Profesor D. I. Ilovajski (1832.-1920.) U svom djelu "Povijest Rusije" (v. 1) napisao je da formiranje ruske države treba pripisati vrlo davnim vremenima i upravo onim kada su se plemena Roksolan naselila na srednjem Dnjepru, osvojivši susjedni plemena, tj. sjevernjaci, dio Kriviča, Polija, Drevljana itd.
Strabon je rekao da su Roxolani 94. PRIJE KRISTA. sa svojim kraljem Tasijem sudjelovali u ratu protiv Mitridata u savezu sa skitskim kraljem Skilurom, ali su poraženi.
Prema znanstveniku Malte-Bruneu i drugima, Rosholans (Ruskoluni prema tekstovima Velesove knjige) odvojili su se od plemena Suromat, migrirajući iz Azije u Europu na dva načina: sjeverni - suhi i južni - more. Južni krak Roksolana preselio se s istoka na zapad u Malu Aziju i sjevernu Crnomorsku regiju. Nakon uništenja Troje, maloazijski dio Roksolana počeo se nazivati Venetima ili Vendima. A Crno more, okruženo tih dana sa svih strana zemljama Rusa-Venda-Slavena, već je, prema Nestoru, "na glasu kao Rus".
Prema geografu Strabonu, živjeli su uz gornje tokove rijeka Don i Dnjepar. Rimski povjesničar Apijan (? -70-te. II. Stoljeće) izvještava da je to bio vrlo jak narod i da su često vodili ratove s Rimom, napadajući njegove posjede uz rijeku Dunav.
Tacit je napisao da je sarmatsko pleme Roxolans sa 9000. konjanicom napalo rimsku Miziju 69. godine. Naše ere, uništio dvije rimske kohorte, ali kad su se razišli radi pljačke, Rimljani su ih pogodili i porazili. Ovom otapanju olakšala je otopljenje. Odjeveni u teške ljuskave školjke s dugim štukama i velikim mačevima, Roxolani su se utopili u rastresitom snijegu i bili prisiljeni sjahati, dok su njihovi konji posrnuli, jahači su pali i jedva ustali.
Prema Appianu, Roxolani su okupirali južni dio Poljske, Chervonnaya Rus i Kijevsku regiju tijekom prva 3 stoljeća naše ere. Gotički povjesničar Jordan smješta ih na ista mjesta, a anonimni geograf grada Ravene dodaje da su i oni okupirali Litvu i susjedne regije.
Prema najstarijem rukopisu Jordana, koji se čuva u milanskoj knjižnici Ambrosia, Roxolani se zovu Rossomanorum (tj. Ross). A ako tome dodamo i istraživanje sirijskog retoričara Zaharije (555. g.) O narodu Rossa, koji je živio zapadno od r. Don i koja je zauzimala ogroman teritorij, odnosno točno ona mjesta na kojima su živjeli Roxolani-Rossomuns-Ruskoluni, sasvim je jasno da su svi gore navedeni autori govorili o drevnoj Rusiji - „Ruskoj zemlji“.
MV Lomonosov je napisao: … "Za Alane i Vendance poznato je iz gore spomenutog da su Slaveni i Rosani istog plemena." "Slaveni Rugen pozvani su u skraćenom obliku već ranije, odnosno iz rijeke Ry (Volga) i Rossans." “Pretorija Alarika štuje kao Roujana. Prokopije ovog otoka nazivaju stanovnicima Gota i da su Goti bili skloni izboru ružanskih knezova za svoje kraljeve.
Promotivni video:
Arheolog D. Ya Samokvasov (1843–1911) pronašao je više od 3000 „Ruskoluna“ili okruglih naselja u kojima su živjeli naši preci. Mnoga od ovih cjepanica potječu iz neolitika, naši su preci živjeli u njima mnogo prije Kristova rođenja.
