2. dio
Često se čuje pitanje: koja je regija Bjelorusije najtajanstvenija? Ili gdje su locirane notorne „anomalne zone“? S dužnom pažnjom možete pronaći puno zanimljivih stvari u bilo kojoj regiji republike, samo trebate postaviti cilj i otvoriti prijave regionalnih novina, voziti se selima i razgovarati s lokalnim stanovnicima, razgovarati s lokalnim povjesničarima. Ali to nitko ne želi učiniti, pa se ispostavilo da ljudi s anomalijama žive gotovo uz sebe i izvan svog malog naselja, nitko ne zna za ta čuda. U svibnju ove godine s nama je podijelila svoje tajne okrug Voronovskiy okruga Grodno.
21. do 22. svibnja Ufokom je izveo složenu ekspediciju u četvrt Voronovsky, smještenu na samoj granici s Litvom. Temeljito proučavanje lokalnog "anomalnog folklora", zajedno s povijesnim artefaktima sačuvanim do danas, s jedne strane otežava udaljenost "od središta", a s druge strane potreba za dobivanjem dozvole Državnog odbora za granice za gotovo sva istraživanja. Naša je ekspedicija meteorita već radila ovdje prije nekoliko godina, no ispostavilo se da su stanovnici susjedne zemlje čak i više zainteresirani za ovu temu od naše: svako malo morali smo čuti da su Litvanci dolazili prikupljati informacije o ovom ili onom zanimljivom objektu.
Zahvaljujući sveobuhvatnoj pomoći voditelja Nacionalnog povijesno-zavičajnog muzeja Radunsky I. I. Fesenka i Granične službe okruga Voronovsky, Ufokom je nekoliko dana davao karte za provođenje našeg istraživanja. U grupi su bili: I. Butov, V. Aleksinsky, I. Fesenko, A. Udot i A. Ivanov. Morali smo saznati detalje slučaja poltergeist koji se ovdje dogodio, shvatiti okolnosti "nestanka" dvojice očevidaca na šumskom putu, prikupiti podatke o mjestu gdje je nekoliko ljudi vidjelo sablasne fatamorgane, razjasniti podatke o promatranju vatrenih kugli i, naravno, provjeriti pretpostavku o prisutnosti iz sela meteorita.
Zinevički poltergeist
Za početak smo pokušali utvrditi detalje jednog senzacionalnog slučaja poltergeista koji se dogodio u selu Zinevichi, okrugu Voronovskiy, o kojem podaci nisu stigli na vrijeme. Činjenica je da je "petljao" samo u nekoliko lokalnih novina i priča o stanovništvu, ali nikada nije stigao do regionalnih publikacija. Naravno, prilično je teško rekonstruirati cjelovitu sliku gotovo 20 godina nakon nesreće. Ipak, za arhivu su ti podaci od nesumnjivog interesa, a osim toga, postoji razlog za vjerovati da čak i ove mrvice informacija mogu biti od velike koristi. Ovaj je slučaj također jedinstven jer nam omogućava da razmotrimo odnos katoličkog stanovništva prema poltergeističkim manifestacijama i mjere koje se koriste za suzbijanje istih.
Priča se odvijala sredinom 1990-ih, u proljeće (aktivna faza pala je na školske praznike jednog od očevidaca, odnosno od kraja ožujka do početka travnja), ali prema mišljenju nekoliko ljudi nije dugo potrajala - od tjedan do mjesec dana. Međutim, digla je zvuk ne samo u prenesenom, već i u doslovnom smislu riječi. Dakle, Maisey Monica (rođena 1931.), koja je živjela na suprotnom kraju sela od zlosretne kuće, osjećala se kao da je rat ponovno počeo: sa strane te strašne kuće začuo se takav udarac da se činilo da će bombe eksplodirati! Kao što smo uspjeli utvrditi, s takvim zvukom prozorska su stakla sama odletjela i, vjerojatno, bilo je udaraca u zidove kuće.
Promotivni video:
Lokalno stanovništvo sve je događaje odmah pripisalo "hobijima" vlasnika ove kuće (Josipa), koji je mogao govoriti o bolestima ljudi i životinja1. Međutim, Joseph je umro 1991. godine, a u vrijeme pojave poltergeističkih manifestacija u kući je živjela njegova udovica i, najvjerojatnije, unuk (Vitalik). Istodobno, seljani su bili podijeljeni u subjektivnoj procjeni osobnosti vlasnika kuće: neki su ga nazivali "pijancem" i "traljavom osobom" (poput cijele obitelji), dok su ga drugi nazivali dobrim radnikom koji je pomogao mnogim ljudima. Budući da su sada i Josip i njegova supruga Marija već umrli, sada o obiteljskim problemima možemo suditi samo po ponašanju njihovog unuka koji je izašao na "sklisku padinu", više puta viđeno u krađama (to su potvrdili i nestali nakon njegovih posjeta stvari), pio od djetinjstva i, kako su nam rekli, za njega nisu postojali moralni temelji. Osim,prikupili smo dokaze da je njegova supruga nakon smrti supružnika često dogovarala pijanke2 i vodila asocijalni način života.
Pas nije mogao osjetiti miris nevidljivog uljeza i, koliko god su se vlasnici trudili nekako uhvatiti vandal, ništa nije proizašlo. Nakon toga, morao sam se obratiti molitvama i pomoći crkve. Tijekom godina neki su detalji već nestali iz sjećanja lokalnih stanovnika. Na primjer, izvještava se o određenoj ženi koja je navodno pitala, okrećući se, bilo duši, bilo zlim duhovima: "Što želiš?" Prema jednom tumačenju, nakon ovih riječi "jak se osjećao kod geta akno, krnje palyacela" (to jest, dogodio se udarac i razbio staklo), a i sama žena jedva je pobjegla. Prema drugoj verziji, nakon ovih riječi se ništa nije dogodilo. U nastavku ćemo pružiti doslovne transkripte zapisa s razgovora s očevicima.
