom praznika i u obično doba, u hramovima Izide živjele su bludnice, koje su zadovoljavale svećenike i strance. Sav novac koji su zaradile prostitutke koje žive u hramovima otišao je u ruke svećenicima koji su se njima bavili po vlastitom nahođenju.
Egipćani su imali ritualno ritualno lišenje nevinosti. Očevi su doveli svoje male kćeri
da ih žrtvuje Ozirisu.
Ritualna prostitucija cvjetala je posebno tijekom inicijacijskih obreda, kojima je prethodila dulja apstinencija. Herodot i Epifan pišu da su ti rituali, koji su se odvijali u tamnicama, odveli one koji su u njima sudjelovali tijekom nezaustavljivih orgija duboke antike, sa svim pratećim grubim izopačenjima i miješanjem spolova.
Egipćani su imali ritualno ritualno lišenje nevinosti. Očevi su doveli svoje mlade kćeri da ih žrtvuju Ozirisu. Funkciju boga obavljali su svećenici, njegovi izravni posrednici. Zanimljivo je da su se mogle žrtvovati samo lijepe djevojke. Nakon završetka ceremonije, sretno su se vjenčali.
Postoji hipoteza da su takvi rituali, koji su često bili masovni (prema nekim izvorima, oko 700 tisuća hodočasnika okupilo se za praznike Izide), uvelike iskvarili egipatske običaje. U kombinaciji s vrelom istočnom krvlju, takvo je oslobođenje donijelo njegovo srce. To je posebno dovelo do procvata sekularne prostitucije i krajnje slobode morala.
Na primjer, poznato je da je sam Keops, nakon što je propao u izgradnji piramida, prisilio vlastitu kćer na prostituciju. Posvećena ocu, zamolila je svakog muškarca koji joj je došao, osim novca, da joj da i kamen za očevu grobnicu. Prema legendi, jedna od četiri piramide izgrađena je od ovog kamenja.
Izrael
Među starim Židovima, svete bludnice živjele su u hramovima posebno izgrađenim u tu svrhu. Kasnije su čedni kršćani objasnili funkciju masivnih građevina na nekoliko katova oko hramova kao "prostor za čuvanje svetih posuda".
Izraelski mladići upali su u ove zgrade kako bi se posvetili vjerskoj prostituciji. Učinili su to namjerno, svojom voljom, a ne zbog siromaštva ili poroka. Djevojke koje su živjele u hramovima vrlo su često bile iz vrlo plemenitih obitelji. U hram su došli jer su se osjećali nesposobnima služiti jednom čovjeku, pa su se osudili na brak s cijelom nacijom.
Jedan od proroka začeo je djecu s hramskom bludnicom, uzevši za svjedoke dva svećenika u hramu. Zanimljivo je da je odnos s bludnicama bio ritualno dogovoren, posvećen od strane dva svećenika (baš kao što se moderni brakovi sklapaju u nazočnosti dva svjedoka), pa se stoga nije smatrao porokom, nije skrnavio ni bludnicu ni onoga tko joj je došao, bez obzira koliko je moderni brak prljav.
Kao što se može vidjeti iz ovog kratkog rituala sa svećenicima, drevni Židovi nisu vidjeli ništa loše u takvim stvarima, već su to, naprotiv, shvatili kao kratkotrajni brak, vjenčanje para na jednu noć. Međutim, stranci, trgovci i vojnici ulazili su u odaje hramskih bludnica samo kako bi ublažili spolnu napetost, što nije utjecalo na reputaciju hramskih bludnica. S njima su postupali časno, svoju prirodnu žest doživljavali su kao sudbinu i časno nazivali "izraelskim supružnicima".
Međutim, prije konačnog objavljivanja tablica zakona u Izraelu, postojale su manje humane tradicije u vezi s prostitucijom, na primjer, pravo oca da prodaje svoju kćer kao konkubinu na bilo koje vrijeme, uzimajući sav prihod za sebe. Sama djevojka nije dobila ništa, a zapravo je bila robinja svog oca ili gospodara. Samo je Mojsije na to stavio kraj: „Ne prodajte svoje kćeri, tako da zemlja ne bude prekrivena mrljama i zlim duhovima“(Knjiga Levitskog zakonika XIX).
Dakle, borba zakonodavaca i vjerskih propovjednika s raskalašenošću mogla bi biti i negativna i pozitivna, s jednakim uspjehom lomiti i spašavati živote žena koje su u taj zanat pale od prisile ili vlastite volje.
Armenija
U Armeniji je postojao kult božice plodnosti Anais. Za nju su građeni hramovi, slični onima iz Melite u Babilonu. Žene koje su odlučile dati svoj život božici živjele su oko hrama u kućama okruženim visokim zidovima. Ulaz u ove zidove bio je dopušten samo strancima koji su mogli izabrati bilo koju ženu i, plativši joj, koristiti se njezinim uslugama.
Međutim, nisu sve žene mogle biti među svećenicama božice Anais. Pažljivo su birali svećenici; samo su ljepotice iz plemićkih i aristokratskih obitelji bile dostojne služiti božici.
Trajanje službe u hramu odredili su rođaci budućih bludnica. Kad su žene napustile hram, morale su ostaviti svu ušteđevinu koju su dobile u korist hrama. Nakon toga uspješno su se vjenčali, a one koji su imali najviše klijenata smatrali su najzavidnijim mladenkama. Konjušari su se kod svećenika raspitivali o ponašanju njihovih budućih supruga, a uspjeh mladenke smatrao se ključem sretnog bračnog života.
