Tajna društva postojala su u svijetu mnogo prije nego što je Hasan ibn al-Sabbah postao gospodar dvorca na vrhu planine Alamut. Na isti način, zakon poslušnosti, koji se obično povezuje s atentatorima, nije započeo s njima, niti je završio po njihovoj zapovijedi. Mnogo kasnije tog dana, kada su se atentatori bacili u ponor pred šokiranim izaslanikom francuskog kralja, na znak Hassana, predstavnici isusovačkog reda i reda augustinaca okupili su se na teološkoj raspravi. Iznenada su se isusovci ponudili da ishodom međusobnog spora odluče na drugačiji način, testiranjem. Pobijedit će poredak, čiji je čovjek spremniji ispuniti bilo koju naredbu svoje glave. Teolozi izabrani za rješavanje spora složili su se.
Pečat "Trijade" - tajnog društva čija povijest seže mnogo stoljeća, a možda i tisućljećima
"Brate Mark", rekao je isusovački vođa jednom od nijemih likova koji su stajali uz dugi zid hodnika. - Naši gosti su smrznuti. U ime zavjeta svete poslušnosti koji ste donijeli ", povisio je glas," zapovijedam vam da golim rukama maknete gorući ugljen s ognjišta i držite ga ispred naših gostiju kako bi se mogli ugrijati.
Redovnik je zasukao sutanske rukave i, popevši se do gorućeg kamina, zario je ruke u plameni ugljen. Začuo se pucketanje, a predsobljem se proširio slatkasti miris izgorjelog mesa. Dograbivši dva puna dlana vrućeg ugljena, popeo se do prisutnih. Svi su bili otupjeli. U međuvremenu, redovnik je polako obilazio goste, zaustavljajući se dugo ispred svakog i držeći ugljen u pocrnjelim i šištavim prstima, iz kojih je izbijala jaka vrućina.
Protivna strana nije mogla odgovoriti na izazov i priznala je da je poražena.
Neupitna poslušnost i tajnovitost. Sva tajna društva i poretci temelje se na ta dva temelja, dva stupa. I nema popustljivosti, nema milosti prema bilo kome tko prekrši neko od ovih pravila.
Postoje podaci da je Sokrat prihvatio smrt upravo zato što je imao nepromišljenosti otkriti neupućenima tajne Ozirisovih misterija. I Aristotel je istu nepromišljenost platio egzilom. Zbog toga je ono malo što danas znamo o tajnim društvima samo malo toga što leži na površini, to su mrvice koje su postale vlasništvo "izvana". Ali čak i iz tih mrvica, iz pojedinačnih općih obilježja i činjenica, može se naslutiti određeni jedinstveni lanac, određena zajednička nit koja je kroz sva stoljeća povezivala ove redove i tajna društva.
Promotivni video:
Prije svega, ovo je broj "sedam" - broj stupnjeva inicijacije. Atentatori imaju sedam stupnjeva. Sedam za Rozenkrojcere. Sedam masonskih stupnjeva. Isto toliko inicijacija bilo je u Drevnoj Perziji među iniciranima u misteriji Mitre. I u Drevnom Egiptu u najvišim svećeničkim inicijacijama. Gdje su podrijetla ove zajednice? Sedam razina inicijacije - nisu li to sedam koraka koji su nekada vodili do svetišta drevnih hramova Istoka?
Prije tisuću i pol godina u Kini je nastalo tajno društvo "Trijada". Ceremonija inicijacije u nju bila je svečana i složena: priča neofitu o povijesti društva; njegovo simbolično pranje i oblačenje bijele haljine, što je značilo smrt; prolazak neofita kroz troja vrata, nakon čega su prisutni u jednoj zdjeli pomiješali krv i pili iz nje; naučeni odgovori neofita na ritualna pitanja - iz njih je slijedilo da je već dugo bio na putu … I tako dalje. Ali nije li čudno - cijeli se ovaj ritual i u potpuno istom slijedu reproducira danas na inicijaciji u jedan od najviših stupnjeva masonerije! I opet, možemo samo postaviti pitanje: kakve bi veze ili zajednički izvor mogla imati ova toliko udaljena u prostoru i vremenu tajna društva?
Ali ne samo kod njih. Kao i u kineskoj "Trijadi" i među slobodnim zidarima, ritual inicijacije svakog tajnog društva uvijek uključuje simboličku smrt neofita. Smrt - i povratak u život. O ovom svom iskustvu napisao je rimski književnik Apulej, koji je iniciran u kult Izide: „… ušao sam u prebivalište smrti, zakoračio preko praga Proserpine …“Misterije Ozirisa i Adonisa, dionizijski obredi, današnja tajna društva - sve ih povezuje ovaj prsten rituala: simbolički prolaz kroz smrt i uskrsnuće.
