Znanstvenici širom svijeta već su dugo skretali pažnju na neobičan nedostatak bilo kakvih povijesnih dokaza o postojanju Isusa Krista u stvarnosti. Nitko ga od tadašnjih književnika ne spominje. Kako su se onda u relativno kratkom vremenskom razdoblju pojavili deseci i stotine Evanđelja o Kristovu životu i njegovim čudima (od tih Evanđelja Crkva je kasnije prepoznala kao istinita samo četiri), koja su im poslužila kao osnova? Jasno je da se oni ne mogu tek tako pojaviti u nečijoj glavi kao vrsta književne fantazije. Evanđelja su se trebala temeljiti na nekom primarnom izvoru.
Tekstovi evanđelja - kompilacija?
Ovo je pitanje ostalo otvoreno do tada. sve dok sredinom prošlog stoljeća na obalama Mrtvog mora, u špiljama planine Kumran (teritorij modernog Egipta), nisu otkriveni sveti tekstovi esenske vjerske sekte (II. st. pr. Kr. - I st. n. e.).
Ovi takozvani kumranski svici, od kojih se najnoviji sežu u 63. godinu, također ne sadrže Krista. Ali to čak nije bilo ono što je pogodilo znanstvenike. Ispitivanje svitaka dovelo je do potpuno šokantnih zaključaka. Pokazalo se da sva poznata Evanđelja, i kanonska i apokrifna, potječu iz zapisa esena!
Budući da je većina pronađenih svitaka mnogo starija od kršćanskih Evanđelja, jasno je da su ovi posljednji kompilacija koja uključuje opise mnogih trenutaka u povijesti esenskog pokreta i glavne ideje esenske vjerske doktrine. Dakle, biografija Isusa Krista iznenađujuće podsjeća na životni put utemeljitelja esenske sekte, nazvanog u svitcima Učitelj pravde. Mnoge se njihove izjave i događaji iz života obojice podudaraju. Glava Esena, poput Isusa, djelovao je kao prorok koji je dobio objavu od Boga, a svoju je lozu pronašao od Abrahama (Isus je s majčine strane poticao od Davida, također Abrahamovog potomka). Učitelj pravde, poput Krista, imao je preteču - prethodnicu u upravljanju sektom. On je poput Ivana Krstitelja propovijedao neobičnu poruku ljudima koji su došli u pustinju da ga vide,i predvidio skori dolazak pravog proroka. Učitelj pravde također se pojavio kao očekivani Božji pomazanik, mesija. I umro je od ruku farizeja (pravoslavnih Židova), pribijenih, poput Krista, na drvenu prečku.
Znanstvenici su gotovo jednoglasni da je ovaj esenski Učitelj, za razliku od Krista, stvarna povijesna osoba koja je u 2. stoljeću pr. propovijedao u Galileji i bio mučenički ubijen. Poznati bibličar I. Tantlevski u svojoj knjizi "Povijest i ideologija kumranske zajednice" (Sankt Peterburg, 1994.} vrijeme Učiteljeve aktivnosti definira kao razdoblje od 176. do 136. godine prije Krista, odnosno gotovo stoljeće i pol ranije od sličnih događaja opisanih u Evanđelja.
Promotivni video:
U središtu kulta je štovanje učitelja
U to su se vrijeme na Bliskom istoku mnogi različiti vjerski pokreti i sekte natjecali za utjecaj na stanovništvo. Ideologija Esena imala je najaktivniji utjecaj na kršćanstvo koje je nastalo početkom 1. stoljeća poslije Krista, a štoviše, prema znanstvenicima, kršćanstvo je nastalo upravo na temelju esenske ideologije. Ta je činjenica namjerno predana zaboravu već u zoru kršćanstva, kada su sljedbenici nove Crkve namjerno tragali i uništavali esenske rukopise (a ujedno i vlastite apokrifne tekstove), a isplivala je tek u 20. stoljeću, zahvaljujući pronalasku u kumranskim špiljama.
Opsežna literatura sada je posvećena rukopisima esenske zajednice koje su pronašli arheolozi. Eseni su ispovijedali židovstvo, ali vjerovali su da su farizeji nečistoćom i licemjerjem oskvrnili Mojsijevu religiju, iskrivili božansko učenje. Stoga su Eseni prekinuli ortodoksni židovstvo i proglasili "novo sjedinjenje" (ili "novi savez") s Bogom, jer su farizeji prekršili staro sjedinjenje ("stari savez").
Život Esena bio je priprema za odlučujuću bitku između "sinova svjetlosti" i "sinova tame", u kojoj će prevladati "sinovi svjetlosti". Eseni su se, poput ranih kršćana kasnije, oštro suprotstavljali bogatstvu, vjerovali su u predodređenje svih događaja na svijetu od Boga, ali istodobno su čovjeku ostavili slobodnu volju, zahvaljujući kojoj je mogao odabrati put spasenja; vjerovali u svoju izabranost kao "sinovi svjetlosti", vjerovali u kraj ovoga svijeta i u posljednji sveopći sud, kao i u dolazak Spasitelja svijeta, Božjeg pomazanca. U središtu esenskog kulta je štovanje Učitelja pravde kao Boga. Iz kumranskih tekstova proizlazi da je protiv njega izašao izvjesni "opaki svećenik". Znanstvenici, kao što je već spomenuto, ne sumnjaju u stvarnost tih brojki, ali pokušaji da se identificiraju sa poznatim povijesnim ličnostima još nisu dali rezultate.