Klaudije Ptolomej, koji je živio prije 125. Naše ere, u djelu "Geografski sustav" spominje Šumsku Rusiju, koju je na latinskom nazvao Borussi i smjestio je zapadno od buduće Moskve, a kasnije i novonastalog grada Borovska i drevne Ruse ili Ruže, kako je naznačeno na karti. Podatke je dobivao od izviđača Istočne legije, koji su prikupljali informacije duž obale Crnog, Azovskog i Kaspijskog mora i na cijelom teritoriju Ruskog naroda, posebno duž rijeka Volge, Oke, Dona, Dnjepra, Dnjestra i njihovih pritoka. Istraživanje je provedeno na zahtjev careva Klaudije i Neron, odnosno 41-68. OGLAS Rimski izviđači izvještavali su o brojnim plemenskim udruženjima, Forest Rusu, Rusy-Kolunyiju, koji su živjeli u rascjepima ili naseljima u čitavoj šumsko-stepskoj zoni, te o drugim plemenima, iskrivljujući njihova imena ili im dajući im nadimke. Tako su Volgi dali ime Rha, što je K. Ptolemy zapisao. To znači ruska rijeka. Grčki autor-geograf Agatemirus, koji je živio oko 215. godine, naziva Volgu "rijekom rosa" jer je na njoj živjela rosa. Selo Roksolany još uvijek postoji nedaleko od grada Ovidiopola na jugu Odese. Iz opisa Lava Đakona jasno je da su Tavro-Skiti i Rusija jedno te isto. Na drugom mjestu kaže: "Tavro-Skiti sebe nazivaju Rusima."
U II stoljeću. Rimski pisci Scortian i Capitoline te grčki Ptolemy i Dio Cassius spominju ugovor između kralja Hadriana i ruskolanskog princa.
Prema Tibeliju Polionu, u III stoljeću. Roxolani su ubili Relizhana, jednog od 30 tirana. U IV stoljeću. Amman Marcellinus ukazuje na prebivalište Roxolana u blizini jezera Myoti, sjeverno od Pontusa.
Autobus Beloyar odigrao je važnu ulogu u jačanju Ruskolanija. U to je vrijeme to bila ogromna država koja je ujedinila mnoge slavenske, finske, turske, iranske i kavkaske narode. Klanovi Ruskolani živjeli su i naseljavali se, a lutali su od planina Altaj do Karpata.
Prema A. S. Asovu, Bus je vladao u Golunu, na zapadu Ruskolanija, u zemljama naseljenih poljoprivrednika. Bus je rođen kao Kolyada, Kryshn i Isus Krist. Po njegovom rođenju pojavila se i nova zvijezda - kometa Chegir-jegulja (Halleyev komet). Komet je odredio datum rođenja Bus Beloyar (20. travnja 295.).
Kavkaske legende kažu da je Bus bio najstariji sin, imao je 7 braće i sestru Swan. Jedan od njegove braće bio je Zlatogor. Cijela je obitelj živjela u svetom gradu Kiyar - Kijevu Antsky (Sar-grad), blizu Elbrusa.
Klan Beloyar potječe iz saveza klana Belogorov, koji je od davnina živio u blizini Bijele planine i klana Aria Osednya (klan Yarov) na samom početku Belojarove ere. Moć predaja Busa Beloyara proširila se od Altaja, Zagrosa do Kavkaza. Bus je ime knezova Saka i Slavena.
Bus je s braćom i sestrom djetinjstvo proveo u svetom gradu Kijevu, Antskyu. Magi su ih učili mudrosti mrava iz svetih knjiga koje su se čuvale u drevnim hramovima. Prema legendi, čarobnjaci Kitovras i Gamayun sagradili su te hramove prije mnogo tisuća godina po nalogu boga sunca.
Autobus s braćom prošao je inicijaciju i postao mudrac. Do najvišeg stupnja Pobude (Budai), t.j. Probuđeni i budni, duhovni učitelj i navjestitelj volje bogova, Bus i Zlatogor su ustali.