Blizu zlosretne kuće
Monica Maisey, rođena 1931., selo Zinevichi:
Kuća one. Pa, gnijezdo je pucalo … Prizor je nestao. A što je tu, ne znam. Neikaya pena je nečista sila. [Možda je vlasnik tamo radio što?] Ne znam što je tamo radio. Nisam zhizka. Rekao je da je chyta. [Što ste pročitali?] Što znam? [Je li upotrijebio neku vrstu "slave"?] A halera je yago vedae. [Niste ga poznavali?] Ne znam … Živio je izvan sela, pa, tamo sam daleko … Što znam, tu sam. Jednom sam spustio slušalicu. [Znači, pio je ili što?] Piў! Koristite yany takie, obitelj nije bila uredna. Može biti odmjereno damavas3 u ix. [A što znači pucati?] Zbog toga je pucanje bilo daleka senzacija. Bilo je toliko pobijeđeno da je sve bilo kamenito, da su eksplodirale bombe. Udario sam ritam u zidove. [I nitko nije došao tamo?] Chamu, bilo je ljudi, padhadzili, ja sam bio tamo. Adna tamo, baka sela, kalya akna - pomislila je, duša je možda prošla, i tamo. Kazha: "Da li patrabay Chago tamo?"Jak je otišao u geta akno! Krnja palyacela … Jedva sam stršio Yanu, bila je izvan pozornice. [Je li vaša supruga u to vrijeme još bila živa?] Da. Ale skora je to iznio. Nisam pobijedio znoj. [Kako je ovo objavljeno?] Pa, mali. Dao sam i i. Ja u caszel hadzili. [A kako je bilo to pucanje?] Pa, jak, bomba je eksplodirala. Motsna je tako jako povraćala. "Boo" je! [A što ste još čuli o vlasniku?] Pa, jednom, kazali, yak yon graў i konjske pastele. Zbunjen, pa je led izašao.
Valery Feliksovich Golets, selo Zinevichi:
Pa, Yon [Josip] je još uvijek bio majstor, on će tamo sve obaviti … Postoje ploče … Pa, vidi se bolje iz daljine … Pa, nije previše pričao … [Je li ondje objesio pse na drveću?] Yeon je spustio slušalicu … [I što, zar ne?] Bilo je … i onda su se otkačili, ovdje je šupa, to je sve that to šupa … pored šupa i iza, pa smo ujo … [I jesi li se objesio puno puta?] Par puta se to dogodilo kao zavaduzza, popit ću tamo zajedno … Yon yaksti je za vrijeme rata bio poput palice, a kad je vojska došla ovdje, prilijepio se za sovjetsku vojsku i, kao, postao poput ratnog veterana … […] A netko je rekao da je ta baka takva, Imao sam takvu ruku … mogao nešto ukrasti … [Ukrala je, ha?] Gavorats, negdje je nešto donijela sa groblja, vjerojatno, pa, pa ljudi su pretpostavili što je to … donijela je nešto s groblja, i tada je ovdje … […] Pa, vjerojatno su imali crnu knjigu, budući da su rekli,bo yeon je razgovarao …
Još je jedan detalj bio: iz kuće je navodno izletio plinski štednjak. O tome nas je obavijestio električar Aleksandar I. koji je u selo došao na poziv. On sam, međutim, to nije vidio, ali je to prenio iz riječi žene koja više nije živa. Štoviše, kao što nam je rekao Alexander, ranije je to prije svega bilo u središtu pozornosti, ali sada, prilikom intervjuiranja stanovnika, nitko od njih nije ni spomenuo štednjak. Kasnije smo pronašli jednog od lokalnih stanovnika (Andrey G.), koji sada živi u gradu Lida, koji se nalazio neposredno uz kuću u trenucima aktiviranja "bučnog duha". Rekao je da je u tom trenutku bio u 5-7 razredu i da je osobno promatrao neke incidente. Za bolji pogled popeo se čak i na drvo. Prema njegovim riječima, priča s štednjakom djelomični je izum. Slučaj je navodno bio drugačiji i nije izletjela pločica,i vrata od lijevanog željeza (zaklopka) od peći: „[Dakle, ova zaklopka, je li izletjela iz kolibe?] Ne, ne, ne, tek se otvorila … [Ah, otvorila se, zar ne?] Da, svi koji kažu da je tako izletio, sve je to glupost, dovraga … [Nisi izletio?] Ništa nije izletjelo, rekla je baka, u peći je krenulo takvo brujanje, zvižduk, proklet bio, zavijanje, prokletstvo … Kaže, počeli su čitati molitvu - zavijao, dovraga, zavijao je tamo.
Ostaci peći u kojima je zvižduk započeo i u kojima su se vrata otvorila (ili odletjela)
Nije potpuno jasno je li unuk bio u ovoj kući u vrijeme izbijanja bolesti ili nije. Ovdje opet nije bilo jedinstva. Dana Mikhailovna Vincha (rođena 1954.) to je kategorički poricala i uvjeravala da je tijekom divljanja poltergeista bila samo njegova baka (Maria). Međutim, Anna Kazimirovna Golets (rođena 1964.) tvrdila je da je njezin unuk bio prisutan u kući. Također, Andrei G. rekao je da ga je osobno vidio u kući za vrijeme tih događaja: "Bio je tamo u kući …" A što si ti, Vitalik, došao? ". "Pa, opet je puklo." Pa, to jest, po redu stvari, leži na štednjaku, a onda ovo smeće kuca. [Znači, nije ga uplašilo?] Ne, nije ga bilo briga."