Sezona ženomrzaca
Eseni su bili nepotkupljivi isposnici, neprijatelji svih užitaka, tražili su istinu u svim slučajevima, bez obzira na posljedice. Živjeli su odvojeno, odvojeno od različitih vjernika, obrađivali zemlju, nisu čuvali sluge, nisu se vjenčavali, uskraćivali su milosrđe i gostoljubivost. Žene su se smatrale potomstvom đavla i nisu imale pravo biti članice sekte, ali Eseni su ih tolerirali u svojim zajednicama, gdje je sve bilo socijalizirano, uključujući i nježniji spol. Eseni nisu kategorički odbacili porod, međutim, u strahu od kontaminacije, često su se bojali čak i dodirivanja žena. Nepopustljivost Esena u ovom pitanju očitovala se čak i u činjenici da su sve žene nazivali samo prostitutkama. Ova se crta posebno osjeća u izjavama njihovog Učitelja, koji je bio ne samo strašni prokazivač "buržoazije" toga vremena,ali i čuvar morala i gorljivi neprijatelj žena (iste su misli, iako u pomalo ublaženom obliku, prisutne i u kršćanskim evanđeljima). Opis Velike bludnice iz "Otkrivenja Ivana Bogoslova" - žene "odjevene u purpur", doslovno je preuzet iz esenskih tekstova. Život Esena bio je podložan strogim pravilima. Većinu vremena zauzimao je posao, prekidan kratkim zajedničkim obrocima. Trećina noći bila je posvećena proučavanju svetih tekstova. Važno obilježje esenskog kulta bilo je duhovno čišćenje - unutarnje pokajanje (osobina koja je kasnije postala posebno izražena u ranom kršćanstvu). Život Esena bio je podložan strogim pravilima. Većinu vremena zauzimao je posao, prekidan kratkim zajedničkim obrocima. Trećina noći bila je posvećena proučavanju svetih tekstova. Važno obilježje esenskog kulta bilo je duhovno čišćenje - unutarnje pokajanje (osobina koja je kasnije postala posebno izražena u ranom kršćanstvu). Život Esena bio je podložan strogim pravilima. Većinu vremena zauzimao je posao, a prekidao ga je kratki zajednički obrok. Trećina noći bila je posvećena proučavanju svetih tekstova. Važno obilježje esenskog kulta bilo je duhovno čišćenje - unutarnje pokajanje (osobina koja je kasnije postala posebno izražena u ranom kršćanstvu).
Eseni su bili uglavnom ljudi u nepovoljnom položaju koji nisu vidjeli drugi izlaz za sebe. Plinije Stariji napisao je o Esenima u svojoj Prirodoslovlju: "Svakim danom njihov broj raste zbog pojave mase stranaca umornih od životnih nedaća, koje esenski običaji privlače vlastitom bijednom sudbinom."
Stablo je uništeno, ali sjeme mu je niklo
Za vrijeme Učitelja pravde (II. St. Pr. Kr.) Rimski štićenici Aristobul i Hyrcanus vladali su Judejom, koji su se međusobno borili za jedinstvenu vlast. Eseni nisu prepoznali ni jedno ni drugo. Prema Esenima, kaže Diodor iz Sikula, "… nacijom bi trebao vladati svećenik, a ne kralj." Takav svećenik, jedini vrijedan da vodi državu, bio je, kako su vjerovali, njihov Učitelj. Pravoslavni Židovi su ga mrzili. Na kraju je zarobljen i osuđen na mučenje i smrt. „Na kraju blagdana Pomirenja, pojavio se u svom svom sjaju pred njima (svojim neprijateljima, uključujući„ opakog svećenika “koji ga je progonio. - IV). kako bi patili za svoju vjeru i pokvarili im ovaj subotnji dan”, kaže Habbakukov esencijalni papirus.
Za vrijeme cara Nerona (60-ih godina poslije Krista), Eseni su bili užasno progonjeni i gotovo su svi uništeni. Kumranska zajednica, skrivajući se u špiljama i prenoseći tamo svoje svete knjige, trajala je vjerojatno dulje od ostalih, gotovo do 80.
Proučavanje kumranskih tekstova otvorilo je pred istraživačima sliku dobivenu ne iz trećih ruku, već iz njihovih vlastitih opisa Esena. Sada s pravom možemo reći da je utjecaj Esena u antici bio toliko dubok da je njihovo vjerovanje, rađajući kršćanstvo, odredilo cjelokupni daljnji tijek povijesti zapadnog svijeta.
Istodobno se ispostavilo da Eseni nisu bili samo nepokolebljivi isposnici i ljubitelji istine, već i vrlo opasni sektaši, ograničeni svojom odvratnom neljudskom doktrinom, koji su svetogrdno postupali prema ljudima i prema Bogu. Čak se može pretpostaviti da bi, ako bi njihov svjetonazor postao dominantan, Europa prestala uslijed prestanka rađanja.
Izvor: Časopis "Tajne XX stoljeća" № 13. Igor Voloznev