Autobus je otplovio do otoka Rodos i tamo se vjenčao s princezom Eulisejom. Tamo se, tijekom reforme Konstantina, počeo držati kršćanstva. Vraćajući se u Ruskolan, Bus je počeo pokroviti kršćane, a i sam je počeo propovijedati nauk o Putu vladavine, pravoslavlju i pravednosti, putu Isusa Krista.
Drevne legende, život Josafa ili Budasafa, stare gruzijske i grčke priče odražavaju njegovo pokroviteljstvo nad kršćanima i propovijedanje kršćanstva. To je izazvalo nerazumijevanje njegovog oca, princa Dažina. Dazhin je znao da je usvajanje kršćanstva u Armeniji dovelo do uništenja svetišta Beloyara (kipovi Arija i Kiseka), vedski hramovi su zatvoreni, a ministri pogubljeni ili prisilno preobraćeni u novu vjeru.
Međutim, Bus je znao da se svako učenje može pretvoriti u zlo. Propovijedao je drugačije. Dazhin nije želio živjeti sa svojim sinom, koji se usprotivio njegovoj volji. Tada je Ruskolan podijeljen. Autobus je počeo vladati na zapadu, u regiji Dnjepra, i Dazhin na istoku. Nakon Dažinove smrti, Busova se moć proširila na zemlje njegovog oca.
Busino propovijedanje bilo je nastavak kršćanske i vedske tradicije. Bus je počeo pročišćavati i potvrđivati vedsku vjeru. Dao je ljudima učenje o Putu vladavine. (Velesova knjiga, autobus 1, 2: 1)
Doktrinu Puta vladavine Bus je izložio u Proglasu, gdje su dati kozmologija i filozofija. Bus je rekao: „Stvarnost je struja, ona koju stvara Pravilo. Nav je za njom, a prije nje je Nav. A u Pravilu postoji Stvarnost. Također govori da je potrebno slaviti ime Gospodnje, kao i štovanje predaka.
Autobus je ojačao Rusiju koja je vodila ratove s poganskim plemenima. Poganstvo (poricanje Svevišnjeg) smatrao je jednom od glavnih opasnosti za Rusiju i vedsku vjeru (Bus 1, 3: 1-2). Borio se i s Hunima. U Velesovoj knjizi (Autobus 1, 4) kaže se da je Bus nakon pobjede nad Hunima osnovao Ruskolan u blizini rijeke Nerpe.
Sredinom IV stoljeća. gotski kralj Germanarich osvojio je cijelu istočnu Europu. Prema Velesovoj knjizi, Germanarich se prvo pomirio sa Slavenima, što je zapečaćeno brakom Busine sestre Swan i Germanarikh. Imali su sina Clovisa, kojeg je Dazhinov djed odgojio nakon Swanove smrti.
Germanarich je imao više od 100 godina. Prema Eddi, Swan je pobjegao svom sinu Rindveru. Zbog toga je Germanarich objesio sina i bacio Labuda pod konjska kopita. Ovo je ubojstvo bilo uzrok slavensko-gotičkog rata. Gotima su se suprotstavili Ante s knezom Busom i Slovenija na čelu s knezom Slovenom. Bojan, Busov sin, bio je Slovenin aspirant. Germanarich je poražen. Prema Jordanovom svjedočenju, Germanaricha su mačem pogodili Rossomon Sar (Car Bus) i Ammius (njegov brat Zlatogor). Nakon ove pobjede nad Gotima, Tmutarakan (Taman) i Tavrida (Krim) ponovno su se vratili u Rus.
Velika kulturna baština čarobnjaka bila je reforma i poredak kalendara. I dalje živimo prema kalendaru Busa. U narodnom pravoslavnom kalendaru mnogi su kršćanski blagdani u prošlosti imali vedsko značenje. Dakle, nakon pokristijanizacije Rusije, dan Ilije proroka zamijenio je Perunov dan, a dan Rođenja Djevice - Rođenje Zlate Maje, dan Svetog Nikole Vešnog - dan Jarilina itd. Davši novo razumijevanje drevnih blagdana, kršćani nisu promijenili izvorne datume vezane uz datume prolaska najsjajnijih zvijezda na nebu linijom proljetne ravnodnevnice. Ali zbog precesije, ove zvijezde danas prelaze Sed Meridu (smjer sjever) ne na odgovarajuće moderne praznike. Pomaknuli su se za kut od oko 22 stupnja. Lako je izračunati da su se datumi kalendara poklapali samo u 360-ima. Odnosno, pod Prince Busom.