Anna Kazimirovna Golets, rođena 1964. godine, selo Zinevichi:
[Imali ste zanimljiv slučaj] By. [A što kažu?] Pa, kažu da su adhojitsi neko vrijeme kucali u vokn i lyatsyats sve što je učinjeno. Bilo je tako. […] [Jesu li svi poraženi?] Halera Iago vedae. […] Tada sam otišao po narudžbi. Iznio ovaj rogati. [Zašto onaj rogati?] Pa, sranje. I vse na Vitalika getaga gavaryli. [Tko je ovo?] Unuk. Unuk je ovdje. […] Pa, ovdje je puno ljudi putovalo i gledalo. Marynka5 je otišla [i pita]: „Chago je tvoja duša potchebue? 6 ". [A što kao odgovor?] Pa … [A kakva je to osoba bila?] Normalna osoba. Rabiў na farmi. [Pa, što je s ljudima?] Zamalaў. Leđa su me jako boljela. Evo jos … poceo sam razgovarati s vinom. [A i životinje također?] I on je živio … A vraga je yago pamagala. [I koje je knjige tamo čitao?] A što mi znamo? [A čaše su letjele kamo? Iznutra ili izvana] Na ulici. [A što je unuk tamo radio?] Yana gadavala yago. Rassi.[Mislim, cijelo je vrijeme živio u ovoj kolibi?] Da, cijelo vrijeme. [Je li tamo živjela njegova majka?] Ne, bako. Yeon je s bakom i djedom odrastao. [I tuklo se s unukom?] Da. [A gdje je sada ovaj unuk?] (Druga žena ga prekida) 7. Tada nije imao unuka. […] [Pa ispada da je u tom trenutku ovdje bila samo ta žena?] Yeon nikada nije bio ovdje kad je bio stariji.
Dana Mikhailovna Vincha, rođena 1954. godine, selo Zinevichi:
Čak je postojao i zhanchyn adna … od khutar pryishoshy. Yana nije vjerovala. "Yong u hatse siadzitsi i b'e" - rekla je Yana. [Koje godine?] Bilo je loše prije 14 godina. 13 … Mozha 12. Tamo je susjeda yashchea čuo. Tamo, kraj mračne kuće, nije me briga. Ne, Yana je živjela u toj kući. Tada je Yana izašla noću, čula sam da leti i usë. Moja je majka razgovarala [o ovom slučaju] … Ali Yana nije platila [gledati]. […] Sam Xiondz nije putovao pr, ako smo ovdje imali takav pobožni chalavek, onda je Yong usyo pryhodziў. Malilisya. I tamo nismo hadzili. [Koliko je trajalo?] Možda tjedan dana … [Je li sve bilo detaljno opisano u novinama?] Gdje je to s detaljima? Bo, sjećam se, prolazio sam kroz Zabolotsi, bio sam kao … unutra, popeo sam se u Zenyavichah, otišao sam iz Lide. Yeon gavorit: "Je li ovo u getai ostrige?" […].
Valery Feliksovich Golets, selo Zinevichi (trenutno živi u Lidi):
[Pa je, kroz prozor iza peći, pokucao i ušao, kao da je, zar ne? Je li izašao, ispada, kroz ove prozore u hodniku ili kroz sve tri?] Kroz sve, vjerojatno … [Kroz sva tri prozora. Da …] Kad je došao pokucati, mislili su da netko dolazi noću i kuca ih. Tamo su bile bačene grane i pas je bio pleten tamo8 pokraj prozora s druge strane. Mislili su da je netko došao i namjerno pokucao, prisilili su psa i bacili grane tamo ispod ovog prozora. Tamu da su žene, kad su došle moliti … svećenik rekao da vi dođete, molite se … Sjećam se da mi je susjed rekao da je, ukratko, poput ispušne cijevi automobila poput ovog "puf-puf-puf", poput ovog, postupno sve jače i jače, zatim idemo već. [Jesu li stavili grane s tog prozora? Svejedno kucati?] A što je s granama! Pas to nije čuo! A imali smo dva psa … Svi čujumogao se čuti kilometar, ali ne znam koliko kilometar, ali bio je 100 metara. [A ovaj unuk je bio ovdje u to vrijeme ili je bio …] […] Mislim, kako je to dijete, mlada žena, kako je mogao sjediti ovdje … [I mirno je sjedio ovdje, zar ne? Ako samo što?] Pa, onda, kad je već počelo bacanje i okretanje, neka onda odu.
[Koji je zvuk bio? I sami ste čuli ovaj zvuk, zar ne?] Jesam. [Kakav je bio? Evo kako ispušna cijev ili udarac u okvir?] Pa, samo dah i dah, a znoj je sve jači i jači i jači, a već prema jutru i čaša je tamo doletjela, kasnije. Ništa odjednom, kucanje … Svećenik je rekao, neka se okupe i pomole se, možda će pomoći, onda su kupili …. Pa, kako se kupuje od Poljaka, znaš? Pa, nakon toga je sve stalo.
Andrey G. iz Lide bio je još bliže kući i opisao je samu prirodu udaraca. Kako nam je rekao očevidac, nešto je uletjelo u prozore, staklo se razbilo prema unutra, a kad je izletjelo - prema van. Zvuk je bio kao da je udarac udaren udarom čekićem, ali su se slomili na vrlo neobičan način - s ravnomjernim čipovima, možda čak i s formiranjem čak i zaobljenih rupa: „ravnomjerno, dok kompasom oduzimate“, „to jest negdje poput kamena kad udarite, sve je razbilo i eto: "Buu!" I to ona okrugla … ". Očevidac je izvijestio i o zanimljivim detaljima "protjerivanja" zlih duhova.
