Svaki ribar sanja da ulovi veliku, ili još bolje - divovsku ribu. A neke ribe sanjaju kako će uloviti ribara. Takvi grabežljivci žive ne samo u morskim dubinama i tropskim rijekama, već i na našem sjeveru.
Vrlo je prikladno promatrati ogromna prostranstva Sibira na karti. To je čvrsta zelena pjega, koju prelaze tanki potoci rijeka. Pristaje uz planine Kamčatku, Arktički ocean i kazahstanske stepe. Sve je kompaktno i pregledno.
Zapravo je teško čak i zamisliti ogromnu tajgu i tundru - desetke tisuća kilometara divljine, kamo nije zakoračila ničija noga. Mnoge regije Sibira poznate su samo zahvaljujući snimanju iz zraka, a čak ih i geolozi proučavaju, uglavnom se krećući duž korita rijeka. Lokalno stanovništvo također se radije naseljava uz rijeke - Hanti, Mansi i Jakuti u središtu Sibira, a na istoku i sjeveru - Čukči, Dolgani, Nganasani, Jukagiri.
Nitko ne zna što krije džungla tajge. Postoje glasine da ovdje još uvijek žive mamuti i divovski duhovi, slični primitivnim ljudima. Postoje i druga tajanstvena bića, uključujući divovske štuke koje jedu čovjeka.
Legende kažu da se ove ribe mogu naći u velikim jezerima. Prema Selkupsu, štuka koja je navršila sto godina posebno traži duboki rezervoar tijekom poplave rijeka i ostaje u njemu do svoje smrti. Lako je saznati stanište čudovišta - takvo jezero nema izvor, ptice i životinje ga izbjegavaju. Selkupi ova jezera nazivaju purulto - "jezera crne vode" i ovdje nikada neće ribariti i ploviti. Oni se boje prići im čak i zimi, vjerujući da čudovišne štuke mogu probiti led i počastiti se putniku.
Slične priče govore i Jakuti. Sovjetski etnograf Aleksej Okladnikov zapisao je priču od lovca o tome kako je štuka pojela mladića.
“Starac je živio s tipom. Jednog vrućeg dana jeleni su doplivali od starca do otoka na jezeru. Tip je sjeo na brod od kore breze i progonio jelene kako ne bi daleko išli. Starac je u to vrijeme kod kuće. Odjednom se voda bez vjetra uskomešala. Pojavio se veliki rep, a ogromna štuka progutala je tipa prevrnuvši brod u velikom valu. Ova je štuka također zalupila jelena ustima. Starac je gorko jecao, oplakujući smrt svog sina. Sljedeće jutro na jelenima je vozio cijelo jezero, pokušavajući pronaći barem kosti mrtvaca.
Starac je držao sjekiru. I odjednom, kad se vozio blizu obale, voda se opet, poput brda, uzburkala. Ogromna štuka navalila je s jezera na njega. Obala je bila niska i blaga. Štuka je jurnula s tako velikom silinom da je ostala na suhoj obali, ne došavši do starca. Starac je skočio i ubio je sjekirom. Prerezao sam joj trbuh i našao kosti - ostale su od tipa; od čamca su ostali samo čips. Starac je uzeo čeljust te ribe i stavio je poput vrata na cesti koja od ovog planinskog jezera vodi do jezera Syalakh. Kroz ta vrata svi su se, ne silazeći sa jelena, provezli, čeljust je bila tako visoka i široka."
Promotivni video:
Jakute i Selkupe dijeli mnogo kilometara neprobojnih močvara i šikara. Malo je vjerojatno da bi mogli međusobno posuđivati priče o kanibalima. Još je teže povjerovati da su Čukči od njih naučili takve priče. Međutim, govore i o ogromnim štukama.
U izvrsnoj monografiji Vladimira Bogoraza "Chukchi" postoji zasebno poglavlje posvećeno čudovištima. Tamo se spominju i štuke, koje stanovnici Kolime nazivaju dzhuutku-naen - "grize ribe". Prema legendama, divovske ribe žive u dalekim jezerima tundre i plijene ljude, posebno kupače. Ne preziru ni ribare.
Čukči imaju priču o tome kako je štuka pojela mladića koji se iznenadio na jezeru. Ogrca su uhvatili na vrlo originalan način. Chukchi su spustili četiri daske natovarene mesom sobova na dno jezera. Kad je štuka pokušala pojesti mamac, zubi su joj zapeli u olupini saonica. Trebalo je nekoliko ljudi da ribu izvuče na obalu.
