Ovinnik (graška guska, podovinnik, staja, svećenik štale, kralj-staja) - u tradicionalnim vjerovanjima duh koji živi u staji, ograđeno područje zemljišta namijenjeno za čuvanje i vršidbu žita. Ovinnikov, poput ostalih stanovnika seljačke farme, ljudi čuju češće nego što vide. Ali inode možete vidjeti ogromnu crnu mačku s očima koje gore poput ugljena, ili, na primjer, psa ili tamnog čupavog medvjeda.
Međutim, najčešće se na staju gleda kao na čovjeka uobičajene visine, ali razbarušene „zadimljene“kose: „on je točno čovjek, ali s rogovima i vunast“. Na mnogim se mjestima vjerovalo da je i on, poput ostalih duhova u domaćinstvu, bio na gumnu sa svojom ženom ili djevojkom - stajom; kad im se obraćaju, obično ih se zovu s poštovanjem: "Tast-otac i svekar-majka".
Ti entiteti žive, prema popularnom vjerovanju, u sušilici staje, u najudaljenijem kutu podlaza, "u donjem dijelu zgrada u kojima seoska djeca danju peku krumpir". Prema legendama, oni uvijek prate posao i često sami rade u staji, obično uzimajući masku seljaka (na primjer, vlasnika kuće). Vjerovalo se da štite staju i kruh od svih nesreća, nesreća i zlih duhova; često daju dobro tlo; mete gumno, vrše snopove, pušu žito; osigurati nacrt potreban za sušenje žita itd.
Međutim, prema mišljenju seljaka, ako je staja nezadovoljna vlasnicima, on im na svaki način nanosi štetu. Dakle, prema pričama, staju može spaliti bacajući ugljen između rešetki, ako se naljuti na vlasnike zbog sušenja snopova za vrijeme jakog vjetra. Možda je zapalio staju čak i ako su ga vlasnici ometali ili nisu pokazivali dužno poštovanje, kršili posebne zabrane ili čak pokušali preživjeti njega, staju, s njegovog omiljenog mjesta uz vatru. Također se vjerovalo da doista ne voli kad ga uzalud pokušavaju vidjeti ili spomenuti: u ovom slučaju može rasuti sve snopove, grablje, mlatiti po cijeloj staji i općenito napraviti užasan nered.
Ponekad konačar može pokušati izravno naštetiti vlasnicima, pogotovo ako ga nečim nisu obradovali. Na primjer, rečeno je da bi se, kad se naljuti, "zagrcnuo sa strane uz vatru tako da biste gotovo mogli doći do daha"; može čak i ubiti vlasnika, koji ga je nečim iznervirao: "strpati u pećnicu", spaliti zajedno sa stajom itd. poslao težaku bolest seljaku od koje je ubrzo umro. Evo tipične priče: „U stajama žive štagari koji izgledaju poput starca. Jednom je seljak iz sela Ostrova došao osušiti staju i vidio da štala sjedi kraj staklenika (vatre) i peče krumpir! Seljak je izmolio molitvu i opeklinom (štapom kojim se miješa vatra u stakleniku) uzeo je nečisti bekhend. Ovinnik je potrčao i rekao s prijetnjom: "Pamtit ću te!"Sljedeći dan staja je izgorjela."
Ovinny se revno brine da se zgrada ne utopi u vjetrovite, nespecificirane i blagdane, uoči velikih praznika. Prema običaju, staje su se počele zagrijavati otprilike nakon dana Thekla Zarevnitsa (7. listopada): u noći tog dana zapaljena je „nova vatra“, počelo je „čekanje“. Na Zarevnici se dani smanjuju, gotovo potamne, zore postanu grimizne; ovo je vrijeme lansiranja na polja požara; početak jutarnjeg vršenja vatre. Kao što su rekli, "postoji prevrtač za kruh zarevnice i lonac za vršalicu kaše."
Ovaj dan - vrijeme završetka dijela posla - kao i Uzvišenje (27. rujna) i Pokrov (14. listopada) smatrani su „imendanima ambara“: staja je „odmarala“, a vršalice, „vlasnik“staje ili čak i sama staja izdašno su tretirane - najčešće kašom i pita. Ponekad su u staju unosili pijetla. Tada su se naklonili i rekli: "Stanite u more, ne vidite vatru, ustanite do koljena - ne vidite vodu." Ili su podigli mlatilice i rekli: "Ružno, Gospodine, za novu godinu sve više i duže." U provinciji Novgorod, staji su zahvalili: "Hvala, gospodaru-oče, što ste pomogli u mlaćenju!" I na početku vršidbe zamolili su "vlasnika" za dozvolu da "utopi" staju: "Gospodaru-oče, pomozi mi da je mlati!" Oni koji su kršili ustaljene običaje kažnjavani su od staje. Prema priči iz provincije Kaluga, "savio je u luk snažnog čovjeka koji je utopio staju na dan Thekla Zarevnitsa".