Andrey G., Lida:
Ukratko, nisam nikoga vidio, čuo sam samo ove zvukove - "Bukh" - dovraga, u kadru. Pa, otprilike, ako udariš u plastiku, to se ne čuje toliko, u drvenom [okviru prozora] pobijedit ćeš je, ako je još tamo, onda ovo dvoje … onda je tamo bio takav zvuk, dovraga. […] Ukratko, i tako je ona počela, ovo smeće, tamo se aktivno razvijati i odmah tamo kuca jednom dnevno, pa 2 puta dnevno, 3 puta, ukratko, došlo je do toga da je staklo tamo počelo pucati: pokušao sam uletjeti unutra, i onda je počeo udarati iznutra, već je uletio u kolibu i tamo nešto započeo … vjerojatno samo izlijetao. [Odnosno, ispada da se staklo razbilo kad je slomljeno staklo već letjelo unutra i padalo unutra?] Da, da … Čuli ste samo zvukove ili …] Pa, zvukovi, pa, kako naočale padaju … [Jeste li vidjeli?] Ne, ja Ja to sigurno nisam vidjela i nitko nije vidio, samo je baka rekla,kad su došli moliti se u tu kolibu, vidjeli su kako … čuli su kako je pjevušio na smetlištu, kako su počeli čitati molitve, pjevušiti i, rekao je, na peći, na peći i ova ga je zaklopka izbacila … [A kakva prigušnica, kakva štednjak otvor za ventilaciju … sam se zatvara ili …] Ne-ne-ne, postoji takva peć-štednjak. Takav lijevano željezo … [I, jesu li ovo vrata?] Da. [Je li tamo popravljena?] Pa, možda se naslonila na nju, kaže da je samo "Pymmmts", a on nekako leti iz … uletio je u kolibu, nigdje, i srušio prozor iznutra i izletio, to jest ranije općenito … pokušao je ući u kuću … [Ali još uvijek ne razumijem kako izgleda? Je li to ono što je uletjelo u kuću?] Zrak, vjerojatno … [Kao zrak ili što? Ovdje imamo ovo ovdje …] Zavijao je tamo u kominu …na peći i ova ga je zaklopka izbacila … [A kakva je to prigušnica, da se grlo peći … zatvori ili …] Ne, ne, ne, postoji takva peć-peć. Takav lijevano željezo … [I, jesu li ovo vrata?] Da. [Je li tamo popravljena?] Pa, možda se naslonila na nju, kaže da je ona samo "Pymmmts" i on nekako leti iz … već je uletio u kolibu, nema se kamo, a on je izbacio prozor iznutra i izletio, to jest, ranije općenito … pokušao je ući u kuću … [Ali još uvijek ne razumijem kako izgleda? Je li to ono što je uletjelo u kuću?] Zrak, vjerojatno … [Kao zrak ili što? Ovdje imamo ovo ovdje …] Zavijao je tamo u kominu …na peći i ova ga je zaklopka izbacila … [A kakva je to prigušnica, da se grlo peći … zatvori ili …] Ne, ne, ne, postoji takva peć-peć. Takav lijevano željezo … [I, jesu li ovo vrata?] Da. [Je li tamo popravljena?] Pa, možda se naslonila na nju, kaže da je samo "Pymmmts" i on nekako leti iz … već je uletio u kolibu, nema se kamo, a on je izbio prozor iznutra i izletio, to jest, ranije općenito … pokušao je ući u kuću … [Ali još uvijek ne razumijem kako izgleda? Je li to ono što je uletjelo u kuću?] Zrak, vjerojatno … [Kao zrak ili što? Ovdje imamo ovo ovdje …] Zavijao je tamo u kominu …da je ona bila samo "Pymmmts" i on nekako leti van … već je uletio u kolibu, nema se kamo, a izbacio je prozor iznutra i izletio, odnosno nekad je bio općenito … pokušao je ući u kuću … [Ali još uvijek ne mogu razumijete kako to izgleda? Je li to ono što je uletjelo u kuću?] Zrak, vjerojatno … [Kao zrak ili što? Ovdje imamo ovo ovdje …] Zavijao je tamo u kominu …da je ona bila samo "Pymmmts" i on nekako leti van … već je uletio u kolibu, nema se kamo, a izbacio je prozor iznutra i izletio, odnosno nekad je bio općenito … pokušao je ući u kuću … [Ali još uvijek ne mogu razumijete kako to izgleda? Je li to ono što je uletjelo u kuću?] Zrak, vjerojatno … [Kao zrak ili što? Ovdje imamo ovo ovdje …] Zavijao je tamo u kominu …
[Otišli su moliti se, žele li ga izvući odande?] Da, da. I svi su se okupili … [Je li unuk u to vrijeme bio u kući?] Da, da, svi su bili tamo, svi su bili. […] Da, postojao je određeni broj [ljudi] koji su čitali molitve, one se nazivaju spewaki. [A pjevači su bili tamo, zar ne?] Da … i oni … tamo je bila moja baka, nakon još 2 kuće, pa, u osnovi su se okupili, otišli čitati molitve. Pa je uslišao molitve i zavijao, usput, onda je vjerojatno … Otišao sam … još 2 tjedna je ovo sranje trajalo, svećenik je doveden, posvetio je kolibu, mislim da je letjela još tjedan dana, ali ne tako aktivno, i nestao …
Postoji još jedna zanimljiva točka koja se, u kontekstu cijele ove priče, može povezati s vjerovanjima o "hodajućim mrtvima", dobro poznatima na Poljskoj i u okolnim regijama [11]. To se odnosi na ustrajno vjerovanje Andreya G. da su gotovo svi muškarci koji su posjetili kolibu tijekom aktiviranja poltergeista ("tamo je bila pijanica, tamo je ljude stalno vodila") kasnije umrli pod misterioznim okolnostima i na vratu bilo je tragova davljenja. Među njima je bio i brat bake očevidaca, koji je služio na podmornici i cijelu priču shvatio sa skepticizmom. Međutim, kako je bilo moguće utvrditi, prošlo je prilično dugo vremena između slučaja poltergeista i "tajanstvene smrti": zadnja "žrtva" umrla je "možda prije pet godina." Očevidac također vjeruje da je "sve ovo" povezano s unukom,koji je "pronašao djedove knjige i tamo nešto pročitao i izazvao".
