Tradicionalno se vjeruje da je klasik ruske poezije Aleksandar Sergejevič Puškin za svoje djelo slikao iz folklora srednje i sjeverne Rusije. No, nije sve tako jednostavno kao što se čini na prvi pogled. Neki malo poznati izvori spominju susret Aleksandra Sergeeviča s određenim starješinama, slugama drevne vjere, koji su došli iz rijeke Volge.
Puškinu su prenijeli priče o čudima i misterijama Samarske Luke. Starice su razgovarale o raznim neobičnim fenomenima Samaroluchyea, dobro poznatim lokalnim stanovnicima u ona daleka vremena. I upravo su te priče bile temelj poetskog stvaralaštva oca ruske poezije. Ne možete vjerovati? Ali uvjerite se sami:
- svjedočenje A. S. Puskina: "Postoje čuda: tamo goblin luta" odgovara narodnim pričama o sastancima u šumama Zhiguli sa stvorenjem, jednim sličnim goblinima iz ruskih bajki.
- svjedočenje A. S. Puskina: "Tamo su šuma i dolina vizija pune" - zašto ovo nije poznata Zhiguli Fata Morgana?
- svjedočenje A. S. Puskina: "Tamo car Kashchei rasipa zlato" na zanimljiv način pretvorio se u popularne ideje o legendarnom pljačkaškom kralju Stepanu Razinu, čiji je, prema legendi, brod napunjen zlatom potonuo i nije se mogao podići na površinu.
I još jedno svjedočenje A. S. Puskina: "Postoji stupa s Baba Yagom" - ovo je samo klasik moderne ufologije u svojoj Volgi verziji. NLO u obliku "klasične stupe" povremeno upada u oči prilikom preleta Zhigulija i iznad voda Volge.
U Zhiguliju postoje mnoge misterije, sve ih je bezbroj. A ove zagonetke počinju imenima. Po prvi put se naše planine spominju u Knjizi velikog crteža iz 1627. godine pod naslovom Devykh: „I uz uzvišicu uz Volgu od ušća rijeke Sviyaga do ušća rijeke Samare i do Caricina uz obalu planine … - možda je ovo prvi dokument u kojem se naše planine zovu Djevojačke. Možda su ih tako zvali zbog ratnika skitsko-sarmatskih i savromatskih plemena, koji su o sebi ostavili mnoge legende.
Čak i najpovršnije upoznavanje mitova teritorija Samare omogućuje razmišljanje o tome da se povijesne i moderne legende temelje na stvarnim činjenicama i pojavama koje su bile očite prethodnim generacijama lokalnih stanovnika.
Promotivni video:
Na primjer, ulazeći na teritorij Zhiguli, vidimo jedan od najpoznatijih vrhova Zhiguli - Molodetsky Kurgan, a pored njega - Devyu Gora.
Narodne legende ta imena često pripisuju eri Stepana Razina. Često, ali ne uvijek. Zanimljivo je da se u legendama o Samari Luci ustrajno i živo pojavljuje slika čuvara podzemnih spremišta - Gospodarice planina. Ona, poput Gospodarice bakrene planine u uralskim pričama, posjeduje sve blago utrobe Zhiguli, skriveno u špiljama ispod Zhigulija.
Kult Gospodarice možda je odjek kulta Majke Zemlje (ženski se princip oduvijek pripisivao zemlji), jedan od tragova matrijarhata, koji je neko vrijeme bio oblik organizacije među plemenima koja su naseljavala Luku. Na ovaj ili onaj način, do druge polovice 18. stoljeća, planine Žigulevskie nazivale su se vragovima. A legende stare najmanje pola tisuće godina govore o skupini herojskih sestara kojima su „i dobri momci i pješački kaliki došli odmjeriti snage.
Legende o tim danima još uvijek nisu zaboravljene u narodu. Ljudi kažu da domaćica još uvijek štiti lokalna mjesta. A što se izgubilo - gorko tuguje. Suze gospodarice probijaju se kroz izvore. Rijetko plače, zbog čega na Samarskoj Luci ima tako malo izvora. Ali nema ljekovitije vode od izvorske vode. Kažu da onaj tko pije izvorsku vodu uzima česticu duše Žigulija.