Slika "Svjetskog kruga", odnosno kalendara "Kolo Svarog" na pijedestalu kipa autobusa Beloyar, potvrđuje reformu autobusa. Svi događaji opisani u Vedama označeni su u ovom kalendaru. Autobus je činio godišnju kolo poljoprivrednih festivala. Svi prirodni fenomeni, promjena godišnjih doba, sezonske promjene vremena objasnili su prema Busovom kalendaru odraz u Otkrivenju onoga što se događa u Navi, u svijetu bogova i duhova. Bus je poboljšao već postojeći kalendar na temelju Zvjezdane knjige Kolyada. Nakon Ruskolanijeve smrti, datumi više nisu precizirani, s pokrštavanjem (Bizant) promijenili su se samo nazivi praznika.
Od vremena Busa do danas, datumi svečanosti u narodnom kalendaru podudaraju se s datumima zvijezda iz 368. godine. OGLAS (5875. od stvaranja svijeta prema bizantskom izračunu). Ovaj kalendar slijedi Ruska pravoslavna crkva koja je sačuvala zvjezdanu tajnu drevnog busovskog kalendara.
368g. ima određeno astrološko značenje. Ovo je kraj ere Beloyar (Ovan), početak ere Rod (Riba). Završio je Veliki dan Svaroga, koji se naziva i Svarogovom godinom, a trajao je 27 milenija (završavala su trojanska stoljeća, računajući od vremena Trojana, djeda patrijarha Rusa). Došla je Svarogova noć (Svarogova zima). To znači da ljudi napuštaju bogove.
Autobus Beloyar i 70 prinčeva razapeti su u noći s četvrtka na petak, 20./21. Ožujka 368. godine. Mjesečeva pomrčina trajala je od ponoći do tri sata 21. marta. Pogubljeni su po naredbi nasljednika Germanaricha Venitarija, koji je pripadao njemačko-vendskoj kraljevskoj obitelji Amali. Knjiga Velesova izravno ga naziva Vend. Mnogi potomci Venitarije nosili su slavenska imena: Vandalari (sin), Valamir i Vidimir (unuci).
Busova supruga izlila je humku preko njihovog groba na obali rijeke Etoko (pritoka Podkumke) i na humku podigla spomenik koji su izradili grčki obrtnici. Tada je naredila da se ovjekovječi sjećanje na Busa, da se rijeka Altud-Alatyrka preimenuje u Baksan (rijeka Busa). Autobus je poput Isusa uskrsnuo trećeg dana, u nedjelju. I četrdesetog dana popeo se na Fof-Goru. Trenutno se Busuov spomenik čuva u spremištima Povijesnog muzeja u Moskvi. Nemoguće je doći gore i slikati je, ona je zatrpana smećem. I malo ljudi zna da je ovaj kip od 3 metra posvećen Busu, a natpis na njemu nije preveden.
Patrijarh Prokulos (434.-447.), Koji je vladao Bizantskim patrijarhatom pod carem Teodozijem II, u svom obraćanju narodu izvještava o narodu Južne Rusije, u kojem vidi potomke rosa. Prorok Ezekiel rekao je o njima da je ovaj narod na jugu Rusije napao zajedno s Hunima kana Royole (Rugila) 420. godine. u Bizant. Ali car Teodozije II se isplatio i Rusi su se vratili u svoju zemlju na rijeci. Borisfenus (Dnjepar) i kan Royola ubrzo su umrli, a na njegovo je mjesto izabran Atila.