Jedan od razbijenih prozora zlosretne kuće
Andrey G., Lida:
Otišli su u ovu kuću, rekli su mi, ostali su do 12 sati navečer i pobjegli, ukratko, jer je to zastrašujuće, ukratko. [Pobijedite ovaj početak, zar ne?] Da. Nakon toga je ovaj djed, točnije moja baka [brat], zadavljen u kolibi. [Zašto ste zaključili da je zadavljen?] Borio se, dovraga. Tragovi su bili jasno vidljivi, pa, tukao se s nekim, tj. I tamo je bio zadavljen. Tada su napisali da su im štakori pojeli ruke. Tamo se jasno vidjelo da ima ogrebotina, dobro, pružio je otpor, ali kuća je bila zatvorena iznutra, odnosno … [I, to jest, pronađen je u kući zatvorenoj iznutra?] Da, bio je zatvoren iznutra […] Odnosno, ovo je jedan žrtva, ha? Ali kažete drugo?] Drugo je bilo, Bretsky - njegovo ime, i evo ga, umro je … […] Možda prije 5 godina. Rekli su mi da je postojala neka vrsta smrti … bilo je …
Pregled oštećenog stakla u kući donio je zanimljive rezultate. Potvrđene informacije o neobičnim iverima u razbijenim prozorima, koji su izgleda obrađeni staklenim rezačem. Njihov kvar ovako opisuje očevidac: „Staklo se ne može odsjeći točno tako, odnosno izbacilo se tako ravnomjerno i, sukladno tome, tih je„ tisuću-tisuću tisuća “tada palo, ali u početku je bilo upravo tako - chloby - bilo je, to jest bilo je jasno da je smjer zraka bio, zrak je tukao. " Da bismo saznali detalje, obavili smo dodatno izviđačko putovanje i u Lidi pronašli muškarca koji je pozvan da stakla prozore u toj istoj zlosretnoj kući. Valery Feliksovich Golets potvrdio nam je da su upravo te naočale pukle i koje je on ubacio. Zbog nedostatka novca, bilo je potrebno "zaslijepiti" nove prozore s onoga što je bilo:ispali i djelomično oštećeni stari ulomci. Staklar je također skrenuo pozornost na neobičnost oštećenja, ali nije im uspio dati nikakvo racionalno objašnjenje. No podijelio je zapažanje koje mu je susjed rekao: prije nego što je oštećen prozor, činilo se da nešto leti kroz drveće.
Valery Feliksovich Golets, selo Zinevichi:
[A recite mi, rekli ste, vaš vam je susjed rekao da je vidio nešto kako hoda po drveću?] Taj je susjed već umro. Kaže da se budi ujutro, znate kako ustaju rano u selu, na farmi … [I što je rekao?] Be-bam i takav prozor pukne i prođe kroz naš vrt [Kroz vaš vrt? To je …] Kroz onaj vrt, vrt susjeda, i otišao do ugla kroz tamošnji vrt. [Pa, kakav je to vjetar, ili što?] Kaže, samo je stvorio zvuk i samo je zašuštalo, vjetra nije bilo … [Kao da je proletjelo nešto nevidljivo?] … Pustio je buku, kažem, otišao sam kroz vrt, bio sam samo vani. Kroz kut kaveza. Prošao kroz ovo … [Pa ispada tamo, u tom smjeru … Odnosno, ispada da je on ušao odatle s one strane, a već otišao, a zatim doletio ovamo?] Pa, tako … [I ispostavilo se, susjed je to upravo vidio i čašu pucketalo?] Staklo pucketalo, vrt šuštao,i otišao … bilo je samo tiho, nije bilo vjetra.
Možda su očevici čuli zvuk pokretnog kamenja ili drugih teških predmeta koji su letjeli iz okolice kuće prema staklu ili je to možda bila neka vrsta jakog strujanja zraka. Posljednja pretpostavka jedina je racionalna verzija koju je iznio znanstvenik za materijale iz Grodna, koji je zatražio da ne navodi njegovo prezime, kojemu smo se obratili za komentare. Rekao je da je prozor mogao razbiti jaka fronta vjetra i neobičan teren koji bi stvorio zamršene struje. Ovo nije prvi put da su stručnjaci Ufokoma naišli na takvu štetu, o čemu smo već mnogo puta pisali i čak predložili upotrebu takvih naočala kao markera za razlikovanje "stvarnih" i "lažnih" slučajeva [6].
