Povijest Rusije toliko je iskrivljena da povjesničari, suočeni s izvorima koji bi mogli rasvijetliti stvarnu prošlost Rusije, šute o njima, kako ih ne bi ometali njihovi kolege, koji ih stalno podsjećaju na korporacijsko jedinstvo. Predstavnici Instituta za znanost postaju sve više poput lakeja svjetske vlade, a ne kao građani svojih država. Iz nekog nevjerojatnog razloga o 16. stoljeću Rusije znamo mnogo više nego o njenom 17. stoljeću! Što znamo o nevoljama? Što znamo o Sundingu? Sad ćemo o njemu …
… Prema službenoj verziji povijesti, 10. srpnja 1658. godine patrijarh Nikon iznenada je objavio da napušta patrijarhat. Odlazi iz glavnog grada i odlazi u samostan Uskrsnuća. Monah Nikon ostaje, kaže, samosmjenjivani i istodobno vršitelj dužnosti patrijarha. Prema kanonu 82. kartaškog koncila, biskup se ne bi trebao povući iz svoje biskupije u svoje posjede na razdoblje dulje od 3 tjedna, jer mora „poučavati svećenstvo i narod pobožnosti“(Basil., Pravilo 89). Ostajući izvan propovjedaonice dulje od 6 mjeseci, gubi čast i biskupsko dostojanstvo. Jesu li ruski hijerarhi znali za ta pravila Crkve? Naravno da jesu. Da je patrijarh Nikon odlučio napustiti stražarište, smijenjen bi za šest mjeseci. Tako je uvijek bilo i biće u pravoslavnoj zemlji! Ako se to nije dogodilo, onda u zemlji postoji SPLIT. Slijedom toga, među hijerarhima su se pojavili i onioni koji su neprijateljski raspoloženi prema pravilima po kojima Crkva živi - oni koji su njezini neprijatelji. Tko je odgovoran za ovaj raskol? Shvatimo to …
Evo što Kartašev piše o tom vremenu:
Ali Car je vanjski biskup Crkve koji saziva sabor i predsjeda njime, koji ZNA PRAVILA PO KOJIMA CRKVA ŽIVI. Kako se dogodilo da je redovnik Nikon 8 (!) Godina bio u "neizvjesnom položaju"? Bi li car takvo što dopustio? Može li car zaista "eksperimentirati"? Napokon, crkveni život nije igra. A. Kartashev je, moram priznati, "igrao prejako". Pretvarao se da NIŠTA ne razumije što se događalo u 17. stoljeću! Zaboravio je da je znanstvenik, a ne književnik. Car ne bi sazvao vijeće za svrgavanje krivog biskupa. Ako se KATEDRALA ipak dogodila, onda samo slijedi da je odlučeno svrgnuti legitimnog patrijarha nasilnim putem, prethodno eliminirajući legitimnog predsjednika mjesnog vijeća. Iz ovoga proizlazi da bi se "vuk koncil" mogao održati tek nakon smrti Pomazanika. Održalo se u siječnju 1676. Bilo je to godine da se moglo održati suđenje pravoslavnom patrijarhu!
Inače, zatvaranje Monaškog reda, pod vodstvom patrijarha Nikona, dogodilo se 1676. godine. Ispada da su sačuvani i materijali carine prepiske s patrijarhom. Preživjelo pismo iz 1669. godine potpisano je: "Ponizni Nikon, milošću Božjom, patrijarh, svjedočeći strahom Božjim i potpisao vlastitom rukom" [Benjamin, arhimandrit. Život Njegove Svetosti Nikona, patrijarha cijele Rusije. Izdanje samostana Starupegijskog uskrsnuća u Novom Jeruzalemu. - M.: Tiskara i kromolitografija I. Efimov, 1878. S. 344-345]. Sačuvano je i pismo s blagoslovom patrijarha Nikona caru za Uskrs 1668. godine. Ali najzanimljivije je pismo cara od 29. siječnja 1676. U ovom pismu car Aleksej Mihajlovič traži od patrijarha Nikona oprost. Zapravo molitve za spas duše. Takva slova pišu se u slučaju trovanja otrovima, kada to vjerojatno znajuto VEĆE DA SE NE SUSRETE … I monarh traži molitve DJELUJUĆEG PRVOG HIJERARHA. OVO JE HILJADOGODIŠNJA TRADICIJA SVETE RUSIJE - NOVI IZRAEL, TREĆI RIM. A. Kartašev je znao za to, ali pretvarao se da ništa ne razumije. To je, nažalost, moralni karakter ruskog intelektualca 19. i 20. stoljeća. - pojava jadnog izdajnika. O "vučjoj katedrali" znamo ovo:
Ligarid je bio papist!
Dakle, moramo doći do zaključka: nakon atentata na car, sazvano je "vuk", latinsko vijeće. Legitimni pravoslavni patrijarh je svrgnut. Počeli su se prepisivati stari državni akti. Početkom 1676. Carevič Fjodor Aleksejevič još je bio tinejdžer s 13 godina. Krunili su kraljevstvo tek nakon što su navršili 15 godina. Jasno je da je princ pao pod utjecaj bojara-zavjerenika, koji su bili ravnodušni prema pitanjima vjere.
Ali postavit ćete si pitanje: ako su Latini došli na vlast, onda negdje za to moraju postojati dokazi. da su Rusi bili prisiljeni na sebe staviti znak križa na latinskom - sa svih pet prstiju - jednostavno sa svojih pet prstiju. Napokon, sav život ruskih svetaca, legendi i kronika kopiran je u korist Latina! Oni. pravoslavni ruski svetac MORA, prema krivotvorenom latiničnom tekstu, NAUČITI PRAVOSLAVLJA DA SE KRSTI S PET STVARI i bogohuliti patrijarha Nikona !!! Pitate: „Zar nitko ne bi primijetio takav falsifikat?! Ali što je sa zvijezdama - Rybakovom, Likhachevom i Gumilyovom, konačno?"
Dakle, nakon svega "nisam primijetio" jako dugo, dragi čitatelju …
U "Životu protojereja Avvakuma" čitamo riječi ovog "vatrenog pastira":
Ali postoji lažnjak! Na ovom saboru nije bilo istočnih patrijarha! Pravoslavci su se uvijek krstili s tri prsta, a Latini s pet!
Na primjer, hodočasnik 18. stoljeća (Leonty) u svojim bilješkama kaže: „Videh hrabrog ratnika Ilije Murometskog, u neraspadljivosti pod zlatnim velom; rast poput današnjih velikih ljudi; lijeva mu je ruka probodena kopljem, čir je svima poznat; a desni je prikazan s znakom križa . Zanimljiva je činjenica da je sv. Ilija počiva u položaju za molitvu, savijajući prste desne ruke kao što je to uobičajeno sada u pravoslavnoj crkvi - prva tri prsta zajedno, a zadnja dva savijena na dlan. U razdoblju borbe protiv starovjerskog raskola (XIX. Stoljeće), ta je činjenica poslužila kao snažan dokaz u korist nabora s tri prsta.
Ali sada već postaje jasno da su glavni raskolnici bili Latini, raskolnici koji su izveli puč u Moskvi 1676. godine. I već se križaju s pet prstiju. I sad je već jasno da do raskola nije došlo zbog činjenice da ruski narod nije htio s tri prsta nametnuti sebi znak križa. Ne zato što su se ljudi držali "starih vremena" - s dva prsta. Takozvani "starovjerci" projekt su specijalnih službi Zapada, kao i pobuna Pugačova. Međutim, ovo je potpuno drugo vrijeme, drugo doba …
Autor: Evgeny Koparev
