Princ Vladimir Vsevolodovič Monomah, kršten Vasilijem (rođen 26. svibnja 1053 - smrt 19. svibnja 1125), jedan je od najpoznatijih prinčeva Drevne Rusije.
Do danas je došlo više podataka o sudbini i podvizima kneza Vladimira Vsevolodoviča nego o životu bilo kojeg drugog ruskog vladara iz predmongolske ere. U povijesnim se kronikama ponajprije pojavljuje kao ratnički princ koji je vladao gradovima i zemljama ne napuštajući sedlo. Princ je strastveno volio lov, proslavio se velikim diplomatskim talentom i velikim državnim reformama …
Malo se ljudi sjeća da je Vladimir Vsevolodovič proglašen svetim u rangu svetog plemenitog princa i da je njegovo ime uvršćeno u „Katedralu svih svetih koji su bili u zemlji Rusije“. Međutim, za svoje suvremenike i neposredne potomke Vladimir Monomakh bio je prvenstveno primjer kršćanskog vladara, a tek nakon svega ostalog bio je zapovjednik, diplomat, veliki lovac itd. A njegova je osobnost ostala u ruskoj povijesti kao primjer suverena koji je podređivao interese vlastite obitelji, zemlju i vlastite interese istine koje je krštenje donijelo u Rusiju.
Rođen je s perejaslavskim knezom Vsevolodom Jaroslavičem, po majci je bio unuk bizantskog cara Konstantina IX Monomaha. Otuda i zvučni nadimak - Monomakh.
Princ Vladimir Monomakh slučajno je živio u olujnom dobu. Dodijeljeno mu je dugo stoljeće, 72 godine - puno po mjerama ruske antike! Sva njegova mladost, sve njegove zrele godine padale su u nemirna vremena: Rusija je zaronila u beskrajni labirint krvavih međusobnih ratova, a njeni su predgradi pretrpjeli strašnu štetu od stepskih pridošlica - Polovca.
Najistaknutiji prinčevi roda Rurik podijelili su gradove i regije Rusije među sobom. U Kijevu je najstariji od Rurikoviča sjedio na velikokneževskom prijestolju, ali nije imao punu vlast. Na raspolaganju su mu bili ogromni prihodi iz najbogatije kijevske regije, snažna momčad i pravo nominalnog prvenstva. Ali stvarni staž morao je biti podržan silom oružja, pametnim savezništvima s utjecajnom rodbinom, dobrim odnosima s kijevskom gradskom zajednicom. Velikog vojvodu, ako se ispostavilo da je preslab ili previše nerazborit, najbliža rodbina mogla bi otjerati iz Kijeva.
Smrt bilo kojeg starijeg Rurikoviča dovela je do preraspodjele bogatih kneževskih stolova u obitelji. Uz Kijev, veliki prihod obećavali su Černigov, Perejaslav-Južni, Smolensk, Murom, Rostov itd. Pravo na vladavinu u bilo kojem od ovih gradova moglo bi se opravdati na dva načina: mjesto na Rurikovoj ljestvici staža ili vojna moć.
Prinčevi Rurikovog klana u takvim slučajevima nisu se ustručavali ukrstiti mačeve s nećacima, ujacima, a da ne spominjemo dalju rodbinu. Sad se jedan od njih, a zatim drugi obratio Polovcima za podršku i doveo ih u Rusiju, nokautirajući suparnike s bogatih stolova. Konkretno, tim se dijelom proslavio princ Oleg Svjatoslavič, nadimak "Gorislavich" zbog svoje žestoke navike "argumentiranja" svojih tvrdnji uz pomoć polovackih sablji.
Promotivni video:
Kad su došli Polovci, opljačkali su, spalili, odveli "pune", uništili seljake. Niti jedan, niti dva ili tri - deseci polovskih kampanja nanijeli su rane oslabljenom tijelu Rusije. Pridošlice su rado iskoristile kneževsku borbu, povremeno dolazeći u Kijev, Černigov, Perejaslavl na poziv ruskih knezova i uz počasnu "pratnju" svojih odreda.
U međuvremenu, iz pera Vladimira Monomaha dolazi lekcija upućena njegovim sinovima, gdje citira biblijski psaltir … Kralj David …:
“Griješnici izvlače oružje, izvlače lukove kako bi proboli siromašne i siromašne, da bi ubili uspravne u srcu. Njihovo će im oružje probiti srce i slomit će se lukovi. Bolje je za pravednike malo od mnogih bogatstava grešnika. Jer snaga bezbožnika bit će slomljena, ali Gospodin će ojačati pravednike. Dok grešnici propadaju, - sažaljeva i pravednicima daruje. Jer oni koji ga blagoslove naslijedit će zemlju, a oni koji se zakunu protiv njega bit će odsječeni. Gospodin vodi čovjekove noge. Kad padne, neće se slomiti, jer Gospodin podupire njegovu ruku. Bio je mlad i star i nije vidio pravednika napuštenog, kao ni njegove potomke koji su tražili kruh. Svaki dan pravednik čini milostinju i posuđuje, a njegovo će pleme biti blagoslovljeno. Izbjegavaj zlo, čini dobro, pronađi mir i otjeraj zlo i živi vječno i zauvijek."