Staklo (donji ulomak) ima iver koji nije svojstven mehaničkim oštećenjima
Općenito, možemo reći da se lokalni stanovnici još uvijek boje ove kuće i čak joj ni ne prilaze. Strah je tako jak. Čvrsto su uvjereni da su se u njemu pokrenule „nečista sila“(„neikaya peўna nečista sila“), „rogata“(„izvele su ovog rogatog)“ili „chertsi“(„čercije na Manki stukayuts“). No, odveli su ga odatle samo zahvaljujući molitvama "jednog pobožnog muškarca" i "spevakam" (skupine žena koje čitaju molitve), kao i imshé (božanska služba) svećenika u crkvi. Tijekom istrage uočen je jedan karakterističan obrazac: u selu je negativan stav ljudi prema ovoj obitelji rastao s udaljavanjem od kuće. Najbolji opis Josipa dali su najbliži susjedi (osim jedne osobe) - bilo zato što su ga bolje poznavali, ili, možda, zbog straha da će se, ako se sve nastavi,tada kao da im se nemirna "duša" nije osvetila. Ti motivi sami (mrtvac koji "hoda" dolazi u kuću svoje obitelji, šteti rodbini i ukućanima, brine, plaši, a "šetajući" mrtvac je nevidljiv, očituje se samo taktilno i zvučno) nisu nove i sasvim su česte folklorne priče na bjeloruskom i ukrajinskom Poljasu [jedanaest]. Sličan slučaj koji uključuje čarobnjak već je istraživala naša skupina 2006. [3]. Karakteristično je da su nam tada rekli i o "nizu neobjašnjivih smrti". Međutim, motiv smrti ljudi koji su došli vidjeti vražje trikove etnografi se još uvijek rijetko susreću. Još je uvijek teško reći s čime smo se suočili - s besplatnim uljepšavanjem zlokobne priče ili s događajima koje su lokalni stanovnici izravno pripisali postupcima "štetnih mrtvih". Posljednji,prema uvriježenim vjerovanjima, može zadaviti ili mučiti rodbinu ili sumještane.
Izgubljeno mjesto
Sljedeća priča mogla bi zauzeti svoje zasluženo mjesto u nekoj zbirci folklora, jer sadrži sve elemente karakteristične za takve poruke: lutanje šumom, ispadanje iz stvarnosti na nekoliko sati, gledanje nekih predmeta kojih, čini se, nije trebalo biti biti, kao i sretan povratak. No, folkloraši, nakon što su okončali priču očevidaca, teško bi pokušali doznati dodatne detalje. Zapravo to nije potrebno, jer postoji određeni motiv koji postoji u mitološkoj percepciji, a je li se dogodio u stvarnosti nije toliko važno. Osobitost pristupa istraživača anomalnih pojava, osim što popravlja samu povijest, često se sastoji u utvrđivanju svih detalja incidenta i pokušaju njegove interpretacije. Bilješka,da su se svi sljedeći događaji odigrali oko sredine 80-ih godina XX. stoljeća.
Jedne srpanjske večeri (oko 8-9 sati) stanovnici okruga Voronovsky, Ivan Vasilievich Kisel (rođen 1951.) i Vyacheslav Antonovich Antukhevich (rođen 1948.), vraćali su se kamionom iz sela Pomed kući u Radun (udaljenost između ovih naselja je približno 12 km). Nakon vožnje oko 2 km poljskim putem ušli su u šumu. Prolazeći šumskom cestom, neočekivano sami za sebe na raskrsnici (koje prije toga nije bilo) ugledali smo ogromni drveni križ visok oko 3 m. Vozili smo se oko križa, skrenuli desno i, prevalivši još oko kilometar, vidjeli da se cesta odvojila, a ispred je bila ogromna močvara ili jezero. Vratili smo se unatrag i vratili se do križa uz cestu, odlučivši se vratiti u selo Pomed. Vozili smo se tako do kasno u noć, dok nismo vidjeli farmu u blizini ceste. Ušavši u kuću, pitali su vlasnika gdje su. Ispostavilo seda su u okolini sela Paškoviči. Ujutro smo krenuli za Radun. Tako im je trebalo gotovo 8 sati da pređu udaljenost od oko 10 km. Nakon toga, IV Kisel, intervjuirajući lokalno stanovništvo, otkrio je da je u Prvom svjetskom ratu doista bilo raskrižje i u blizini je bila kuća koju su Kajzerovi vojnici spalili. Na križanju je bio drveni križ, koji je postavljen još u 19. stoljeću, ali sada tamo nije bilo križa. Kao što je IV Kisel priznao, bio je siguran da je uhvaćen u "propustu vremena".a u blizini je bila kuća koju su spalili Kajzerovi vojnici. Na križanju je bio drveni križ, koji je postavljen još u 19. stoljeću, ali sada tamo nije bilo križa. Kao što je IV Kisel priznao, bio je siguran da je uhvaćen u "propustu vremena".a u blizini je bila kuća koju su spalili Kajzerovi vojnici. Na križanju je bio drveni križ, koji je postavljen još u 19. stoljeću, ali sada tamo nije bilo križa. Kao što je IV Kisel priznao, bio je siguran da je uhvaćen u "propustu vremena".
Odlučili smo se provozati istom rutom i pokušati saznati mogu li se očevici zaista izgubiti? Postoji li u šumi veliki križ ili jezero? Može li se tamo voziti gotovo 8 sati i ne primijetiti? Je li bilo sličnih incidenata na tom području? Jedan od onih koji su se "vozili" - Ivan Vasiljevič - voljno je pristao surađivati s nama i detaljno nam reći kako se sve stvarno dogodilo, kao i identificirati raskrižje ili križ, ako ih iznenada pronađemo u toku svojevrsnog "istražnog eksperimenta".
I. I. Kisel kod sela Pomed
Od samog početka postalo je jasno da više neće biti moguće voziti potpuno istim putem. Cesta koja je napuštala selo Pomed sada je nestala. Mjesta su ovdje gluha, ali najbliža "točki A" živi Maryan Uliyanovich Kandratsky, rođen 1951. godine. Rekao je da ne poznaje visoki križ koji odgovara opisu očevidaca, iako su križevi bili ovdje i mnogi od njih su uništeni tijekom sovjetske ere.
