Oštri klimatski uvjeti, način života koji se nije mijenjao već stoljećima, a budistička etika odredila je karakterne crte ovih kratkih, žilavih gorštaka. Njihova se užurbanost kombinira s eksplozivnom energijom. Suzdržanost i prividna flegmatičnost trenutno se pretvaraju u odlučnost da pomognete, čak i po cijenu vlastitog života. Uvijek su spremni podijeliti svoje sklonište s umornim putnikom na planinskim cestama. Oni su Šerpe, što na tibetanskom znači "ljudi s istoka".
KRETANJE
Vjeruje se da se prva migracija ovog naroda dogodila prije 500-600 godina - s istočnog Tibeta. Vođeni svojim vjerskim knjigama, Šerpe su prešli himalajski greben u potrazi za divnom zemljom "Beyul", u kojoj ljudi žive sretno i dugo, a snježni leopardi mirno koegzistiraju s jakovima. Drugi, prisilni val preseljenja dogodio se u 17. stoljeću: jedna od tibetanskih sub-etničkih skupina, ratoborna plemena Khampa, istjerana iz bivših staništa Šerpa. Tada su se naselili u planinskim dolinama Nepala. Međutim, moguće je da se taj potez dogodio mnogo ranije: a Šerpe su u zemlje u kojima je kasnije nastala država Nepal došli slobodnom voljom - u potrazi za plodnim pašnjacima za stoku. Međutim, na kraju su se naselili na području Khumbu, blizu Everesta. I Everest im je promijenio život.
INFRASTRUKTURA NA VRHU SVIJETA
1950. Nepal je otvorio svoje granice. Zemlja je bila preplavljena tragačima za egzotikom i pustolovinom, istočnim religijama i mističarima, i, naravno, penjačima. Uostalom, niti jedan čovjek nikada nije kročio na Everest, najviši vrh svijeta. A "ljudi s istoka" postali su neophodni kao vodiči i nosači na himalajskim cestama. 29. svibnja 1953. Novozelanđanin Edmund Hillary i šerpa Tenzing Norgay popeli su se na vrh Everesta. I na pitanje: "Tko se prvi popeo na vrh planine?" - Hillary je utajno odgovorila: "Hodali smo zajedno." I Tenzing je priznao vodstvo Edmunda Hillaryja. Iako se može pretpostaviti da su Šerpe Novom Zelandu jednostavno ustupili pravo da prvi zakorače na najvišu točku našeg planeta.
Prošlo je puno vremena od tog slavnog dana: himalajski ledenjaci temeljito su se topili, a uspon na Everest - avaj - pretvorio se u posao. Prije svega - za same Šerpe. Imaju nasljednu visinsku prilagodbu, što im olakšava podnošenje nedostatka kisika. Krv im teče brže od ostalih ljudi, ali puls i pritisak ostaju normalni. Nekoć su postojale legende o podvizima "ljudi s istoka", njihovoj izdržljivosti i nesebičnosti. Ali vrijeme sve mijenja. Danas, da biste se popeli na Everest, morate samo izdvojiti: 50 000 USD - i na vrhu ste. Iste te šerpe odvest će vas tamo. Imaju sve. Duž cijele rute - gotovo od baznog logora do vrha - razvukli su takozvane fiksne užad. Postavili smo srednje kampove, gdje donose potrebne namirnice. U jednoj riječi,stvorio potrebnu infrastrukturu za alpsku industriju. Stoga je na Everestu sada malo pravih penjača, uglavnom turista: svaki od njih penje se u društvu najmanje dva šerpa i nekoliko … spremnika za kisik.
Promotivni video:
Norbu Sherpa, sin istog tog Tenzinga Norgaya, kaže da je sve u novcu. Turisti koji posjećuju Nepal stalni su izazov kulturnim tradicijama himalajske regije. Prije toga, Šerpe nisu ni pomišljali popeti se na Everest, pa čak i na druge vrhove. Za njih su snježni vrhovi, usmjereni prema nebesima, bili obavijeni legendama: ondje su živjeli bogovi. Ali Šerpe trebaju graditi kuće. Da bi prehranili svoje obitelji, odgajajte djecu. Većina njih nema obrazovanje i ne mogu naći drugi posao. Stoljetna kultura, jezik i religija se uništavaju. Mentalitet se mijenja. Ali ovo je stvarnost današnjice. I od ovoga se ne može pobjeći.