Južna Rusija su ruska plemena koja su došla iz Divljeg polja i naselila se uz rijeke Ros, Seim, Dnjepar, Desnu i Sule. Početkom 5. stoljeća. ovdje je bila država Ruska zemlja koja je ujedinila sljedeća plemena: ruse, proplanak, drevljane, dregoviče, poločane (oni su zapadni kriviči) i sjevernjake. Utemeljitelj ove države bio je princ, koji je pješice "snagom vojske otišao do Carigrada", a "zaboravljeni kralj" bio je car Teodozije II.
Prema knjizi Veles, prinčevi Kyi, Shchekho, Khoriv su vladari svojih plemena - Rusije. Ta su plemena narod koji knjiga naziva Ruskolunsima, t.j. Rus-poljoprivrednici, poznati latinskim autorima pod imenom "Roxolane".
Moses Khorensky, koji je živio oko 468. OGLAS u Armeniji napisao "Povijest naroda", u kojoj se spominje narod Rusa. Sljedeći svjedok, Josip Lažni, spominje Ruse koji su živjeli sjeverno od Crnog mora.
Jordan u VI stoljeću. govori kako su za vrijeme rata "ruski ljudi" prešli na stranu carstva. Jedan od njih ostavio je svoju lijepu suprugu Sunildu u Skitiji. Germanarich je naredio da je vežu za dva konja i "otvore polje", što je i učinjeno. Njezina braća Sarus i Ammius osvetili su se nanoseći kralju smrtne udarce mačem (prema nekim izvorima odsjekli su mu ruke i noge), "… ubrzo je umro bijednom smrću." U VI stoljeću. bizantski pisci Prokopije i Mauricijus skrivaju Roksolane pod imenom Antes.
Perzijski vladar Derbenta, Shah-Riar, spominje ruski narod. Godine 645. god. Knauer, stručnjak za drevnu arapsku književnost, prenosi riječi arapskih autora koji izvještavaju da su poznavali narod Rusije, koji je živio uz rijeku Volgu do 713. godine.
Svi autori od 41 do 713. od riječi rimskih obavještajaca, preci Rusa nazivaju se Rusima ili rosama, ali nikada se ne nazivaju Slavenima. Iako su Rusi postojali i prije pojave rimskih izviđača.
Jedinstvo Ruske zemlje oblikovalo se do 6. stoljeća. i čuva se 2 stoljeća. Ovo jedinstvo plemena sjevernjaka, proplanaka, rusa i drugih dobilo je zajedničko ime po jednom od plemena uključenih u ovaj savez - rus. Mjesto njihova naseljavanja treba smatrati rijekom. Ros i najbliži dio Dnjepra. To potvrđuje i arheologija - sjeverni susjedi Rusa bili su proplanci, a istočni susjedi sjevernjaci.
Slovenija se, naseljavajući rijeku Moravu, počela nazivati Morava, oni koji su se naseljavali uz Vislu zvali su se Lakamovi (čiji su potomci bili Polyana, Lutichi, Mazovians, Pomorians). Livade su živjele uz Dnjepar, Drevlyans su živjeli u šumama. Oni koji su se naselili između Pripjata i Dvine počeli su se zvati Kriviči i Dregoviči. Plemena koja su se naselila uz Dvinu nazvana su Poločanima, po imenu njene pritoke - Polote. Druga plemena u blizini jezera Ilmera (Ilmertsy) izgradila su grad Novgorod. Slovani koji su živjeli uz rijeke Desnu, Sule i Semi nazivali su se sjeverom. Tako su se slavenske obitelji razdvojile.