Maryan Uliyanovich Kandratskiy, rođen 1951., selo Pomed:
Kryzha niyakaga tamo nyama. Bilo je jato križa, tamo gdje je bila ova cesta … bila je kalistsi daroga … Bila je do Raduna, do Lide, put je bio od Pomedža, do Mazeikija, do Orlija. Pa, ovdje je top išao u šumu. Negdje stotinjak metara od šume. Ali tamo je i Iago, tamo Nyama … Sve sam potpuno preorao. […] Tamu INTO getya kresty kagda-ta, kada je postojala geta barijera s religijom, paspilovyvali use. […]
… Daroga vraga Raduni na Pomedzu bio je yana. Tamo, stoji tamo, kaneshna. [A koliko je [bio metar] visok?] Već se sjećam sabe - Iago nije bio tamo. Ali tamo je groblje bilo udaljeno stotinjak metara. Yano i chas je ovo groblje. Gavaru - I yashche su mali kagda kresty kakav sam bio. Ovdje u Peljasyju to bi bilo - Doda - yon rukovadzil getym. Fotografirali križeve, putovali. Yeon je bio zadužen za getum. Skinuo sam stroj, izvadio ga, izgorio sam drva.
Obavještajac nam je također ispričao legendu o podrijetlu jednog od jezera ili rezervoara "kudyarki12" u blizini sela Pomed (jezero Bezdonnoe13?). Možda je ovo točno isto jezero ili močvara koje je vidio I. I. Kisel. Nažalost, doušnik je glatko odbio napustiti svoju kuću, pa nismo mogli provjeriti s kojim je vodenim tijelom povezana ova legenda. Na kartama različitih godina postoji nekoliko malih jezera pogodnih za opis, ali njihovo ime nije navedeno.
Maryan Uliyanovich Kandratskiy, rođen 1951., selo Pomed:
… Ovaj svećenik je došao tamo. Ukratko, otišao sam do kolibe, do čovjeka. […]. Bilo je kasno, želio sam prenoćiti. I jaka jama, glas noću rekao je da bi se trebao udaljiti od getaja kolibe, osim toga, da su to getaji hataija. Pa, kakva zrobitstsa. Pa yong i paishoў. A ja zaboravim nagomilati ovaj molitvenik. Ali onda se vratio, više nije bilo kolibe, samo vozač, ja sam plivao … Stolac je plutao i njegova knjiga je plutala. Ova je stolica sama doplivala do obale, uzeo je knjigu i stolica se utopila …
Znala se točka na kojoj je automobil krenuo prema gradu Radunu, pa smo odlučili pokušati ući u rutu od njegove krajnje točke. Štoviše, ispred sela Potelyuntsi, određeni križ bio je označen na poljskoj karti od 1 kilometra 1920–1930. Jasno se isticao na zemlji, jer na kartama nismo mogli pronaći druge slične predmete u blizini.
Križ u blizini sela Potelyuntsy na karti 1920–1930
Međutim, ovaj križ je odavno nestao. No, čini se da smo nedaleko od ovog mjesta uspjeli pronaći onu farmu na koju su se dvojica nesretnih vozača odvezla iz šume. No, očito je, ako je farma još uvijek ista, to je ipak drugačiji križ, budući da se nalazi bliže Radunu nego njegov trometarski kolega iz priče. Postoje li još uvijek slični križevi u blizini i, što je najvažnije, veliki rezervoar uz koji se cesta naslanja? Na terenu su detalji razjašnjeni izravnim očevidom.
Ivan Vasilievich Kisel, rođen 1951., grad Radun:
[Vozili smo, vozili] … Odjednom se cesta završava … A jezero je zaraslo u blato. I svi smo pogledali, okrenuli se. Odjednom se cesta završava. I vratili smo se, oko 200 metara, i otišli do Peleše, pa ovdje … u blizini. I, idemo, put odjednom prestaje. Gushchar, yak geta sibirska tajga. I tu se nismo mogli okrenuti, samo unatrag. Na ovaj križ. Vratili smo se, pa, kamo ići. Vratili smo se u Teshche uzhe, krenuli smo u još jednom smjeru - tamo [odmahuje rukom]. Idemo, idemo, već se smračilo. Bilo je ljeto, oko 21 sat. Pao je mrak. I nigdje apsolutno ništa … pa kuća. Pa, vidiš svjetla. Slka […] griz: bježi, pitaj gdje smo i istodobno ćeš popiti dim. Pa, trčim do dzyadzke. [On] će pitati: "Odakle ste, što?" Pa, sve sam mu sve to rekao. Grit: "Ne znam kako možete voziti 4 kilometra, ali već je noć. Niste stigli 2 kilometra do Paškoviča. "Da, mi smo zakuriti, pa to je sve … otišli smo, iako smo još uvijek vozili i u … Opet smo počeli ići … već smo krenuli - postajalo je svjetlo. Već u Paškavičima vozimo se do Raduna, a ljudi tjeraju krave. [Ali vi sami niste osjećali vrijeme?] Ne. […]. [Dakle, niste sve osjećali?] Vrijeme: svi smo se pitali koliko dugo možemo ići? Idemo-idemo-idemo-idemo-idemo.
Farma na rubu polja, kojoj su očevici možda napustili šumu
Članovi ekspedicije prošli su još nekoliko kilometara šumskim putem i otišli na teren koji se u narodu naziva Kuga14. Prema lokalnom stanovništvu, ovamo ne idu previše, jer se ovo mjesto smatra lošim. Na periferiji polja, u grmlju, pronašli smo ostatke starog križa. Teško je reći kolika je bila njegova visina ranije. Ivana Vasiljevič rekla je da nije siguran je li to bio "isti križ", iako sumnja: "njihov" je križ stajao na račvanju, ali ovdje nije, iako je toliko dugo krajolik mogao pretrpjeti značajne promjene. Upiti o ovom križu među oldtajmerima također nisu dali ništa - bilo nam je teško imenovati njegovu visinu.