A svom ogorčenom neprijatelju i ubojici sina, princu Olegu Svjatoslaviču, obraća se u pismu riječima ispunjenim kršćanskom mudrošću: „Tko god kaže:„ Volim Boga, ali ne volim brata “- to je laž. I opet: „Ako bratu ne oprostite grijehe, neće vam oprostiti ni vaš nebeski Otac.“Ali sav đavolski poticaj! Bilo je ratova s našim pametnim djedovima, s našim dobrim i blagoslovljenim očevima. Đavao se svađa s nama, jer ne želi dobro ljudskom rodu. Ovo sam ti napisao, jer me je moj sin natjerao … poslao mi je svog muža i pismo govoreći u njemu: „Dogovorimo se i pomirimo se, ali Božji je sud došao do mog brata. I nećemo mu biti osvetnici, već ćemo ga staviti na Boga kad stanemo pred Boga; ali nećemo uništiti rusku zemlju."
I vidio sam poniznost svog sina, smilovao se i, bojeći se Boga, rekao: „Zbog svoje je mladosti i ludosti toliko ponižen, polaže to na Boga; Ja sam čovjek, grešniji od svih ljudi. " Vladimir Monomakh nedavno je saznao za smrt svog sina, o tome kako se njegov drugi sin, koji je u rusku povijest ušao pod imenom Mstislav Veliki, borio s Olegom Svjatoslavičem i pobijedio ga. Mstislav, pobjednik, pita neutješnog oca: "Smilujte se, neka bude mira!" A Vladimir Monomakh ponižava bijes, ponižava ponos, i sam je počinitelju napisao: "Pomirimo se".
Kada, u koje vrijeme je napisao ove riječi?! Uostalom, ne tako davno, krvna osveta bila je dopuštena zakonom! Russkaya Pravda to je donekle ograničila, ali nikako nije zabranjivala. Poganski običaj, oslanjajući se na pravo moći, rekao je: osveta! A kršćanin je, tek dobivajući snagu u Rusiji, tražio nešto drugo: oprosti, odustani od osvete! Na onoga tko je odabrao drugi put, ma koliko hrabar, gledalo se kao na osobu koja je pokazivala neshvatljivu slabost. Niste se osvetili? Budala! Krpa!
Vladimir Monomakh naučio je opraštati. Naučen staviti svijet iznad svake koristi koja se može dobiti samo mačem. Naučio je ukloniti sa sebe razmatranja izravnog i očitog vlastitog interesa, ako njihova provedba zahtijeva strmoglavo žurbu u novi građanski sukob.
Nije cijeli život proveo u pravednicima. Da, ovo je za princa nezamislivo! Prema vlastitim riječima princa, od 13. godine preuzeo je na sebe teret kneževskog rada: sudjelovao je u 83 velika vojna poduzeća, nije izlazio iz bitaka s Polovcima, 19 puta se mirio s njima, u različito vrijeme zarobio nekoliko stotina plemenitih stepskih stanovnika, od kojih je poštedio stotinjak, a 220 se utopilo ili izrezalo mačem.
Morao je neprestano lijevati tuđu krv. Da, i u međusobnim ratovima, s vlastitim narodom, sa suplemenicima i suvjernicima, dogodilo se da je Vladimir Monomakh pokazao veliku okrutnost. Evo njegovih vlastitih riječi: "… Te jeseni su s Černigovcima i Polovcima otišli u Minsk, zauzeli grad i u njemu nisu ostavili slugu ili stoku." Rečeno je - nema rječitijeg.
Ali nije Bog uzalud dao Vladimiru Monomahu tako dug život. Što je više vidio žestinu oko sebe, što je i sam bio skloniji okrutnim mjerama protiv svojih neprijatelja, to je više shvaćao da ubojstvo nije moglo dati dobar rezultat. Prolivena krv - prolit će i vašu, a ne vašu, tako blizu vama ljudi. Prevaren - prevarit ćete se. Nije požalio neprijatelja - a ni sami nećete vidjeti sažaljenje. Skupili puno snage - bit će i više. Stoga je u zrelim godinama princ uspio nadvladati svoj ponos i upravljao je poslovima velike politike, podvrgavajući se poniznosti.