Divovske štuke poznate su i Yukagirima koji žive uz Chukchi. Ispričali su priču o ribaru koji je otišao pregledati svoje mreže i u vodi - s obje strane broda - ugledao dva velika žuta oka, udaljenost između kojih je bila jednaka dva vesla. Prema riječima ribara, bila je to ogromna štuka koja je nepomično ležala u vodi.
Okladnikov je slične priče čuo i od Jakuta: "I prije smo na jezeru vidjeli štuku: njegove su oči bile vidljive s obje strane broda od kore od breze".
Preselit ćemo se šest tisuća kilometara od Kolyme na zapad, do Yamala, gdje legende govore o pšeničnoj travi - ribi koja jede čovjeka s rogovima na glavi. Valery Chernetsov, koji je zapisao lokalne legende, vjerovao je da su ogromne štuke prototip čudovišta. Nenetski lovac rekao mu je da su jednom tri muškarca ubila ogromnu ribu u jezeru u delti Jeniseja, u čijem su želucu pronašli kopču za pojas. Na ovim su mjestima morski psi rijetki. Uopće nema morskih pasa koji jedu čovjeka, posebno u slatkovodnim jezerima. Chernetsov je vjerovao da je to bila ogromna štuka.
Sad se spustimo na jug, u sliv velikog Oba, do Hantija, koji vjeruju da se vodeni duh Sart-pluća pretvara u divovske štuke. Ribe vukodlaci žive u dubokim bazenima i jezerima i lako mogu pojesti brod.
Inače, Khanty štuku ne smatra ribom, već životinjom, koju je vrhovni bog Torum stvorio bez glave, očigledno, bojeći se njegove okrutnosti. No štuka se nije zatekla i napravila je glavu za sebe. Plivala je Obom, gutajući sve što je usput naišlo - losa, medvjeda, ženu s zavežljajem drva za ogrjev, ribara, vranu. Od pojedenog je ispala glava.
Nakon što je skuhao štuku, Hanti demontira njezinu lubanju komad po dio, govoreći djeci tko je jeo prvu štuku. Kosti glave štuke doista nalikuju figuricama ljudi, životinja i ptica u obliku. Dakle, Hanti ne samo da zabavljaju djecu, već im i nadahnjuju koliko je vodeni kanibal opasan.
Susjedi Hanti također znaju za postojanje čudovišnih štuka. Mansi je rekao folklorašima o yur-sorti - divovskoj jezerskoj štuci tankog tijela i velike glave i o antenskoj sorti - četveronožnoj rogati štuki, koja povremeno može pojesti osobu.
Nevjerojatno je da bi takvi različiti narodi poput Čukčija i Mansija imali iste legende o istoj životinji, ako za to ne bi postojali dobri razlozi. Ali unatoč tome, pretpostavimo da su na neki nevjerojatan način, na primjer, Selkupi izmislili priče o štukama koje jedu ljude i svi su se drugi narodi toliko svidjeli da su ih počeli prepričavati na svoj način. U ovom slučaju nije jasno što učiniti sa sličnim pričama koje imaju Kanađani, Finci, pa čak i Kalmici.
U tradiciji kanadskih Eskima govori se kako je divovska riba pojela dva ribara odjednom. To se dogodilo kad su tri muškarca preplivala veliko jezero u blizini Saninajoka. Dvoje su sjedili u međusobno povezanim kajacima, treći je plovio odvojeno i odjednom začuo glasan vapaj za pomoć. Ova ogromna riba napala je pričvršćene kajake i progutala ih. Eskimi su shvatili da neće biti moguće spasiti njegove suborce i brzo su doplivali do obale. Čudovište je krenulo za njim. Jurilo je tako brzo da je ispred sebe tjeralo valove i gurnuli su kajak naprijed. Čim je čamac dodirnuo obalu, čovjek je iskočio i pobjegao.
Finska epika "Kalevala" govori o štuci iz rijeke Tuonele, od čeljusti koje su napravljene velike gusli-kantele.
Najzanimljivije je vjerovanje među Kalmicima, koji vjeruju da u zabačenim stepskim jezerima postoje vrlo stare mahovine prekrivene štukama koje gutaju ljude i čamce. Štoviše, po punom mjesecu izlaze na obalu i pužu po poljima u potrazi za hranom, napadajući telad i krave.