A ako je Gospodarica posebno ogorčena, njene obilne suze padaju sa padina Zhiguli. Ponekad se među suhim kamenjem i među gustom šumom pojavi kristalno čist potok, kao odnekud. Ovo je gospodarica koja plače. I tko god je imao priliku vidjeti njezinu tugu, to čudo nazivaju - Pad suza. Gospodarica će prestati biti tužna - a vodopad nestaje, kao što nije bio. Takvih je slučajeva malo, ali priče o njima (barem one koje su nam izravno došle) zaslužuju iznenađenje zbog neobičnosti ovog rijetkog fenomena.
Selo Shiryaevo, ljeto, 1996
Ovako je novinarka Togliattija opisala (na njezin zahtjev spomenut ću samo njezino ime - Julija) svoje osobno iskustvo promatranja „slapa suza Gospe od Žigulija“:
“Jednom sam bio kod sela Shiryaeva sa svojom rodbinom na plaži. Dosadilo mi je kupanje i otišao sam pogledati reklame na Popovoj gori. Bio je radni dan, u njima nije bilo ljudi. Ušao sam u najbliži prolaz, ali odlučio sam da neću ići daleko - nikad se ne zna … Tišina i hladnoća unutar planine jednostavno su me podmitili, želio sam sjesti na kamenčić, zatvoriti oči i sjediti, sjediti, sjediti … Buka me natjerala da se „uključim“, kao iz jakog potoka voda. Moj um istodobno je iznio nekoliko mogućih razloga za ovaj zvuk. Najupečatljivije je bilo ovo: došlo je do kolapsa unutar planine, a sada će me odnijeti podzemna rijeka koja je izbila prema van (kažu da Volga ima drugi - podzemni - kanal).
U onim trenucima kada je pod utjecajem ovog zvuka i zamišljenih jezivih slika, kao da se koprcam u potoku, a on me iznio iz špilje, osvrnuo se oko sebe, moju su pozornost privukli treperenje i prelijevanje nasuprot ulaza u adit. Iznad - pomislite - doista je tekao snažan mlaz vode! Svjetlucala je na suncu, bila je kristalno bistra, prozirna. Bilo je puno vode !!! Pojurio sam prema izlazu, bojeći se da me odmah ne poplavi, ali u tih nekoliko desetaka sekundi dok sam trčao, mlaz vode … nestao je. Malo od toga! Okolo je sve bilo suho! Još uvijek nisam razumio što mi se dogodilo. Čini se da ne patim od kvarova. I izgledalo je i zvučalo previše stvarno."
Zanimljivo je da u Samarskoj Luci zaista postoje mjesta koja se mogu pripisati vodopadima. Aktivni su ljeti, a zimi se mrazovi pojavljuju u obliku ledenih stalaktita.
Legende o Majci Zemlji, gospodarici ovih mjesta, o herojskim sestrama postupno su zamijenjene pričama o vješticama. To se često događa u povijesti - vodiči kasnije vjere pokušavaju diskreditirati prethodnu vjeru, poniziti njene simbole kako bi ljude odvratili od nje i usmjerili pažnju na sebe.
Spavaju, kako legende kažu, dug san na skrovitim mjestima ispod Zhigulija. A rijetke noći, kažu legende, vještice izlijeću ispod vode na svojim stupama, da bi se kasnije vratile i ponovno zaspale prije određenog sata. Očigledno je određena konvergencija mitova dovela do pojave takvih legendi - konvergencije, a zatim i objedinjavanja mitoloških linija.
Jedan od ovih redova vuče korijene iz povijesne činjenice postojanja matrijarhata, a drugi, možda, svjedoči o dugoj povijesti promatranja neidentificiranih letećih objekata očito nehumanog postanka, izgledom nalik nekada raširenom kućanskom predmetu - stupama.
Možda postoji još jedan razlog za pojavu legendi o vješticama, a on leži u činjenici da neki stanovnici Samara Luke imaju čudna svojstva i natprirodne moći. Jesu li to naši sugrađani, ili su to neki drugi ljudi - zasad možemo samo nagađati. I opet nas činjenice iz života natjeraju da to pretpostavimo.
