Pred nama su uistinu velike povijesne ličnosti, čija se važnost u sudbini Rusije ne može precijeniti. "Pohvala princezi Olgi" iz 11. stoljeća sa zaprepaštenjem govori o njoj: "… u tijelu je žena koja ima mudrosti za muškarca"; u Priči o prošlim godinama kaže se da je ona "najmudrija od svih ljudi". Ali, sudeći prema Olginim djelima, posjedovala je ne samo mudrost, već uistinu ni žensku dominantnu volju i hrabrost. Kao što je već spomenuto, podaci iz kronike prema kojima je Olga već bila u šezdesetima u vrijeme muževe smrti, namjerno su netočni; ona je, po svoj prilici, imala manje od trideset godina, o čemu svjedoči njezina izuzetno energična aktivnost - pohod na Drevljane, putovanje ili, najvjerojatnije, dva putovanja (946. i sredinom 950-ih) u daleku (više od tisuću versta) Carigrad, putovanje (usput,također više od tisuću versta u ravnoj liniji od Kijeva do Ladoge) i preobrazba u sjevernoj Rusiji, stvaranje njezinog moćnog utvrđenog sjedišta - Vyshgorod itd. Olga je nastavila Igorovu političku liniju, nastojeći na svaki način ojačati i proširiti savezništvo s Bizantskim carstvom. U Carigrad je stigla s impresivnim (više od sto pedeset ljudi) veleposlanstvom i, unatoč činjenici da su u njezinu odnosu s carem Konstantinom Porfirogenitom postojala određena trvenja i proturječja, savez je bio prilično jak. Donedavno se vjerovalo da se Olgin put u Carigrad dogodio relativno kasno - 957. godine, odnosno dvanaest godina nakon početka svoje vladavine. No, počevši od 1981. godine, jedan od najistaknutijih suvremenih povjesničara Bizanta i njegovih odnosa s Rusijom, G. G. Litavrin, u čitavom ciklusu istraživanja 438 temeljito dokazuje dada je Olga otišla u Carigrad nedugo nakon Igorove smrti (krajem 944. ili početkom 945.) - početkom ljeta 946. godine. To stajalište podržali su brojni ugledni povjesničari. Istodobno, u nekoliko članaka osporio ga je A. V. Nazarenko, 439 utvrdivši, međutim, da on ne pobija zaključak G. G. Litavrina, već samo izražava određene sumnje, oslanjajući se u ovom slučaju na razne detalje povijesnih izvora. Možemo se složiti da zaključak G. G. Litavrina nema stopostotnu pouzdanost, ali ako pođemo od opće povijesne situacije toga doba, još je uvijek pouzdaniji od datiranja Olginog veleposlanstva 957. godine. Prvo je prethodni bizantski car Roman Lakapin, koji je sklopio sporazum s Igorom u ljeto 944. godine, smijenjen s vlasti 16. prosinca iste godine, a otprilike u isto vrijeme umro je i njegov "sugovornik" Igor. Prirodno,da su i Olga i car Konstantin Porfirogenit, koji su zauzeli mjesto Romana, morali odmah izvršiti potvrdu sporazuma sklopljenog od njihovih prethodnika. Dalje, pouzdano se zna da je već 949. godine veliki odred ruskih vojnika sudjelovao u ratu Konstantina Porfirogenita s Arapima, a to je, pretpostavlja se, podrazumijevalo i ranije "ponovno pregovaranje" o ugovoru iz 944. godine (gdje je pružena vojna pomoć Rusiji). U bizantskoj kronici Skylitsa, inače, kaže se da je „supruga … ruskog arhonta (to jest princa Igora - V. K.), kad joj je muž umro, stigla u Carigrad“; prirodno je vjerovati da se Olgin dolazak dogodio neposredno nakon Igorove smrti, a ne gotovo desetljeće i pol kasnije. Napokon, već 954. godine (to jest, opet prije 957. godine), Rusija se u arapskim izvorima pojavljuje kao najvažniji saveznik Bizanta. Dakle, poznati arapski pjesnik alMutannabi (915.