Prema legendi, apostol Andrija u 1. stoljeću. AD, brat Petra, popeo se od ušća Dnjepra do planine Dnjepar i stavio križ na planinu govoreći: "Kijev će biti ovdje." Uz Dnjepar je došao u Sloveniju (danas Novgorod), vidio kako se ljudi peru u kupki, iznenadio se i otišao do Varjaga. Andrej je putovao po južnoj i sjevernoj Rusiji do otoka Valaam, drevnog ruskog svetišta. Svugdje je vidio napredne slavensko-ruske zajednice. Utvrđeni gradovi i tvrđave uzdizali su se posvuda, okruženi moćnim zidovima od balvana. U usmenim predajama o samostanu Valaam sačuvani su detalji o boravku apostola Andrije na Ladogi. Šveđani su više puta napadali samostan Valaam i rušili ga. Skladišta i arhive prepušteni su požaru. Stoga nije sačuvana nijedna pisana potvrda. Andrija Prvozvani “prošao je Golyada, Kosoga, Roduena, Skefa,Skiti i Slovenija stigli su do Smolenska na susjednim livadama (stepa), a milicije Skofa i Slovanskog Velikog, a napuštajući Ladogu, sijući u lodiji, odlazile su u Valaam kršteći posvuda i isporučujući kamene križeve na sva mjesta. Danas je Skit uskrsnuća izgrađen u blizini Nikonovog zaljeva, gdje se Apostol privezao na otok.
Apostol Andrija prvi je odgovorio na Kristov poziv da ga slijedi i prvi ga je proglasio mesijom, stoga je dobio nadimak Prvozvani (Ivan 1,41). Petrov brat Andrija bio je ribar, zajedno s bratom lovio je na jezeru Galileja, a zatim je otišao k Ivanu Krstitelju i neko je vrijeme bio njegov učenik dok ga Isus nije pozvao na Jordan. Nakon Kristove smrti i uskrsnuća putovao je i propovijedao u Rusiji. Zatim se vratio u Rim i rekao da je puno naučio i vidio puno neobičnog i neobičnog. Tada je Andrija Prvozvani razapet u grčkom gradu Patrasu na kosom križu po naredbi rimskog prokonzula.
Kronika Radziwill podržava ovu poruku ilustracijom koja prikazuje podizanje križa na obalama Dnjepra. U gornjem desnom kutu minijature nalazi se crtež zrakoplova sličan modernom svemirskom brodu. To su bili prvi sateliti, a kasnije - i vozila za spuštanje. Isti je "suputnik" prikazan u ilustriranoj staroruskoj knjizi "Pohvalna riječ za začeće svetog Ivana Krstitelja", koja govori o anđelu koji je sišao s neba i najavi čuda: neplodna supruga svećenika Zaharije Elizabete, uz blagoslov Gospodnji, mora začeti i roditi budućeg proroka Ivana Krstitelja. Još jedan "leteći stroj" prikazan je na ikoni 16. stoljeća. na temu Apokalipse iz zbirke Državne galerije Tretjakov: prikazuje tipičnu dvostupanjsku raketu s odvojivim modulom i tri mlaznice,iz koje izbija plameni jezik.
“… Slovenija sjedi u Novgorodu, dok su drugi na rijeci. Uljudni - stanovnici Polocka. U gornjem toku Volge, Dvine i Dnjepra bili su Kriviči, njihov grad Smolensk. Sve sjedi na Belozeru, na jezeru Kleshchina - mjera. Prema Carini, gdje se ulijeva u Volgu, ona je glasnik i ima svoj jezik. Muroma, cheremis također imaju svoj jezik. Slovenskim jezikom govore proplanci, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, sjever, Buzhan (uz rijeku Bug) i Volynians. Počast se daje Rusu: svi, Merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Litva, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - imaju svoj vlastiti jezik iz Afet-a i žive u sjevernim zemljama."
MV Lomonosov je imao informacije da su Roksolani ili Rusyalani preci Rusa. Kad je umro, njegovi su arhivi završili u Akademiji znanosti, gdje je "vladao" Nijemac Schlözer, koji mu je bio neprijateljski raspoložen u pogledima na rusku povijest. Nakon Schlötserovih "napora", podaci ljetopisa nestali su iz arhiva MV Lomonosova, oni su uništeni. Nestalo je grčko povijesno djelo "Rat sa Skitima", djela Dexipusa, "Velika kronika".