Lijevo - Kužno polje. S desne strane je slomljeni križ uz cestu (na njega je postavljen novi, manji križ)
Ivan Vasilievich Kisel, rođen 1951., grad Radun:
Bilo je najzanimljivije [naučiti o ovom križu]. Oni [oni s kojima je razgovarao] rekli su da njegov [križ] nikada nije postojao, međutim, jedan je dzyadzka prepoznao da je jednom bio dan, da … Tamo je negdje, tijekom revolucije ili Prvog svjetskog rata, griz, potpuno izgorio koliba … Izgorjela … I na ovom mjestu postavili su križ. Ali srušen je pod Poljacima. Ali točno, postojao je ogroman križ, strah [Uspoređuje se po visini s telegrafskim stupom]! I pojaviti se … [Dakle, i ovu račvu, na kojoj je stajao križ, saznat ćete ako, na primjer, tog križa više nema?] Možda, da. Gadoš pet prije etsima odvezli smo se pješice do paklenog karoa tamo, do Raduna. 12 kilometara u pravoj liniji. A također tada tamo nije bilo križa [vidjeli su]. [Odnosno, niste ga vidjeli od tada?] Ne. [Je li vilica bila ista?] Ne, i nije bilo takve vilice![Odnosno, tamo niste vidjeli takvo križanje ili križ?] A ni račvanje, ni križanje, ni križ … […] Pa, već je sjajno ići, nismo nigdje skrenuli, na primjer, bilo bi nekih križanja. A onda prama-prama-prama-prama-prama, ona se spotaknula, a mi svi prama idemo, idemo. A otišli su tek ujutro. Ovo je samo 10 kilometara.
U ovoj je priči još nekoliko detalja na koje treba obratiti pažnju. Prvo, dok smo se vozili, čuli smo u blizini zvukove traktora na polju, pa čak i udaljene razgovore ljudi: „U blizini je crkva, sve to možete čuti“. Drugo, zajedno s "izgubljenim vremenom" nestao je i puni spremnik benzina, što bi, prema preliminarnim procjenama, bilo dovoljno za 100 km ceste. Međutim, prema riječima ne samo očevidaca, već i ostalih lokalnih stanovnika, ovdje je nemoguće namotati čak i kružnim cestama. Treće, očevidac je priznao da su prije putovanja s vozačem popili bocu vina za dvoje. Iako je, kako je s pravom primijetio doušnik, što boca vina za dvije trideset godina stare bubice?
Ako spojite i analizirate sve informacije, ispada da na prvi pogled anomalna priča zapravo nije toliko čudna kako bi se mogla činiti na prvu. U šumi je još jedan put čiji se jedan krak ulijeva u neprohodnu šikaru. Možda je upravo ona dovela do tog vrlo "blatno zaraslog jezera". A na predratnim kartama na ušću rijeke Radunke u Ditvu naznačena je velika močvara. Najvažnije je pitanje - kako biste mogli propustiti gotovo 8 sati vožnje po ravnoj cesti?
Gdje se "čini"
Još nas je jedno selo zanimalo u okviru projekta uspostavljanja veze između arheoloških nalazišta i raznih anomalnih pojava. Dok ne otkrijemo njegovo točno mjesto. Zanimljiva je mala jaruga iza sela Y., koja započinje iza posljednje seoske kuće. Lokalno stanovništvo ovo mjesto doživljavaju prilično negativno. Činjenica je da tamo ne samo da možete lutati, već i vidjeti razne fatamorgane ili vizije, tj. postoji "čini se". Štoviše, navodno je potpuno neshvatljivo što će osoba vidjeti sljedeći put i nakon kojeg vremenskog razdoblja opet će se dogoditi "aktivacija" ove nizije. Na primjer, evo priče o ovom mjestu Vladimira Ivanoviča Ivashkeviča (rođenog 1948.).
Vladimir Ivanovič Ivashkevič, rođen 1948., D. Y.:
[A što kažu o ovoj nizini?] Činilo se da Raney ima nešto takvo. [I kako to razumjeti?] Evo, dapustsim, dze nešto takvo sakaćenje, noću tamo pakazhatstsa tako nešto. Jednom za mene, ako postoji praisho vecharam, postoji li da, ima sastrije, onda je palo, pa su postojala dva stabla, s jedne strane i s druge strane, i tako teturaju i stvaraju buku. [A uopće nije bilo božićnih drvca?] Općenito, ovdje je praznina. Paseze, pasu v, vyarnusya i kolibe. I bilo je tamo tamo istsi tudy da syastra. Pryshoў, gavaru zhontsy - tako i ja. Yana kazha: "Od prydumў INTO!" O čemu razmišljaš? Prišao je, strah me već zauzeo i vyarnusya ću. Kazha: "Idemo." Pošalji, nihoga nyama, otišao je već tamo i natrag. [To je bilo kad je bilo, koje godine otprilike?] I hto vedae, koja bi godina bila, negdje početkom 90-ih. [Je li vam netko rekao nešto drugo?] Pa, već postoji i toga nyama, nešto je stalo. Yeon se ovdje boji. [I što se točno dogodilo,ne znam?] A tko Iago … ne znam, također sam spavao. […] Ovdje je bila protukuća, bila je magilki blizka, i geta ovdje su tsi yani Tatara, qi yans … ne maiy pamyatsi, već znojni getya magilki, kamena getya syudy u spihaliju. [Odnosno, ovo kamenje, ovi grobovi su odneseni tamo u ovu nizinu?] Da, paspikhali.
Nizina se gotovo ne ističe od okolnog krajolika
Aleksandar Aleksandrovič Udot iz grada Raduna rekao nam je da su u nizini viđene neke bijele siluete i nekakav "stup". Sve to obično su pratile guste magle. Nejasno je, međutim, što je istina u ovoj priči i što je autorovo uljepšavanje, jer ih je sam očevidac reproducirao iz druge ruke.
2. dio