Togliatti, 19. lipnja 2001., pola četiri ujutro
Zazvonio nam je telefon. Nazvao je stari prijatelj. Glasom drhteći od osjećaja, ispričala je detalje događaja koji joj se upravo dogodio.
Evo kako je to bilo. Pola sata prije toga, t.j. oko 3 sata ujutro i Anna i njezin suprug probudili su se kao od trzaja - ni sami nisu razumjeli zašto. Par minuta nakon buđenja zazvonilo je zvono na vratima - oštro, kontinuirano i ustrajno. Anna je prišla vratima i pitala: "Tko je tamo?" Odgovor je tišina. Ponovila je pitanje, a nepoznati ženski glas rekao je: "Otvorite, imamo poruku za vas." Na pitanje koje pojašnjava: "Tko ste vi i kakva poruka?" uslijedio je opet uporan zahtjev za otvaranjem vrata i ništa više. Anna, prirodno, nije otvorila vrata.
Kao da se osvećuje za neposluh, u sobi se začuo snažan pop, poput praska balona. Tada se u sinovoj sobi začulo glasno kucanje (sin je spavao), a staklo na prozoru dugo je i odvratno vibriralo. Anna je izjurila na balkon i, gledajući kroz balkonski prozor, vidjela kako vrlo pogrbljena figura, gotovo uvijena kotačem, brzo bježi od njihova ulaza.
Nešto od ženske odjeće visjelo je na njoj, poput suknje, duljine ispod koljena (samo zbog ovog detalja i zbog glasa, Anna ju je nazvala ženom). Ruke su također visjele i bile su netipično duge. Ovo je biće bilo male visine, otprilike jedan i pol metar, i trčalo je uz kuću prema stanici na Primorskom bulevaru.
Moram reći da često u takvim slučajevima jedna vrsta anomalije nije dovoljna. Tako je bilo i ovdje. Anna se malo smirila dok je govorila. Na pitanje kako nije pretpostavila da će pogledati kroz špijunku, bila je čak i malo uvrijeđena: kako, kažu, nije pogodila? Gledala je! Ali iz nekog razloga svjetlo na odmorištu nije bilo upaljeno. Iako je navečer još bilo sve u redu. Usput, nije bilo potrebe za promjenom lampe - do jutra se opet pojavilo svjetlo iznad vrata.
A nastavak razgovora, koji se održao navečer nadolazećeg dana, otkrio je još jednu anomaliju. Navečer je njezin suprug Ani donio buket potpuno svježeg cvijeta lila. Dakle, do jutra nisu ono što su uvenuli - presušili su poput sijena! Da, i cvijet u saksiji koji je stajao na prozoru nedaleko od buketa, iako nije bio suh, bio je gotovo potpuno mekan i umro (očito zato što je bio nešto dalje od epicentra događaja).
Sami prosudite koliko takvi događaji mogu biti opasni za ljude. Susret s takvim stvorenjem nije jedini, u sljedećim ćete se brojevima moći upoznati s drugim sličnim događajima. Događali su se u nekim selima Samarskaja Luka, koja su među ljudima dobila status "čaranja".
Naravno, o takvim je selima mnogo izmišljeno - moderna narodna mitologija ponekad podsjeća na vinaigretu anomalnih pojava, pogrešno protumačenih prirodnih pojava, narodnih praznovjerja i kada se njime umjetno hrane lokalni sanjari. Pa ipak, bolje je ne miješati se na takva mjesta radi oštrih dojmova.
Značajan dio naših istraživanja NLO-a zauzima proučavanje upravo takvih mjesta. Nije lako shvatiti kada se korijeni modernih ideja o "čarobnjačkoj snazi" određenih naselja vraćaju stoljećima unatrag u narodne tradicije i kada imaju fenomenološku prirodu.
Jedno od takvih mjesta je selo Askuly, tačnije teritorij čiji je epicentar ovo selo. 1997. godine čitavu je znatiželjnu zajednicu potaknula priča da su se u blizini ovog sela pojavili "vještičji krugovi" i određeno čudno drvo.
Tatjana Makarova