-965.) Neposredno nakon prve - neuspješne - bitke Bizantinaca (zajedno s Rusima) i Arapa na tvrđavi alHadas 30. listopada 954. godine napisao je da uzalud kažu, "arRum i arRus" (to jest Rusija i Bizant - rimsko kraljevstvo) nada se porazu arapske vojske. S tim u vezi VM Beilis je primijetio: „Ovdje prvi put vidimo upotrebu niza izraza„ Rus “i„ Rum “(kasnije se to često nalazi u istočnoj literaturi kada se prikazuju dvije moćne vojne snage, koje su najopasniji neprijatelji muslimana).“440 Od Ti se podaci odnose na 954. godinu, prirodno je zaključiti da se Olgin dolazak u Carigrad nije dogodio 957., već 946. godine, jer to jedva da je vojno jedinstvo Bizanta i Rusije, što dokazuju arapski izvori,razvio se bez izravnih pregovora između Olge i Konstantina Porfirogenita. Traktat "O ceremonijama", sastavljen uz izravno Konstantinovo sudjelovanje, govori o Olginom prvom prijemu: "… kad su sjeli Vasileus (car Konstantin) s Augusom (carica Elena) i njegova grimizna djeca … Pozvana je Archontissa (princeza Olga). Sjedajući po nalogu basileusa, razgovarala je s njim koliko je željela. Istog se dana održao klitorij (svečana večera) … Archontissa je, blago sagnuvši glavu, sjela za apokoptus (carski stol). " Istaknuti povjesničar Bizanta i Rusije, emigrant GA Ostrogorski (1902-1976) o citiranom je tekstu napisao: „Značenje ovih detalja postat će jasno ako se ima na umu iznimna važnost koja im se pripisuje pravilima bizantskog ceremonijala. Pravo sjediti u nazočnosti cara smatralo se izvanrednom privilegijom … U pravilu, svi koji su se pojavili pred carem … pali su prije njega … "Olga se, međutim," ograničila na blago pognute glave "i" nakon službenih prijema … sastala se s carem Konstantinom Porfirogenitom i caricom Helenom gotovo možete reći lako. "441 Treba imati na umu da Konstantin uopće nije bio" rusofil "; poznati povjesničar A. N. Saharov, autor djela "Diplomacija drevne Rusije", s pravom kaže (na temelju Konstantinovog obrazloženja u raspravi "O upravljanju carstvom") da je car, naprotiv, bio "rusofob".442 Istodobno, A N. Saharov se u potpunosti slaže s citiranim presudama GA Ostrogorskog. Što objašnjava velike počasti koje su dodijeljene Olgi? A. N. Shaharov daje prilično uvjerljiv odgovor na ovo pitanje:"Rusija je bila potrebna (ili bolje rečeno, nužna. - VK) Bizant kao protuteža u borbi protiv Hazarije … a također i kao dobavljač savezničkih trupa u obračunu s Arapima" (ibid., Str. 273). Odnosi Bizantskog carstva s Hazarskim kaganatom u 940.-1950. Bili su doista krajnje neprijateljski raspoloženi: na primjer, u svojoj raspravi O upravljanju carstvom (948. - 952.), Konstantin je, opisujući države i narode susjedne Carstvu, poglavlje o Kaganatu naslovio vrlo ekspresivno: "O Hazariji, kako je potrebno i čije se snage s njom boriti", 443 - to jest, Kaganat se pojavio u svojoj percepciji svijeta kao neprijatelja, kako kažu, po definiciji. Istodobno, nesumnjivo su postojala određena neslaganja između Olge i Konstantina. Dakle, prema brojnim povjesničarima, Olga je slijedila cilj zaruka Svjatoslava s predstavnikom bizantske carske obitelji (najvjerojatnije,s najmlađom od pet Konstantinovih kćeri - Anom). Vjeruje se da je ovaj "zaplet" u "preobraženom" obliku otkriven u kroničnoj priči o Konstantinovoj navodnoj ponudi da se zaruči sa samom Olgom (priča je, naravno, neskladna, budući da je car imao ženu Elenu, o čemu kronika šuti). Prema nagađanjima istaknutog povjesničara VT Pašuta, 444 uz podršku AN Saharova, 445 Olga je stigla u Carigrad zajedno s mladim sinom Svjatoslavom; uostalom, u bizantskim protokolima o prijemu Olge pojavljuje se njezina "anepsija", što znači "krvna srodnica", koja je u Hijerarhiji veleposlanstva na drugom mjestu nakon Olge. Činjenica da je Svjatoslav jedva da je navršio čak deset godina uopće ne isključuje ideju svadbe, jer su se odluke o dinastičkim brakovima često donosile mnogo prije nego što su mladenci i mladoženja postali punoljetni. A Svjatoslavovu "inkognito" najvjerojatnije je diktirala nespremnost da najavi svoje prisustvo u veleposlanstvu prije dogovora o budućem braku. Iz Konstantinovih spisa jasno je da se kategorički protivio brakovima carske obitelji s ruskim "barbarima", a Olgina namjera namjerno je osuđena na neuspjeh. Međutim, Olga se ipak pokazala kao da je pronicljivija od Konstantina, jer iako nije uspjela ugovoriti vjenčanje svog sina s carevom kćeri - koja se, najvjerojatnije, zvala Anna - kasnije, četrdeset godina kasnije, kad je vladao Konstantinov unuk, Vasilij II. Olgin unuk Vladimir ipak se oženio drugom Anom - unukom cara Konstantina! A to, naravno, nikako nije samo znatiželjan „slučaj“. U razlici između rezultata podudaranja kćeri i, kasnije,unuci cara Konstantina jasno je utjelovljen povijesni put Rusije od 940-ih do 980-ih. Po svoj prilici, nakon tog putovanja u Carigrad, o kojem se raspravljalo, Olga je prešla na kršćanstvo.
O mjestu i datumu ovog događaja već se dugo raspravlja. G. G. Litavrin smatra najpouzdanijim da se to dogodilo tijekom Olgina drugog putovanja u Carigrad - 954. ili 955. godine; prema drugim povjesničarima, Olga je u to vrijeme krštena u Kijevu. Kao što je gore prikazano, kršćanstvo se u Rusiji razvijalo u jednom ili drugom stupnju od 860-ih, pa čak postoji neki razlog za vjerovanje da je u to vrijeme kršten i sam vladar Kijeva Askold Ali Olgino krštenje, prvo, potpuno je nedvojbeno, a, drugo, bilo je to puno svjesnije i značajnije djelo od prethodnog uvođenja Rusa u pravoslavlje. Prema ljetopisu, Olga je neprestano - premda uzalud - nastojala upoznati Svjatoslava s kršćanstvom (o čemu - dolje), a kroničar joj je u usta stavio srdačne riječi: „Neka bude volja Božja; Ako se Bog želi smilovati mojoj obitelji i ruskoj zemlji,neka im stavi na srce da se okrenu Bogu, kao što mi je Bog dao dar”. A Olgin unuk Vladimir doista se „okrenuo Bogu“. Stoga je Ruska Crkva razumno prisvojila Olgu (kao i Vladimira) s dostojanstvom jednakim apostolima (to jest, imajući zasluge jednake zaslugama Kristovih apostola). Olgino državno djelovanje bilo je izuzetno veliko. Osim što je uspostavila čvrste veze s Bizantom i uspostavila red u sjevernoj Rusiji, Olga je nastojala uspostaviti veze sa Zapadom. 