U provinciji Tobolsk "nazivi staja" smatrali su se 26. listopada: tog su dana staje "trebale biti počašćene". „U ponoć na Dmitrijev dan … vlasnik kuće - autoceste - uzima sa sobom svježe pečeni pšenični kruh male veličine, okruglog oblika; kruh mora biti dobro pečen; stavlja solnik na kruh, a zatim sa sobom uzima bocu votke i čašu i uz sve to odlazi u staju. Ulazeći leđima, vlasnik kaže: „Ovinnitsa, donio sam ti kruha i soli da me ne uplašiš kad dođem u staju. Amen. "Tada vlasnik stavi kruha i soli u sredinu, nakloni se u struku i kaže:" Evo ti, oče-staje, kruha i soli, pšenični hljeb. Kako je hljeb dobar, zato daj dobru žetvu, dvadeset sebe, da ptica ne kljucali da vjetrovi ne pušu, da ga ne obori tuča, da ga kiša ne bičeva i da ne izgori od sunca. "Nakon toga, vlasnik je (na križasti način, s rečenicama) obišao cijelu zgradu, popio čašu votke u sva četiri ugla, a zatim je malo poprskao po zemlji riječima: „To je to, oče-ambar, za vas, da se ne zapalite. Kako vino gori i ne gori, tako ni ti, štalo, ne goriš. Amen. "Ili:„ Hvala, oče ambare, što ste čuvali moj kruh. Amen, amen, amen."
Promotivni video:
I staja i njen onostrani "gospodar" u svim tim vjerovanjima i običajima izgledaju kao živa bića, prema kojima se treba odnositi s poštovanjem i oprezom. U staji su se sušili i mlatili snopovi, povećavalo se bogatstvo obitelji, istodobno su u njoj lako izbijali požari koji su u mnogim provincijama Rusije pripisivani bijesu ili hirovima istih zlih duhova.
Tako su u staju donošeni darovi s ciljem da ga umire, umire, odbiju bijes. Ponegdje su se ljudi, bojeći se, trudili da staju ne udave jedan po jedan; čak i vlasnici često nisu riskirali provesti noć u staji. Stranci, s druge strane, noću nisu trebali ulaziti u staju, a još manje spavati u njoj. Prema popularnim vjerovanjima, staja ne voli jako kad tamo dolaze nepoznati ljudi i plaši ih: laje poput psa, plješće rukama, smije se itd., Može ga ubiti bijesom. Ali još više ne voli noćnike, pogotovo one koji ga "nisu pitali", a može čak i osobu zgnječiti ako sam provodi noć na teritoriju pod svojom jurisdikcijom.
Međutim, na nekim su mjestima vjerovali da ako pitate staju, možete prenoćiti potpuno slobodno: neće dodirnuti, pa čak i zaštititi osobu od zlih duhova. Dakle, rekli su da „on, otac, neće izdati stranca, samo mu se moli:„ Ovče, čuvaj se, pazi na svako zlo, od svakog protivnika Božjeg sluge. “Ponekad su mislili da je on„ isti kao i brownie. Postoji nekoliko priča u kojima staja spašava vlasnika od mrtvog heretika koji ga progoni: skriva vlasnika koji ga je zamolio za pomoć i bori se s mrtvima do jutra, ne dopuštajući mu da priđe toj osobi.
Ovinnik, prema narodnom vjerovanju, "često lovi kako bi se borio". Dakle, vjerovalo se da on ne voli bannik i često se bori s njim; bori se protiv zlih duhova neprijateljskih prema osobi (na primjer, sa ghoulima), ne puštajući je u staju.
Ovinnik "zna budućnost" i može predvidjeti sudbinu djevojaka ako na neki praznik (obično na Božić) proriču sudbinu u staji ili u blizini noću. Kad su gatali, ponekad su stavili ruku u prozor staje ili ušli unutra, postavljajući isto pitanje kao u kupaonici i čekajući dodir stvorenja.
Seoske staje su zgrade koje se pale gotovo svake jeseni. U svakoj staji nalazila se peć (ili samo jama), jer žetvu ne možete osušiti bez vatre, a suhi snopovi lako izgaraju. Ali istodobno, stajari, koje su vlasnici često krivili za požar, prema općem uvjerenju, ne dodiruju vatru. Dakle, općenito se vjerovalo da se staja ne boji obične vatre: prešao je do peći ili ugljenisane cjepanice i čekao da vlasnici sagrade novu staju u koju će potom ući. Istina, može stradati u vatri ako staja gori od groma, a tada se druga staja nikada neće smjestiti na takvom mjestu.
Omiljeno vrijeme staje je ponoć, razdoblje između drugog i trećeg pijetla; u ovo vrijeme se to može vidjeti. Vjerovalo se da se na Uskrs može špijunirati staja (kao i brownie), obično kroz ogrlicu, ogrlicu i drljaču, tri drljače itd. na trećoj stepenici unutarnjeg stubišta koje vodi do staje sagnite se i pogledajte između nogu. Iako se smatralo nepoželjnim vidjeti zle duhove: mogli su se naljutiti na proviđene vlasnike i spaliti staju ili nekako naštetiti kućanstvu na neki drugi način.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Browniji, sirene i druga tajnovita bića