Možda to nisu uvijek bili samo simboli. Među Druidima (ovaj poredak još uvijek postoji) granica između simboličke i stvarne smrti na inicijaciji vrlo je uvjetovana. Neofit se stavlja u lijes koji se stavlja u čamac bez vesla i pušta u more. Hoće li more biti olujno ili mirno, hoće li se vjetar povećati ili neće - ovisi hoće li ostati živo ili će umrijeti. A ako umre, to će se dogoditi stvarno, a ne simbolično. Ako ostane živ, oduzet će iz ovog sjećanja i iskustva stvarne blizine smrti.
Iskustvo smrti … Posljednjih desetljeća postalo je vlasništvo mnogih - onih koji su naporima reanimatora oživjeli iz stanja kliničke smrti. Čega se sjećaju iz svog posthumnog života? Kad su neki od istraživača odlučili intervjuirati takve ljude, ispostavilo se da su se njihova sjećanja, ako su sačuvana, poklopila na nevjerojatan način. To nisu toliko izravna sjećanja koliko jezik simbola, neki znakovi kroz koje svijest pokušava izraziti nama nepoznato iskustvo u našem uobičajenom životu. Reanimirani su rekli: činilo im se da su dugo letjeli kroz dugačak, mračan tunel, na kraju kojeg ih je čekalo svjetlo, često vrata ili nešto poput vrata, a iza njih svjetlo. Nakon toga, ispred njih je bilo ono što su doživljavali kao vodu - rijeka ili kanal. Svi oni koji su vraćeni u život - oni koji su reanimirani - nisu imali vremena "preći"prijeđite ovu crtu.
Ti se simboli umiruće svijesti reproduciraju upravo u ovom slijedu u drevnim misterijama i inicijacijskim obredima tajnih društava. Štoviše, što su dalje u prošlosti, to su jasnije. Što su bliže današnjem danu, to su više zamagljeni. Kao da se iz stoljeća u stoljeće, s koljena na koljeno kroz obred prenošenja prenosila određena jedinstvena tradicija, čije je početno značenje tada bilo zaboravljeno i izgubljeno.
Još jedna značajka iz prakse tajnih društava koja ih povezuje. U Sparti je postojala tajna teroristička organizacija - kripta. Inicijanta prihvaćen u nju morao je počiniti težak zločin, ubojstvo, koje mu je, kao, "spalilo mostove", uskrativši mu put natrag. Ta je praksa tajna tajni zatvorenih skupina i društava. Postojao je, na primjer, u osobnoj gardi Džingis-kana, u afričkim tajnim društvima, a u moderno doba prihvatili su ga SS. Psiholozi to nazivaju "suučesništvom u zločinu koji generira učinak solidarnosti".
Ono što je nekada bilo pravo ubojstvo, u današnjim ritualima pokretanja tajnih društava, ostaje samo kao simbol, ceremonija. Neofitu se naredi, na primjer, da bodežom ubode ljudski lik. On to čini. Bodež zaranja u "tijelo", izlijeva se crvena tekućina, što bi trebalo značiti krv. U drugim se slučajevima vodi do onoga što se čini lažljivom osobom. Dio vela je podignut, a inicirani vidi dio golog tijela. On mora svom snagom zabiti bodež na ovo mjesto. Čini to i osjeća kako oštrica prelazi u živo meso, vidi krv, pravu krv koja počinje šikljati iz rane. Ali ovo nije čovjek - ovo je ovca koja se, nakon što je obrijala bok, unaprijed stavi pod pokrivač. "Zamjensko ubojstvo", poput simbolične smrti samog inicijata, sjećanje je na stvarnost koja je nekoć stajala iza njega.
Postoji još jedna značajka koja je karakteristična za razna tajna društva, a sugerira i određenu zajedničku povezanost.
Ovo je nauk o "dvije istine".
Poput ostalih zajedničkih, ovaj se princip vraća u daleku prošlost.
…Drevni Egipt. Svi - od orača, koji je cijeli dan šetao brazdom za volom, do najvišeg uglednika, bliskog faraonovog suradnika, drhtavo su vjerovali u čitav bogovi panteon. Tu su bili hramovi boga Ra i božice Ptah, hramovi Amona, Ozirisa, Izide, hramovi zemaljskog boga Hebe i nebeske božice Nut. Ponuđeni su im himni i žrtve. Svi su bili štovani. Ali onima koji su dosegnuli glavne stupnjeve svećeničkih inicijacija, otkrivena je druga, viša istina.