BORBA U "ZONI SMRTI"
Ali pravi penjači idu i na Everest. Utiru nove izazovne rute, prave izvanredne uspone, rade bez spremnika kisika i bez Šerpa. A potonji to ne vole - jer na taj način gube zaradu. Što se tiče penjača, oni imaju svoja potraživanja prema "ljudima s istoka": kažu, "planinu su privatizirali". Bilo kako bilo, ali zasad je bilo moguće izbjeći otvoreno sučeljavanje. No, u proljeće 2013. izbila su sve veća proturječja. Zvijezde svjetskog alpinizma - Ueli Steck, Simone Moreau i John Griffith - pripremale su svoju originalnu rutu do Everesta. A istovremeno su Šerpe učvršćivali užad za komercijalne grupe u blizini. Uslijedio je verbalni okršaj između penjača i Šerpa, koji se pretvorio u borbu. Šerpe su opkolili Stecka, Moreau i Griffitha i prijeteći noževima obećali da će ih ubiti. I samo je intervencija neutralne strane - ostalih vodiča, turista i penjača - pomogla izbjeći kobne posljedice. Sve se to dogodilo kilometar ispod takozvane "zone smrti" - oznake od 7000 metara, gdje nijedno živo biće ne može dugo boraviti. Nitko se nije izjasnio krivim - svaka od sukobljenih strana držala se svoje verzije onoga što se događalo. Međutim, nepalske su vlasti istražile incident i suspendirale nekoliko Šerpa s posla na planini. Naravno, to je samo dodalo napetost u odnosima između profesionalnih penjača s vrhova i "ljudi s istoka". Nitko se nije izjasnio krivim - svaka od sukobljenih strana držala se svoje verzije onoga što se događalo. Međutim, nepalske su vlasti istražile incident i suspendirale nekoliko Šerpa s posla na planini. Naravno, to je samo dodalo napetost u odnosima između profesionalnih penjača s vrhova i "ljudi s istoka". Nitko se nije izjasnio krivim - svaka od sukobljenih strana držala se svoje verzije onoga što se događalo. Međutim, nepalske su vlasti istražile incident i suspendirale nekoliko Šerpa s posla na planini. Naravno, to je samo dodalo napetost u odnosima između profesionalnih penjača s vrhova i "ljudi s istoka".
SVIĐAŠ BRAĆA
Pa ipak, puno se češće Šerpe pokazuju sa sasvim druge strane. Putujući po Himalaji, često sam se s njima nalazio na istom putu. Hodao sam s njima po serpentinskim planinskim cestama. U pravilu uvijek nose na sebi nevjerojatan teret - tonažu neke ekspedicije ili namirnica u svoje rodno selo. Prtljaga se nosi u košarama u obliku konusa. Umjesto naramenica iza ramena, nalazi se široka traka za glavu koja drži košaru, unutar koje se nalaze kanisteri od petroleja, vrećice riže ili soli i sve najvažnije. A na vrhu, vezan remenima, grmi metalna posuda. Utovaren je, kako kažu, "iznad krova". Ponekad se ne vidi ni nosač. Trepere samo mišićava telad i papuče. Hodaju polako, bez naglih pokreta, ne podižući visoko noge: potplatom, poput detektora mina, osjećajući prikladnu potporu. Čak i mladi ljudi rade kao gorski nosači,i stare, ima i žena. Odmaraju se, puhajući na jeftine nepalske cigarete, stavljajući košare na kamene klupe na odmorištima. Nose 40-50 kg. Ima ih još mnogo. Plaćaju se po kilogramima. Plaćaju kod bolesti nogu i kralježnice. Jednom sam neuspješno odabrao put uz zaleđenu padinu. Poskliznuo se i počeo klizati prema dolje, ne nalazeći ništa za što bi se uhvatio. Šerpa koji je hodao pokraj mene istog je trenutka bacio ruksak, spretno se prišuljao do mene i ispružio ruku. Da nije bilo njega, ne znam - bih li ostala netaknuta?ne nalazeći ništa za što bi se uhvatio. Šerpa koji je hodao pored mene istog je trenutka bacio ruksak, spretno se prišuljao do mene i ispružio ruku. Da nije bilo njega, ne znam - bih li ostala netaknuta?ne nalazeći ništa za što bi se uhvatio. Šerpa koji je hodao pokraj mene istog je trenutka bacio ruksak, spretno se prišuljao do mene i ispružio ruku. Da nije bilo njega, ne znam - bih li ostala netaknuta?
A 2010. godine u selu Langtang nisam mogao pronaći mjesto za noćenje: ponekad nema mjesta, tada su cijene previsoke. Jedan Šerpa, vidjevši moje iskušenje, prišao je i ponudio mu se da ode. Na pitanje o cijeni, odgovorio je: „Smještaj je besplatan, ali za večeru i doručak - koliko dajete. Ti si mi poput brata . Ugrijavao sam se kraj peći na kojoj mi je Šerpa kuhao večeru: pekao sam tibetanski kruh i kuhao tukpu, juhu s dugim rezancima. Njegova prljava nasmijana djeca, dječak i djevojčica, nisu skidali pogled s mene. I pogledao sam sliku koja je visjela nasuprot peći: preda mnom je bila planinska dolina Beyul, u kojoj ljudi žive sretno do kraja života.
Oleg POGASIY