959. godine poslala je veleposlanstvo njemačkom kralju (od 962. - caru Svetog Rimskog Carstva) Otonu I Velikom. U njemačkim kronikama stoji da su „veleposlanici Helene (kršćansko ime Olga. - V. K.), kraljice prostirki (Rusi - V. K.),kršteni u Carigradu … ukazavši se kralju … tražili su da narodu postave biskupa i svećenike. " 961. godine katolički biskup Adalbert otišao je u Kijev, ali je zapravo odatle protjeran.446 Ova je poruka potaknula brojne povjesničare da sugeriraju da se do 959. godine odnos Rusije i Bizanta presudno pogoršao, a Olga se namjeravala pridružiti Katoličkoj crkvi. Međutim, ovoj verziji očito proturječi činjenica da 960. godine ruska vojska ponovno sudjeluje u bitkama u Bizantu s Arapima. I, mora se pomisliti, u pravu su oni istraživači koji vjeruju da pretvaranje Rusije u katoličku biskupiju uopće nije odgovaralo težnjama Olge, koja je samo željela uspostaviti odnose sa Zapadom. Vrlo je značajno da navedeni članak njemačke kronike započinje ovako: „… 959. Kralj je opet krenuo protiv slavljana; Titmar je umro u ovoj kampanji. Veleposlanici Helene, kraljice prostaka … "itd. I, očito, u pravu je autor rasprave" Papinstvo i Rusija u XXV. Stoljeću "B. Ya. Ramm, koji je tvrdio:" U uskoj vezi s osvajačkim ratovima protiv polabijskih Slavena, koji su započeli novom silom 956. godine (tj. tri godine prije Olginog veleposlanstva. - V. K.), također postoji neskriveni interes koji je Otto pokazao u Rusiji … planirao je stvoriti … biskupije … u regijama pogana: jedna takva biskupija planirana je u Poljskoj, a druga u Rusiji. Prelazak na kršćansku (katoličku. - V. K.) vjeru Rusa bio je važan za Otona I utoliko što je bio, kako se nadao,mogao olakšati konačno osvajanje zapadnih Slavena i širenje njegovog političkog utjecaja na Rusiju … Adalbert je u Kijev došao s titulom "ruskog biskupa" … a ubrzo nakon što su gosti stigli u Kijev, na njihovu adresu pojavilo se takvo ogorčenje … da su Adalbert i njegovi drugovi smatrali da je najbolje na brzinu napustiti granice Kijevska zemlja.”447 Sasvim je izvanredno da odbijanje Adalbertove„ misije”nije dovelo do pucanja odnosa između Rusije i Njemačke. Otto I, očito, ipak se pomirio s činjenicom da Rusija ne želi postati dijelom katoličkog svijeta, a "carskom kongresu" koji je sazvao u ožujku 973. prisustvovalo je i veleposlanstvo Rusije, predstavljajući unuka Olge koja je u to vrijeme vladala u Kijevu (koja je umrla otprilike četiri godine prije) Yaropolk (njegov otac Svjatoslav umro je godinu dana ranije). Dakle, Olga je, u osnovi, "dovela" Rusiju na svjetsku scenu,uspostavljanje odnosa s Bizantom smještenim južno od Kijeva i sa zapadnom Europom u osobi njegove najmoćnije moći. Ali problem odnosa s istočnim susjedom, Hazarskim kaganatom, bio je prilično složen. Nemamo podataka o bilo kakvim vojnim sukobima Rusije i Hazara u razdoblju od 945. do 965. godine, kada je izvršen Svjatoslavov pobjednički pohod na Itil. Ali sama činjenica ovog moćnog pohoda, od kojeg je započela herojska djelatnost Svjatoslava, jasno svjedoči o strahovitoj opasnosti od Kaganata. Car Konstantin napisao je između 948. i 952. o „tvrđavi u Kijevu zvanoj Samvatas“. Ovo ime, kao što je nedavno potvrđeno temeljitom filološkom studijom A. A. Arkhipova,je židovskog podrijetla ("Sambacija") i u ovom slučaju znači pograničnu tvrđavu - odnosno smještenu na zapadnoj granici Kaganata.448 Drugi istraživač situacije u Kijevu u to vrijeme, V. N. Toporov, oslanjajući se na brojne podatke, dokazuje da "situacija … karakterizira prisutnost u gradu uprave Hazara i hazarskog garnizona.”449 To, po mom mišljenju, u