Legende o divovskim štukama vrlo su raširene. Znakovito je da ne govore samo o ribi koja jede čovjeka, već i o štukama. To teško da je slučajno. Osim štuka, u mitologiji postoje i mnoga druga čudovišta, uključujući okrutne vodene duhove. Zašto ne kriviti probleme i katastrofe na njihov račun? Zašto ih pripisati ribi, a ne taimenima ili, na primjer, somu, naime štukama?
Dakle, priče imaju pravi temelj? Zašto se divovske štuke ne mogu naći nigdje drugo osim u folkloru? Činjenica je da se oni sastaju. Isti su etnografi u više navrata vidjeli ostatke čudovišnih štuka.
Jedan od starih, još uvijek prijerevolucionarnih istraživača sibirskih nacionalnosti N. Grigorovsky u svom djelu "Skice teritorija Naryma" napisao je da se divovske štuke zapravo nalaze "u tim udaljenim mjestima, gdje još nije bilo ljudske noge". Rekao je da je u šumi "u blizini sela Ketskoye" dugo visjela donja čeljust štuke dugačka kao konjska glava prikovana za drvo. Inače, prema njemu, mještani su čeljusti štuka nazivali saonicama, što također govori o njihovoj znatnoj veličini.
Ogromne ostatke vidjeli su i sovjetski znanstvenici. Etnografi Vladislav Kulemzin i Nadežda Lukina u jednoj od svojih knjiga spominju čeljust štuke pribijenu na zid kolibe Hanti. Čeljust je imala takve zube da su ribari na njih vješali kabanice i poplune.
Moj pradjed, koji je živio na Donu, za vrijeme velike poplave, vidio je ogromnu štuku, sličnu starom mahovinom cjepanici, na poplavnoj livadi u blizini plasta sijena. Ubio ju je vilama i nahranio svinjama.
A putnik Anatolij Pankov u "Meridijanu Oymyakonsky" ispričao je o vozaču buldožera koji je puškom ustrijelio divovsku štuku. To se dogodilo u Yakutiji, u donjem toku Indigirke. Riba je bila stara, prekrivena algama, zelenkastosmeđa, mlohava poput vate. U dužinu je dosezao četiri metra. Uz to, Pankov je dao još jednu znatiželjnu priču.
„Djelatnik državne farme Siljanjahski, čije se središte nalazi na pritoku Indigirke, mladi stručnjak za erudite, saznavši za moju ovisnost o putovanju vodom, ponudio se kao suputnik.
- Hoćemo li ploviti Silyannyakhom? Pitao sam napola u šali.
- Prema Silyannyakhu ?! Na platnenom kajaku? Postoje takve štuke da će ili kajak biti proporcionalan, ili će biti izvučen iz čamca. Koliko je slučajeva bilo kad su štuku uhvatili za noge. Tako su velike - zastrašujuće je pomisliti …"
Biolozi ne prepoznaju postojanje divovskih štuka, posebno ljudoždera. Najviše na što su spremni jest priznati da dosežu dva metra duljine. Međutim, ono što može spriječiti štuku da još više raste - uostalom, kao i većina riba, ona raste tijekom svog života!
Zapisi etnografa o čeljustima koje nadilaze prepoznatu veličinu štuka, legende raznih naroda posvećenih štukama, svjedoče da doista mogu doseći ogromnu veličinu.
Zašto su znanstvenicima nepoznate? Odgovor je zaista jednostavan. Gotovo sve priče govore o jezerskoj, a ne o riječnoj ribi. To ne čudi - u rijekama štuke imaju ozbiljnih konkurenata, love ih ribari i u starosti jednostavno ne mogu doseći ogromnu veličinu.
U jezerima nitko ne prijeti štukama, posebno u izgubljenim vodenim tijelima tajge. Ljudi su rijetko ovdje, gotovo da nema velikih grabežljivaca. Istina, nema ni puno hrane. Možda ovo objašnjava činjenicu da štuke napadaju ljude. Ako četverometarski grabežljivac može odvući losa ili ribara pod vodu, zašto ne može? Pogotovo ako je gladna.
Većina jezera tajga i tundra, u kojima se mogu naći takvi divovi, nisu proučavani. Jednako kao nepotrebno. A ogromnih je štuka, očito, rijetko. Razlog je također jednostavan - da bi narastala do gigantskih razmjera, štuka mora živjeti više od stotinu godina.