Pomponije Mela u djelu "Kronografija", napisanom oko 47. AD, govori o mravima koji žive "iznad Hiperborejaca i Amazonki". Tacit u djelu "Njemačka" oko 98. OGLAS govori o postojanju Venda, istih Antesa. Za nas nema sumnje da je Kijevska zemlja bila južni dio Ante ili sjever. Konstantin Porfirogenit je u grčkoj transkripciji poljsko pleme nazvao Lenganes - "Lezanini". Grad Polotsk dobio je ime po rijeci Poloti. Rijeka Kurinka dala je ime gradu Kursk. Rusini su bili jugozapadni Slaveni, koji su tada živjeli zapadno od Dnjepra, južno od Kijeva. Dakle, početak Kijevske Rusije najvjerojatnije će se tražiti u srednjem Podunavlju.
Proplanak se počeo nazivati Rus pod Konstantinom Porfirogenitom. Bili su sjedilačko poljoprivredno pleme Istočnih Slavena, koje se nalazilo između Drevlyana sa zapada i plemena sjevera s istoka i širilo se južno uz Dnjepar. S juga se pleme Rusina približilo njihovim zemljama, potisnute hordama azijskih nomada, što je arheološkim nalazima potvrdio B. A. Rybakov. Rusini su, usvojivši kulturu crnomorskog područja i kulturniji, upili brojčano manje proplanke. Nije bilo rata između proplanaka i Rusa, oni su se brzo asimilirali.
Pojavivši se u regiji Kijeva, Rusini su organizirali značajnu državu iz plemena Istočnih Slavena. Na zapadnoj Dvini i na Volhovu stvorene su države sa središtima čisto istočnih Slavena.
Mora se revidirati doba velike seobe naroda, mora se otkriti uloga Slavena u ovom ogromnom procesu, koji ruski povjesničari nisu proučavali zbog izolacije od zapadnih izvora.
Južnoruski znanstvenik Gizel (umro 1684.), on je također arhimandrit Innokenty, rektor Kijevo-Pečerske lavre, u svom djelu "Sinopsis" ukazuje da su Kiy, Khorev i Schek bili izvanzemaljci, a štoviše, Rusi, došli su s juga - iz regije Crnog mora. Ovo je djelo bilo referentna knjiga predpetrovskog doba. Gizel je rekao da livade žive na rijeci. Nepru (Dnipro) i ranije. Dolaskom Kiya, zemlja proplanka nazvana je Ruska zemlja. Stanovnici r. Nepry - Neprjane Herodot označava kao Neurija, a Klaudije Ptolomej - kao Nevrasa, prema Velesovoj knjizi - Nepry. Grčko ime str. Nepry (Dnjepar) Borisfenis - rijeka koja teče iz Borusa, odakle žive Borusi - Forest Rus U knjizi Veles, zemlja koju su okupirali Kiy i njegova obitelj naziva se Zemlja Ruska (Ruska zemlja). Ovo je početak Ruske zemlje naših kronika.
Sjevernjaci Dnjepra val su ropova s Dunava, potisnuti prema sjeveru pokretom horda nomada.
Kiy, Khorev i Schek imenovani su braćom u analima. U Velesovoj knjizi su predstavljeni kao vođe plemena Ruskolun: Horev - Hrvati, Schek - očito, Česi. Nisu članovi iste obitelji, već vođe bratskih plemena. Velesova knjiga kaže: "Khorev i Shchek odmaknuli su se od ostatka i sjeli u Karpatske planine i sada postoje gradovi." Prema Yu. P. Mirolyubovu, oni nisu željeli poslušati Kyi i povukli su se na zapad do Karpata. Ali tamo su ih napali neprijatelji i bili su prisiljeni ponovno pobjeći u Kijev i Golun. U Velesovoj knjizi Rusija i Golun se spominju kao dvije zasebne, povezane regije s 300 gradova i sela. Također se spominju Vendi, koji su išli na zapad i obrađivali zemlju za neprijatelje "… i usvojili lažnu vjeru."
O. Vinogradov
