Jedan od najrasprostranjenijih mitova o Rusiji je svjetsko mišljenje o urođenoj neumjerenosti ruskog naroda kada piju pića koja sadrže alkohol. Neprijatelji ruskog naroda aktivno podržavaju ovo mišljenje među ruskim narodom, pa mnogi od njih sami nepromišljeno ponavljaju lažne izjave da je „takva priroda ruske osobe“koja je jednostavno dužna konzumirati sto grama votke dnevno „za zdravlje“.
Poznato je da u srednjem vijeku u Rusiji uopće nije bilo pijanstva: grožđe se kod nas još nije uzgajalo. Pijanstvo u Rusiji smatralo se porokom. Iz zabave su koristili blago fermentirana pića - kvas, medovinu i pivo. Stupanj im je bio niži nego sada … Običnog dana nitko nije sjedio za stolom s kriglom piva, pili su alkoholna pića ili za praznike ili na kraju velikog posla. Djeca i adolescenti nisu sipani. Pijenje alkohola također je bilo zabranjeno mladencima. "Votka" se u srednjem vijeku nazivala sasvim drugim pićem!.. U XVI-XVII stoljeću sve su glavne votke bile ljekovite. Za votke biljke su odabrane na takav način da bi alkohol iz njih izvlačio ljekovite tvari koje su se pri unosu lako odavale alkoholom, iscjeliteljskim organima sklonim bolestima …
Povjesničar votke Ruslan Bragin kaže: „Bila je vrlo zanimljiva votka, zvala se„ votka noćne straže “. zvali su se … "muhe" ". A izraz "pod muhom" vjerojatno je nastao kad su votku počeli piti ne u čašama, već u čašama i zdjelicama … Međutim, sjećanje na "muhe" ostalo je.
Ali u zapadnoj Europi pijanstvo je bilo prilično rašireno. Latinski biskupi zabranili su svećenicima da leme svoje stado prije sakramenta pokajanja. Možda se upotreba alkoholnih pića u zapadnoj Europi smatrala sredstvom za utjehu ožalošćenih duša. Očito je na latinsko svećenstvo utjecalo ne posve ispravno razumijevanje riječi Svetoga pisma: „Dajte žestoko piće (alkoholno piće koje se ne temelji na grožđu - autor) ugibajućem, a vino ožalošćenoj duši. Neka pije i zaboravi svoje siromaštvo i ne sjeća se više o svojoj patnji “(Izreke 31: 6, 7).
U to je vrijeme Zapadna Europa potpuno zaronila u ponor neobuzdanog pijanstva i bakanalija. Njemački teolog, odgojitelj i učitelj Philip Melanchthon (1497. - 1560.) žalio je: "Mi Nijemci pijemo dok se potpuno ne iscrpimo, dok ne izgubimo pamćenje i zdravlje."
Jedan od najmoćnijih monarha u prosvijetljenoj Europi, Luj XIV., Šokirao je ruske diplomate stalnim pijanstvom. Ruski veleposlanici posvjedočili su da je od samog jutra Njegovo Veličanstvo francuski kralj već bio pijan, u veselom oku. Prvi doručak francuskog kralja, koji je jeo ležeći u krevetu, sastojao se od keksa umočenih u Madeiru - kralj je u tome našao ukusa. Pili su i zato što su sami latinski dušobrižnici bili primjer, jer su se pivo i vino pripremali, u pravilu, u samostanima. Papa Aleksandar VI. Borgia umro je od delirija tremensa. A Martin Luther primijetio je: "Svaka zemlja treba imati svog vraga, njemački vrag je dobra bačva vina." U dvorskim arhivima iz 16. stoljeća postoje mnogi protokoli o pijanim tučnjavama u crkvama i crkvama, a njihovi poticatelji često su bili latinski svećenici koje muči mamurluk …u srednjovjekovnom Bergenu visoki svećenik u pijanom poslu spalio je pola grada od jedne svijeće. A znanstvenik autor Heinrich von Rantzau pitao se ne o tome treba li uopće piti, već o tome kako piti kulturno.
Pijanstvo je zabilježeno među bojarima i visokim klericima, koji su pali u herezu židovskih stranih plaćenika. Rusi nisu imali vremena piti alkoholna pića, kao što su uvijek radili. Nije bilo pijanstva kao takvog. Barun Herberstein napisao je 1527. godine: „Ugledni ili bogati muškarci poštuju blagdane dogovarajući gozbe i pijanstva na kraju božanske službe i oblačeći elegantniju odjeću, a obični ljudi, sluge i robovi većinom rade, govoreći da se slavi i slavi suzdržavanje od posla je posao majstora. Građani i obrtnici prisustvuju službi, na kraju koje se vraćaju na posao, vjerujući da je obavljanje posla pobožnije od gubljenja bogatstva i vremena na piće, igranje i slično. Osobi uobičajenog ranga zabranjeno je piće: pivo i med,ali ipak smiju piti u neke posebno svečane dane, poput Rođenja Gospodinova, Maslenice, Uskrsa, Duhova i nekih drugih, na kojima se suzdržavaju od posla … "Ivan Grozni 1552. godine osnovao je" Carsku krčmu ", na koju treba paziti rijetki pijanci … Ispada da je radnim danom u Moskvi uglavnom bilo zabranjeno piti alkohol.