Dvojbeno je da je nekoliko čudovišta odjednom živjelo u jednom vodenom tijelu - ekosustav čak i velikog jezera vjerojatno neće nahraniti dva diva. To znači da će nakon smrti čudovišta, u najboljem slučaju, trebati stotinu godina dok se drugo ne pojavi. I najvjerojatnije, proći će puno više vremena - neće svaka štuka moći doživjeti takvu starost.
Stoga je malo vjerojatno da će rijetka životinja uskoro doći do znanstvenika. Ali ako se iznenada nađete na udaljenom mjestu i započnete ribolov u mračnom jezeru bez izvora, budite oprezni. Možda ćete vidjeti ogromnu, višemetarsku štuku i poželjeti je uloviti u slavu znanosti. Istina, da sam na tvom mjestu, stigao bih na obalu što je prije moguće. Možda čudovište pliva da te pojede. I dalje ga nećete moći uhvatiti. Takva se štuka ne lovi ni štapom ni vrtećim štapom.
Komentar članka s Interneta:
- Divovske štuke stvarnost su, u mom djetinjstvu, ne u divljini, već u regiji Vologda. u blizini Krasavina, u jezeru Romanovskoje, gostujući ribar, čuvši za štuku koja napada punt ribara, odlučio ju je uloviti i u kovačnici naručio čajnik, ispekao piletinu, ali čaj je vučen samo uz jezero, a muškarci su na obali držali kraj vrlo guste ribarske linije. Čim je štuka zgrabila tee, ispustio je konop i brzo se iskrcao na kopno i pridružio se ljudima.
Tada su za mene svi muškarci bili visoki, ali kad je štuka bila obješena o granu drveta, ribolovac je stigao do škrge štuke, stojeći na vrhovima prstiju, a oko metar repa ležao je na zemlji. Ribar je uzeo glavu i rep, a ostatak bacio na obalu. Jezero Romanovskoje približno je isto kao što je opisano u članku: četiri kilometra duljine, s tri kapi, s dvostrukim ili trostrukim dnom, kako su rekli ronioci, pokušavajući u njemu pronaći utopljenike, ali najčešće bezuspješno.
To se već dogodilo kad nisam imao 8 godina, već 12. Uska nije široka više od 20 metara, obale su kao da su izrezane nožem, da biste se izvukli na obalu morate pritisnuti snagom, budući da je vrlo teško pronaći potporu čak i za nožne prste. Ali mnogi opisi dovode do omamljenosti, dovoljno je sjetiti se da su oči štuke vrlo blizu glave, a sama usta glave puno su šira od očiju, a ako su oči sjale s obje strane kajaka, tada bi širina usta trebala biti tri metra ili više. Ocean bridgeodont i koji ima manje čeljusti.
Ali autor se ne želi sjetiti toga u Yakutiji, Sibiru, pa čak i u regiji Ryazan. postoje jezera s pravim pretpovijesnim čudovištima, čije su oči smještene sa strane glave, budući da napadaju svoj plijen ili napadnute sprijeda, a ne odozdo, kao što to čini grabežljivac zasjeda, štuka. A mnogi od njih imaju glave štuke, pa čak i s izvađenim zubima. Ova čudovišta iz Afrike jednim ugrizom grickaju nilske konje. A to dokazuje i međunarodna ekspedicija, koja je odlučila provjeriti poruku ljudi koji žive na obali jezera da se čudovište hrani nilskim konjama, prevezla je obitelj nilskih konja iz obližnjeg jezera, a nekoliko dana kasnije u jednom zalogaju pronašla odraslog muškog nilskog konja, izgriženog na pola.
Pa ipak … kad štuka pliva blizu površine, val ide ispred nje s gornje peraje, ali ne i iz njuške, i sam sam to vidio s visoke obale Sjeverne Dvine, i dobro se sjećam da ako peraja štuke nije vidljiva na površini, onda je to jasno vidljivo poput peraje koja reže vodu, ali nema vala blizu glave,
I još jedna značajka napadačke štuke i ostalih grabežljivaca, oštro otvorena usta grabežljivca stvaraju vakuum, a voda, pokušavajući ispuniti taj vakuum, sama usisava plijen u usta, usta se zatvaraju i voda iz njihovih usta izbacuje se kroz škrge ili kroz ne čvrsto stisnute zube. Dakle, jedan od gore opisanih detalja napada ukazuje na to da napadač nema škrge. Možda imate drugačije mišljenje, ali anatomija štuke odbacuje neke detalje opisa predatora.
