U 19. stoljeću otkrivena je blizina jezika koji se danas nazivaju indoeuropskim (u to vrijeme nazivali su se indogermanskim), a čini se da odgovarajući pojam označava jezičnu obitelj. Odmah se pojavila pretpostavka da takva bliskost nije ništa drugo nego srodstvo i da su u davna vremena preci govornika indoeuropskih jezika bili jedan narod i živjeli na kompaktnom teritoriju. A ako je tako, onda ima smisla potražiti ovu zemlju, odnosno indoeuropsku pradomovinu (IEP).
Budući da je jezik prvih Indoeuropljana bio nepisan (a ako je i bilo pisanja, onda još nisu pročitani), glavno sredstvo za traženje IEP-a bila je arheologija. Dodatne informacije pružila je lingvistika - uspostavila je s kojim drugim jezičnim obiteljima rani Indoeuropljani mogu kontaktirati. A prisutnost zajedničkih indoeuropskih korijena u pojedinim riječima mogla bi ukazivati na prirodni okoliš IEP-a i okupaciju njegovog stanovništva. To je iznjedrilo četiri glavne hipoteze o mjestu IEP-a.
Sjeverna crnomorska regija
Jedna od najstarijih i najrazvijenijih hipoteza povezuje IEP s drevnom jamskom kulturnom zajednicom koja je postojala u stepama istočne Europe u 4. - ranom 3. tisućljeću pr. e. Prema ovoj verziji, rani Indoeuropljani počeli su se naseljavati u III tisućljeću, ostavljajući naseljena područja u različitim smjerovima. Narodi iranske skupine ostali su najduže na starom mjestu, koje je potom dalo Skite, Sarmate i Alane. Migracije nositelja odgovarajuće kulturne tradicije arheolozi su dobro pratili i općenito se podudaraju s naknadnim povijesnim naseljavanjem indoeuropskih naroda. Međutim, postoje dva ali: ali prema protojezičnim rekonstrukcijama, rani Indoeuropljani nisu bili nomad-stočari, već poljoprivrednici; a protoindoeuropski jezik postojao je i raspadao se ranije. Sada se nositelji drevne jamske zajednice obično smatraju izravnim precima samo indoiranskih naroda.
Balkan-Podunavlje
Evo, još u VI-V tisućljeću pr. e. postojale su razvijene poljoprivredne kulture. Očito se odmah pojavilo prvo ideografsko pismo na Zemlji. Između ovih kultura i kasnijih indoeuropskih (na primjer, pragrčkih) postoji veza u mnogim elementima. Mnoge uobičajene indoeuropske riječi ukazuju na klimu, floru i faunu ovih određenih geografskih širina. Međutim, teško je objasniti propadanje kultura ove regije koje se dogodilo u 4. tisućljeću, ako pretpostavimo da su njihovi nosači ostali na mjestu i da ih nisu protjerali vanzemaljci.
Promotivni video:
Mala Azija i Bliski Istok
Brojni istraživači (T. V. Gamkrelidze, Vyach. Bs. Ivanov, V. A. »Na Bliskom Istoku i Maloj Aziji. Safronov je sugerirao da je kultura na anadolskoj visoravni izravno povezana s IEP-om, čiji je spomenik jedan od najstarijih gradova na Zemlji - Chatal-Huyuk, koji je postojao već 7500 godina prije Krista. e. Prema Safronovljevoj hipotezi, tvorci Chatal-Huyuka potom su migrirali na Balkan, gdje su stvorili vinčansku kulturu i odakle su se široko širili u svim smjerovima.
Mitska Arktida
Krajem 19. stoljeća indijski znanstvenik B. Tilak, oslanjajući se na neke fragmentarne i zbrkane naznake drevnih arijevskih svetih knjiga "Vede" i "Avesta", pokušao je potkrijepiti teoriju sjevernog, arktičkog IEP-a. Priznao je postojanje oko 8000. pr. e. izvan arktičkog kruga neke zemlje, kasnije skrivene pod vodom ili ledom. Arijevce je na migriranje iz njihove pradomovine potaknulo Veliko zaleđivanje koje je, kako je vjerovao Tilak, započelo upravo u to vrijeme. Odredbe verzije arktičkog IEP-a u očiglednoj su suprotnosti sa svim podacima iz znanosti o Zemlji i ne pronalaze ni najmanje arheološke potvrde. Ipak, ta je hipoteza odmah postala popularna u mistično-okultnim krugovima i još uvijek hrani sve vrste ariosofskih i nordijskih doktrina.
Je li postojala kompaktna pradomovina?
Lako je uočiti da se bliskoistočna, južnoeuropska i istočnoeuropska lokalizacija IEP-a ne u potpunosti međusobno isključuju. Oni mogu odražavati različite faze formiranja indoeuropske zajednice. Međutim, vrlo je teško prihvatiti da su se preci Indoeuropljana u bilo kojem trenutku nalazili na uskom području. Odmah se postavljaju pitanja: koji su narodi živjeli izvan njega i kamo su onda otišli?
Još sredinom prošlog stoljeća utemeljena je teorija prema kojoj sličnost indoeuropskih jezika nije rezultat eksplozivne migracije ljudi iz lokalnog pradomovine, već posljedica dugoročnih kontakata različitih plemena na prilično velikom području. Nazvan je Circumpontic (odnosno smješten oko Crnog mora). Vjerodostojnost ovoj verziji formiranja indoeuropske zajednice daje činjenica da je, prema svim povijesnim zapažanjima, što je antika dublja, to više jezika sadrži.
Međutim, vjerojatno ne treba pretjerivati s važnošću bilo jednog ili drugog načina stvaranja suvremenih jezičnih obitelji. U različitim povijesnim razdobljima mogli su prevladati kako procesi naseljavanja jednog naroda koji su doživjeli demografski val, tako i procesi međusobne asimilacije naroda različitog podrijetla na jednom teritoriju.
Najvažnije je da izraz "indoeuropski" ukazuje na srodstvo samo jezika, ali ne mora nužno značiti genetsku zajednicu njihovih nositelja, čak i u antička vremena. To su potvrdile i moderne paleogenetske studije. Otkrili su nemogućnost identificiranja nedvojbenih predaka indoeuropskih naroda među nositeljima drevnih kultura.
Yaroslav Butakov