potpunosti potvrđuje činjenica da Olga nije bila u Kijevu, već je u tvrđavi Višgorod stvorila dvadeset kilometara sjeverno od glavnog grada; kronika pod 946. godinom kaže: "Be bo Vyshegorod grad (što je značilo" tvrđava "- V. K.) Volzin" (Holgin). Na Višgorod se ponekad gleda kao na „prigradsku rezidenciju“; međutim, dobro je poznato da je, pored same kneževske palače u Kijevu,u selu Berestovo nalazila se i doista prigradska (dva-tri kilometra od tadašnjih granica grada) palača. Vyshgorod (to je već vidljivo iz samog imena) bila je neosvojiva tvrđava koja se uzdizala na strmom brdu iznad Dnjepra i, što je posebno značajno, i ovaj grad Olga, što su dokazala nedavna arheološka istraživanja, stvorio je poduzeća za proizvodnju željeza i željeza koja su se formirala (prema arheolozima) cijela „četvrt metalurga. 450 Budući da je Kijev po tadašnjim standardima imao visoko razvijenu metalurgiju, sasvim je očito da je Olga smatrala potrebnim biti sposobna proizvoditi oružje izvan ikakve kontrole hazarske tvrđave Samvatas. Važno je dodati da, kao što su pokazala arheološka istraživanja, pod Olginim nasljednicima, kada u Kijevu više nije bilo hazarske "prisutnosti",„Kvart metalurga“u Vyshgorodu „sužava se, na njegovom mjestu postoje stambena imanja“(cit. Cit., Str. 35). Dalje, postoji svaki razlog da se vjeruje da kronično izvješće o raspodjeli harača Drevlyan - "dva dijela harača idu u Kijev, a treći u Vyshgorod i Olza" - podrazumijeva žalosnu okolnost: "dva dijela harača" pripala je "hazarskoj upravi" u Kijevu … Američki turkolog Omelyan Pritsak nije tako davno iznio mišljenje da je "razgovor Pasyncha" spomenut u kronici pod 945. god., smješten u blizini kijevskog trakta (okruga) "Kozare", šator ("razgovor" na staroruskom jeziku nije značio samo "razgovor", već i "šator"), "Šator" - usp. Riječ "sjenica") sakupljači harača, jer "pasyncha" je turska riječ istog korijena kao i kasnija (već mongolska vremena) riječ "baskak".451 Dakle, situacija u Kijevu pod Olgom bila je teška i prijeteći,ali princeza nije zaustavila svoje aktivnosti, promatrajući sigurnosne mjere; to je jasno i iz prisutnosti Višgoroda i iz broja vojnika koje je ustanovio G. G. Litavrin - više od 1300 ljudi - koji su pratili Olgu na putu 946. u Carigrad. Prema ljetopisu, Olga je morala dugo čekati u zaljevu ispred Carigrada prije nego što joj je dopušten ulazak u grad; Možda je Grke uzbunilo takvo obilje vojnika u njezinom veleposlanstvu. Konačno, ne možemo a da ne obratimo posebnu pozornost na činjenicu da je, prema sasvim pouzdanim informacijama suvremenika cara Konstantina iz 948.-952., Mladi Svjatoslav „sjedio“ne u Kijevu, pa čak ni u Višgorodu, već u Sjevernoj Rusiji, u „ Nemogard ", koji se dugo poistovjećivao s Novgorodom, zapravo izgrađenim kasnije; radilo se o Nevogorod Ladogi,gdje je drugdje Oleg Prorok podigao prvu kamenu tvrđavu u Rusiji (suvremena arheologija dokazala je da se Novgorod nije pojavio prije druge polovice 10. stoljeća). “452 Prema ljetopisu, Olga je 947. godine otišla u sjevernu Rusiju kako bi uspostavila državni poredak i snažnu vezu s Kijev; u isto je vrijeme tamo nastanila svog mladog sina, kako bi osigurala njegovu sigurnost i uvjete za stvaranje - daleko od kontrole Hazara - moćne vojske.
V. V. Kožinov. Povijest Rusije i ruska riječ