Drevna grčka
Kao što znate u Grčkoj je postojao kult Afrodite, božice ljubavi i plodnosti. Afrodita je bila jedno od lica božice, zajedničko svim narodima, čiji se tragovi protežu od davnina.
Iz kulta Afrodite rodio se kult ljubavi, a iz njega se pak rodila ritualna prostitucija. U Ateni su cvjetali bordeli - diktijade, njihovi su se osnivači brzo bogatili i, u znak zahvalnosti božici, sa prikupljenim novcem gradili su joj hramove u čast.
Četvrtog dana svakog mjeseca, za vrijeme blagdana Afrodite, u podnožju hramova i kod kipova božice, okupljali su se i radili brojni geteri, dajući sav novac primljen od ljudi u korist hramova. To je bilo moguće usred bijela dana, jer su Afroditini hramovi bili okruženi dubokim šikarama, posebno zasađenim da sjena padne na hetairu i njihove klijente i sakrije njihova milovanja od znatiželjnih očiju.
U svakom hramu u Ateni, Tebi, Arkadiji i drugim grčkim gradovima bilo je mnogo hetaira, prema Strabonovim memoarima, oko tisuću ih je živjelo u hramu Afrodite u Korintu.
Prije Olimpijskih igara sudionici natjecanja svečano su se zavjetovali da će, ako pobijede, posvetiti 50 ili 100 mladih djevojaka Afroditi kako bi živjele u hramovima i služile strancima.
Okružena grešnim vrtom i isklesana od mramora, Afrodita je oko sebe okupila društvo izopačenih i besposlenih muškaraca i žena. Zbog gustih šikara koje su okruživale njezine sljepoočnice, nosila je ime Milanis ili Scotia, odnosno božica crne ljubavi noći i tame. Imala je mnoga druga zanimljiva imena, obdarena dvosmislenim metaforama: Porne (senzualni geter), Mucheia (božica tajnih mjesta), Castnia (božica besramne kopulacije), Kallypigos (božica s prekrasnom zadnjicom).
Postojale su čak i drvene skulpture Afrodite s mramornim rukama i nogama koje su se kretale mehaničkim oprugama, a božica je dvosmisleno pokretala. Zbog tih kipova dobila je ime Mechanitis, odnosno mehanička božica.
Stari Grci također nisu prolazili bez žrtvovanja božice. Mlade djevojke bile su joj posvećene prije važnih događaja kako bi je umirile i nadale se dobrom ishodu slučaja. Prije Olimpijskih igara sudionici natjecanja svečano su se zavjetovali, u slučaju pobjede, posvetiti 50 ili 100 mladih djevojaka Afroditi kako bi živjele u hramovima i služile strancima. Poznate su linije oda Ksenofontovoj pobjedi na Olimpijskim igrama. Oni pripadaju pjesniku Pindoru:
„Ti, koja daješ utočište i gostoljubivost svim strancima, ti, svećenice božice Pito u bogatom Korintu, potpirujte mirise pred likom Afrodite i, pozivajući majku ljubavi, molite je da nam ne uskrati svoju nebesku milost i da nam da blaženstvo koje mi uživajte u čupanju nježne boje svoje ljepote."
Drevni Rim
U Rimu su potpuno istu funkciju vršili venerini hramovi. Kurtizane su se okupljale oko njih svake večeri da privuku muškarce. Dio prihoda posvetili su božici zaštitnici. Kurtizane su sudjelovale na svim vjerskim festivalima.
Zanimljivo je da su u Rimu časne oženjene dame također sudjelovale u svečanim orgijama. Od prostitutki su se razlikovale samo po tome što su glavu pokrivale mantijom. Orgije uz sudjelovanje heteroseksualaca odvijale su se u podnožju kipova, koji su bili ukrašeni zlatnim vijencima ne samo na glavama, već i na genitalijama.
Floralia. Prosper Piatti (oko 1842-1902) i radionica, 1899.
U drevnom Rimu postojao je bog Mutunus, koji je prikazan, za razliku od drugih bogova, poput Priapa, kako sjedi na prijestolju. Prije nego što se udala, djevojka je morala sjesti na koljena kod kamenog kipa Mutunusa, metaforički mu žrtvujući svoje djevičanstvo.
Međutim, u nekim je slučajevima Božji kip bio prikazan uspravnog penisa, a djevojke su, sjedeći na njegovim koljenima, vršile spolni odnos s njim, istinski izgubivši nevinost. Udate žene pribjegle su istoj akciji tako da im je Mutunus pomogao da zatrudne.
Sramota i očekivanje obračuna za grijehe isprane drevnim svijetom, bez predrasuda. Zajedno s civilizacijom, religija i kultura došle su još jedna, drugačija od primitivne svijesti o ljudskim željama. Međutim, same želje nigdje nisu nestale, pa prostitucija postoji do danas, poprimajući sasvim drugo ruho.
Iz ove je profesije nestao element svetosti, koji je nesumnjivo bio prisutan u srcima drevnih bludnica, koje su svoje tijelo i dušu dale u ime bogova i božica, u koje su gorljivo vjerovali i od njih očekivali spas i nagradu za svoj sveti i slatki trud.