Tijekom duge političke karijere Vladimir Vsevolodovič zauzimao je jedan ili drugi kneževski stol. Vladao je u Rostovu, Vladimir-Volynsky, Turov, Smolensk, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny. Mogao je uzeti Kijev nekoliko puta, ali odbio je. Glavni razlog odbijanja bila je nespremnost na borbu s rodbinom. Nije osjećao nedostatak vojne snage.
Dakle, jednom je Veliki knez Svjatopolk bio upleten u lošu priču: na dvoru njegovog princa, uz njegov pristanak, ugrabili su princa Vasilka Rostislaviča. Kasnije je nesretni Vasilko oslijepio. To se nikada prije nije dogodilo u obitelji Rurik! Vladimir Monomakh sa svojom pratnjom i trupama dvojice drugih knezova ušao je u Kijev, zahtijevajući da veliki knez da odgovor za svoje zlodjelo.
Svjatopolk je namjeravao pobjeći iz grada. Međutim, prema ljetopisu, „Kijevljani mu nisu dopustili da pobjegne, već su Vladimiru poslali udovicu Vsevolodova i mitropolita Nikolu rekavši:„ Molimo se, kneže, ti i tvoja braća, ne uništavajte rusku zemlju. Jer ako započnete međusobni rat, prljavi će se obradovati i zauzeti našu zemlju koju su vaši očevi i djedovi sa velikim trudom i hrabrošću okupili, boreći se za rusku zemlju i tražeći druge zemlje, a vi želite uništiti rusku zemlju."
Vsevolodovljeva udovica i metropolit došla je k Vladimiru, pomolila mu se i izrekla molitvu Kijevljana - da zaključe mir i čuvaju rusku zemlju i bore se protiv gadnih. Čuvši to, Vladimir je briznuo u plač i rekao: "Doista, naši očevi i naši djedovi zadržali su rusku zemlju, a mi želimo uništiti." I Vladimir je popustio molbi princeze, koju je poštovao kao majku … Vladimir je bio pun ljubavi. " Možete li zauzeti mjesto Svjatopolka? Mogao bih. Sve je išlo na to. Ali nije uprljao dušu.
Na kraju mu je i samo veliko prijestolje palo u ruke, poput prezrelog voća koje se zadržalo na grani.
1113., 16. travnja - umro je princ Svjatopolk Izjaslavich. Nakon sprovoda, "Kijevci su dogovorili vijeće, poslano Vladimiru Monomahu, govoreći:" Idi, kneže, za stol svoga oca i djedova. " Čuvši to, Vladimir je puno plakao i nije išao (u Kijev), tugujući za svojim bratom “, i više od toga, bojeći se, možda, novih građanskih sukoba. Priča o prošlim godinama govori o nemirima koji su zahvatili glavni grad Rusije: „Kijevci su … pljačkali dvorište Putjate tysyatsky, napadali Židove i pljačkali imanje. A Kijevljani su opet poslali Vladimiru govoreći: „Idi, kneže, u Kijev; ako ne odete, znajte da će se dogoditi puno zla, to nije samo Putjatinov sud ili sockijski, nego će i Židovi biti opljačkani, a napadat će i vašu snahu, i bojare i samostane, a vi ćete zadržati odgovor, kneže, ako pljačkati će se i samostani ". Čuvši to, Vladimir je otišao u Kijev … Sjedio je na stolu svoga oca i svojih djedova,i svi su ljudi bili sretni i pobuna je splasnula."
"Vladimir Monomakh na Vijeću prinčeva"
Smirivanje pobunjenog Kijeva nije se dogodilo samo od sebe. Vladimir Monomakh znao je razlog koji je izazvao nemire: stanovnici su patili od kamata, koje su poprimile neviđene razmjere i koje je pokrivao stari režim. Princ je priredio državnu konferenciju u Berestovu, blizu Kijeva. Bio je prisutan njegov stariji odred, tisuće iz Kijeva, Belgoroda, Pereyaslavl-Juga, kao i lokalni bojari. Sastanak je donio odluku: ograničiti kamate ("rezove") na dugove, odnosno uvesti dobit koju su kamatari u razumnim granicama. Kodeks zakona "Russkaya Pravda" obogaćen je novim člancima u vezi s tim, dobili su opći naziv "Povelja Vladimira Vsevolodoviča". Tek tada je red u gradu potpuno obnovljen.