Šmul Maskevič (oko 1580.-1632.) - poljski plemić, činovnik pod guvernerom - u svom je dnevniku zabilježio: „Moskovljani promatraju veliku prisebnost, koja se strogo traži i od plemića i od naroda. Pijanstvo je zabranjeno; u cijeloj Rusiji nema pisaca ni krčmi; nigdje kupiti vino ni pivo; pa čak se i kod kuće, osim bojara, nitko ne usuđuje sebi skuhati piće; to promatraju izviđači i redari, kojima se naređuje da pregledaju kuće. Drugi su pokušali sakriti bačve s vinom, vješto ih zatvarajući u peći, ali i tamo su, na veliku nesreću, pronašli krivca. Pijanog muškarca odmah odvezu u "pivski zatvor", posebno uređen za njih; postoji posebna tamnica za svaku vrstu kriminalaca; i tek nakon nekoliko tjedana puštaju se iz nje, na nečiji zahtjev. Osoba primijećena u pijanstvu ponovno se dugo zatvara, a zatim provodi ulicama i nemilosrdno šiba bičem;napokon pušten. Za treću krivnju opet zatvor, pa pod bičem; od ispod biča do zatvora, od zatvora pod bičem … do deset puta krivca, da bi ga napokon pijanstvo pretvorilo u smrt. Ali ako takva korekcija ne pomogne, ostaje u zatvoru dok ne propadne …"
Promotivni video:
Mikkhel Litvin, veleposlanik Velikog vojvodstva Litve u Krimskom kanatstvu, koji je posjetio Rusiju u 16. stoljeću, napisao je u raspravi "O običajima Tatara, Litavaca i Moskovljana": "Mosviti na uskrsnim gozbama zadovoljavaju se sljedećim zalihama: sol, ne čisto oprano, senf, češnjak, luk i (ostalo) voće njihove zemlje; ne samo pučani, već i njihovi plemići i njihov suveren, razarač naših gradova, kojih se hvalisavo broji već 73. Na kraljevski stol za večeru, između zlatnih posuda i domaćih jela, stavili su malo papra, ali ne i kuhanog, što nitko ne dira … Međutim, Moskhi … iako posjeduju zemlju na kojoj raste grožđe, oni sami ne piju vino, već ga prodaju kršćanima, primajući novac za rat novcem prikupljenim za to … Uistinu, Moskovljani imaju onoga koji samo okusi vino,primi osam do deset udaraca palicama i plati kaznu istim brojem novčića. U Moskovlji, međutim, nigdje nema koljenica, ako se kod nekog ukućana nađe barem kap vina, tada mu se cijela kuća uništi, oduzmu imanja, kazne sluge i susjedi koji žive u istoj ulici, a on (vlasnik) je zauvijek u zatvoru. Sa susjedima se postupa tako oštro, jer se vjeruje da su zaraženi ovom komunikacijom i da su saučesnici strašnog zločina … Budući da se Moskovljani suzdržavaju od pijanstva, njihovi gradovi obiluju majstorima marljivim u različitim obiteljima, koji nam, šaljući drvene zdjele i palice za podršku slabih, starih a pijani, sedla, koplja, nakit i razna oružja, pljačkaju naše zlato … Njega (Ivana III.) njegovi podanici broje kao svete podvižnike, kao osloboditelja Domovine. Kao i njegov sin Vasilij Treći,slijedeći istu prisebnost i isti moral, uzeo nam je Smolensk. Naselje Nalivka sagradio je rukama naših najamnih vojnika i dao mu ovo ime kao prigovor našem plemenu, sklonom pijanstvu. Njegov sin Ivan IV sagradio je Sebezh, Velizh i Zavolochye unutar naših granica. Svoje drži u trijeznosti. Njegov je narod uvijek u oružju. On ne moli za mir, on silu odražava na silu."
Ruski narod počeo se opijati pod sovjetskom vlašću. L. Brežnjev dao je sve od sebe. A. Trušnovič u svojim "Memoarima iz Kornilovca" napisao je: "Čovjek koji nije radio u" krušnom krugu "više nije mogao sam uzdržavati svoju obitelj. Samo je jednog proizvoda, koji se prodavao čak i u proizvodnim radnjama, bilo u izobilju, a po posebnoj je narudžbi izdavan bez najave - votke. Pijani muškarac progurao se pored dugog reda ljudi i povikao mašući praznom staklenom posudom: „Ovo je red za vas budale. A imamo i votku koja nije u redu. Naša matična stranka i država brinu o nama! " Izgovorio je ovu sakramentalnu frazu i pustio suze.
Tjednima, ponekad i mjesecima zadruge su bile prazne, a ispred "monopola" gomile stradanja. Policija je imala tajnu zapovijed da se ne miješa u prodaju votke pijanima, pijući je na ulici, ne progoneći skandalozne pijance, već se, ako je moguće, smiri, kontinuirano dajući vojni pozdrav.
U jednoj od tvornica koje znam, generalni je skup odlučio zatvoriti obližnji kiosk, jer su radnici istrčali, kupili i pili votku, što je navelo rad na patnju. Patili su i obrtnici koji su uvijek hodali s modricama ispod očiju … Nakon što su radnici glasali za zatvaranje kioska, nepoznati muškarac ustao je iz zadnjih redova i rekao, pasući, da zabranjuje zatvaranje kioska. Ispostavilo se da je riječ o financijskom inspektoru s velikim ovlastima. Sovjetska vlada na sve je načine poticala prodaju votke gladnom narodu."
Devedesetih je pijanstvo postalo jednim od glavnih razloga za pojavu tzv. "Ruski križ" - stopa smrtnosti premašila je natalitet. Alkohol u bocama od litre i cigarete počeli su se izdašno i bescarinski isporučivati u Rusiju. Oni koji su bili uključeni u opskrbu bili su jasno svjesni da su, poput Hitlera, krivi za masovna ubojstva, za koja neće dobiti oproštaj ni u ovom ni u sljedećem stoljeću.