"Nema mnogo bogova", rekli su svećenici, nositelji tajni tajni, inicijatu. - Nema Ozirisa, nema Amuna, nema Ra. Nema različitih bogova. Bog je Jedan.
Atentatori su se, kao ismailijski muslimani, pridržavali osnovnih načela islama - vjere u Allaha, tradicionalnih moralnih normi i vjerskih rituala, dijeleći sve na muslimane i nevjernike. Ali to su bile istine samo za one koji su stajali na nižim razinama, to su bile istine "za nepristojne". Za one koji su postigli najviše inicijacije, otkriveno je nešto drugo, upravo suprotno: vjera općenito ne postoji i sve su religije lažne; vjerski propisi, kao i moralni zakoni, mogu se slijediti ili zaboraviti. Nije važno. Nije važno je li netko musliman, Židov ili kršćanin. Nema razlike među ljudima.
Znakovni jezik poznat je članovima tajnih društava
Samo je jedan od vođa atentatora, Hasan II, imao nepromišljenosti otkriti neupućenima dio ove tajne doktrine. Najavio je da su sve religije nesavršene i lažne, da nema ni dobra ni zla i da je sve dopušteno. A ako je tako, ako je sve dopušteno, zašto ne ubiti njega, vrhovnog vladara, Hassana? I vođa atentatora pao je pod noževe onih koje je i sam oslobodio svake savjesti i morala.
Templari su slijedili isti princip "dvije istine" - za "vanjske" i za posvećene. Za "autsajdere" bili su pobožni ljudi - štovali su križ, pohađali crkvu i pribjegavali ispovijedi i pričesti. Za same inicijate postojale su i druge, mračne istine: suvremenici su tvrdili da su tijekom svojih tajnih okupljanja pljuvali na križ, gazili ga pod nogama, štovali čudnog idola prekrivenog ljudskom kožom, bavili se čarobnjaštvom i pokušavali pozvati mrtve.
Kult okrutne indijske božice Kali bio je strašan. Nije se zadovoljavala himnama, molitvama, kađenjem tamjana. Nije bila zadovoljna cvijećem i zaklanim životinjama postavljenim na njezin oltar. Božica je tražila ljudsku žrtvu.
Put štovatelja Kali bio je težak - onaj koji je odlučio svoj život posvetiti shvaćanju tajni okrutne božice. Ali kad je taj put - duhovnog savršenstva, najtežih psiholoških vježbi, zanosa - kad je taj put prošao, guru je inicijatu otkrio najvišu istinu: Božica Kali ne postoji. Ova riječ znači samo vrstu energije. A na svijetu nema ni dobra ni zla …
Doktrina o "dvije istine" - za "vanjske" i za posvećenike - nije samo općenita tehnika, ona je vrsta lozinke koja tajna društva ujedinjuje u neku vrstu jedinstvenog lanca.
"Dvije istine" jedna je od metoda prikrivanja krajnjih ciljeva koje su si postavila tajna društva. Oni koji tek ulaze u iluminatsko društvo, na primjer, na svaki mogući način uče se potrebi slijeđenja dobra, normi visokog morala itd. Kad dosegne najviše inicijacije, čuje suprotno. „Znate li“, kažu mu, „što su tajna društva? Kakvu veliku važnost imaju u svjetskim događajima? Mislite li da su privremeni i ravnodušni? O moj brate! Bog i priroda koriste ih kao sredstvo za postizanje strahovitih, inače nedostižnih rezultata. Slušajte i zapanjite se: sav moral i zakon tajnih društava temelji se na želji da se postignu ti rezultati. Naši prethodni pojmovi morala, zakona ili zakonitosti dobivaju svoju ispravnu definiciju samo kroz tajna društva. " Drugim riječima,moralno je sve što vodi do pobjede, što odgovara ciljevima tajnog društva.
Dakle, dvije istine, dva morala. Otvoreno - i drugo, ono koje se čuva u tajnosti.
Ali tko je rekao da se broji samo do dva? Tko može tvrditi da iza i iznad ove dvije ne postoji još jedna - treća istina? Istina jednaka suprotnosti od ove dvije. Ili ih sadrži.
* * *
Razgovor o tajnim društvima prošlosti i sadašnjosti ne može se zaključiti ako se ništa ne kaže o najvećoj od takvih organizacija koje danas postoje. Organizacija je koja kombinira sklonost atentatora prema ubojstvu, templarovu predanost trgovini i masivnost s kojom se mogu nadmetati samo masoni, s najvećom zavjerom koja je u svako doba karakterizirala sva tajna društva. Ova organizacija je mafija.
Julian Semyonov. "Zatvorene stranice povijesti"