S visine dobre dobi i ogromnog iskustva - moralnog, političkog, vojnog - Vladimir Monomakh mogao je djecu naučiti:
„Ne zaboravite na siromašne, ali koliko god možete, hranite i sami dajte siročadu i udovici i ne dopustite da jaki unište osobu. Ne ubijte ni pravog ni krivca i nemojte mu zapovijedati; čak i ako je kriv za smrt, ne uništavajte nijednu kršćansku dušu. Kad kažete nešto, dobro ili loše, ne zaklinjte se Bogom, ne krstite se, jer za vama nema potrebe. Ako trebate poljubiti križ braći ili nekome, onda, provjerivši svoje srce, na kojem se možete oduprijeti, poljubite to i nakon ljubljenja promatrajte kako biste, prestupivši, ne uništili svoju dušu. Poštujte biskupe, svećenike i opate i s ljubavlju primajte blagoslove od njih, i ne povlačite se od njih, i volite i brinite se za njih svojom snagom, tako da ih možete primiti od Boga njihovom molitvom. Najviše od svega, nemojte imati ponos u svom srcu i umu, ali recimo: smrtni smo, danas smo živi,a sutra u lijesu; sve ovo što ste nam dali, ne naš, već vaš, povjerili ste nam ovo nekoliko dana … Čuvajte se laži, pijanstva i razvrata, zbog toga duša i tijelo propadaju … I ovdje je osnova za sve: imajte prije svega strah od Boga.
Vlastita iskušenja, vlastiti grijesi i vlastite nevolje koje su slijedile grijehe dali su mu razumijevanje: ne ubij, ne budi ponosan, ne psuj, ali ako si se zakleo, drži svoju zakletvu za svoju dušu.
Ova skromna mudrost Vladimira Vsevolodoviča, kao rezultat toga, dovela je do najvećeg uspjeha u cijelom njegovom životu: prevladavanja Polovca. Ne u jednoj godini i ne u jednoj kampanji, ali snaga stepskih stanovnika bila je slomljena.
Sve dok su se vodile svađe između ruskih knezova, sve dok si međusobno nisu pomagali, taj je zadatak bio nerješiv. Čak i kad su se okupili u jednoj vojsci, ali nisu mogli njome upravljati u dobrom dogovoru, dogodilo se da su pretrpjeli strašne poraze. Dakle, 1093. donio je crnu poruku cijeloj Rusiji: opće snage prinčeva Svjatopolka Izjaslaviča, Vladimira Monomaha i njegovog brata Rostislava poraženi su od Polovca na rijeci Stugni. Jao! Koliko stražara je ubijeno! Ubijen je i sam knez Rostislav Vsevolodovič. A razlog je samo jedan: u kneževskoj koaliciji nije uspostavljena "harmonija".
Tri su se puta knezovi okupljali na velikim "kongresima" - u Ljubehu (1097), Uvetičiju (1100) i Dolobsku (1103). Naučili smo međusobno pregovarati. To je uspjelo s mukom …
Svaki put je Vladimir Monomakh razgovarao s ostalima o prednostima sklada, mira i ujedinjenja snaga. Na kraju je kongres Doloba probio zid sveopćeg neprijateljstva. Nakon njega su ruski knezovi, okupivši se, nanijeli Polovcima nekoliko teških poraza. Njihov napad na Rusiju oslabio je.
Kao vjerni sin Crkve, Vladimir Vsevolodovič je sagradio nove crkve u Kijevu, Rostovu i Smolensku. Sudeći prema arheološkim podacima, ispod njega se pojavila Crkva Spasitelja na Berestovu kod Kijeva. Također je podigao Borisoglebsku crkvu na rijeci Alti u blizini Pereyaslavl-Yuzhny - gdje je Sveti Boris nekoć umro.
Pod njim je procvjetalo štovanje svetih knezova Borisa i Gleba, koje se oblikovalo dugo i s poteškoćama 70-80-ih godina 11. stoljeća. Tijekom vladavine Vladimira Monomaha i, najvjerojatnije, ne bez njegovog utjecaja, nastalo je konačno izdanje "Legende" o svetoj braći. 1115. pozvao je k sebi knezove Davida i Olega Svjatoslaviča. Prema kroničaru, knezovi su „odlučili prenijeti relikvije Borisa i Gleba, jer su im sagradili kamenu crkvu, u slavu i čast i za pokop njihovih tijela. Prvo su kamenu crkvu posvetili 1. svibnja, u subotu; zatim su drugog dana sveci premješteni. I bilo je veliko silazak ljudi, koji su se okupili odasvud: mitropolit Nikifor sa svim episkopima … sa sveštenikom Nikitom iz Belogoroda i sa Danilom iz Yuryev-a i sa opatama … ".
Nakon toga Kijevljani su tri dana hodali na prinčevu novcu, tri dana su besplatno hranili prosjake i strance. Kasnije je Vladimir Monomak rakove s relikvijama "vezao" u srebru i zlatu.
Veliki ratnik umro je tiho, od starosti i bolesti. Otišavši na hodočašće u Borisoglebsku crkvu, princ je tamo dočekao svoj posljednji mandat 19. svibnja 1125. Njegovi posmrtni ostaci pokopani su u katedrali svete Sofije u Kijevu.
D. Volodikhin
