Naslov bi bio prikladan za film o jednom od najodvratnijih ubojica u povijesti Škotske, Aleksandru Sawneyu Beanu. Zajedno sa svojim klanom, ovaj je zločinac poslao više od tisuću ljudi na onaj svijet. Štoviše, žrtve su ne samo ubijane, već su i jele. Prije nešto više od deset godina objavljen je film s gotovo identičnim naslovom - "A brda imaju oči". Priča o američkoj ljudožderskoj obitelji koja u nekim mjestima živi u zoni nuklearnih pokusa odjekuje sudbinom Beana. Kako je redatelj "Hillsa" inspiraciju crpio upravo iz legende o krvoločnom Škotu.
Poseban način
Kad su Souny Bean i njegov klan živjeli, to još uvijek nije precizno utvrđeno. Ili u 15. stoljeću, ili u 16. stoljeću. Općenito, u povijesti škotskog kanibala ima mnogo nedosljednosti i proturječnosti.
Prema legendi, potjecao je iz siromašne obitelji. Otac mu se bavio kopanjem kanala i rovova, a majka je rezala živice. Stalni nedostatak novca, nizak status i nedostatak barem bilo kakvog obrazovanja ostavili su karakterističan pečat na Sounyja. Bio je bezobrazan, povučen i agresivan. Bean nije želio raditi za peni, poput roditelja. Tako sam odlučio krenuti svojim putem. S njim je bila žena sličnog temperamenta. U nekim legendama općenito su je nazivali vješticom i pripisivali su joj vezu sa zlim duhovima.
Par je napustio svoje domove i nastanio se u špilji u blizini Bennan Heada, u blizini grada Ballantrae. Nismo komunicirali sa stanovništvom obližnjih sela. Vodili su tajni način života, pokušavajući ne upadati u oči drugih ljudi. Ta je špilja postala utočište obitelji Bean tijekom sljedećih 25 godina.
Ubrzo je pitanje hrane postalo akutno. Sawney i njegova supruga pronašli su, recimo, netrivijalni pristup rješavanju ovog problema - postali su ubojice i kanibali. Nedaleko od njihove špilje bio je put. I premda nije bilo živo, na njemu je još bilo dovoljno putnika. Kante su radile najčešće noću. Napali su žrtvu, ubili je i odnijeli u svoju špilju. I već su tamo pripremali jela od toga. Danju su pokušavali ne napustiti svoju "mesnicu".
Promotivni video:
Praznovjerni strah
Vremenom je obitelj Bean počela rasti. Trebalo je još hrane. Sukladno tome, obitelj je sve češće počela ići u lov. Veliki broj neobjašnjivih nestanaka ozbiljno je zabrinuo vlasti Ballantraea. Nekoliko puta organizirali su potražne aktivnosti, ali svi pokušaji da dođu do dna istine pokazali su se neuspješnima. Obitelj Bean sigurno je zaštitila svoju jazbinu od znatiželjnih pogleda. Prvo su pažljivo maskirali ulaz. Drugo, za vrijeme plime, dio špilje bio je ispunjen vodom. Zbog toga se smatralo nesposobnim za život. Nitko nije mogao ni zamisliti da se ovdje mogao skrivati čitav klan krvožednih ljudoždera.
Kad je broj članova Beanove obitelji premašio nekoliko desetaka, napokon su izgubili strah. Lov više nije bio samo za usamljene putnike. Grupe ljudi počele su nestajati, i to ne samo noću.
Stanovništvo sela u blizini Ballantrae zaronilo je u ponor praznovjernog terora. Bilo je puno različitih glasina, sve do činjenice da su se negdje naselili zli duhovi. Situaciju su pogoršali odvratni nalazi, koji su počeli nailaziti na ribare. Svako malo pronalazili su komade ljudskih tijela na obali ili u "slobodnom plivanju". Štoviše, na nekima od njih bili su jasno vidljivi tragovi zuba, opet ljudskih. Širile su se jezive priče da u susjedstvu nisu krenuli samo zli duhovi, već vukodlak …
Jednom, tijekom jednog od napada na "divlju zvijer", mještani su prišli špilji Binov. Netko je to želio provjeriti, unatoč vanjskoj neprikladnosti za život. Ali plan nije uspio - plima je spriječila.
No, pod vrućom rukom bijesne gomile uhvaćeno je nekoliko nevinih ljudi. Vlasnici obližnjih taverni bili su posebno pogođeni jer su često posljednji vidjeli nestale ljude.
Škotski kralj James VI (zvani James I od Engleske) saznao je o noćnoj mori zemalja Ballantre. Prema legendama, odlučio je osobno kontrolirati tijek istrage. Monarha su posebno dojmile priče o ljudskim ostacima nađenim na obali i u vodi. Lov na zvijer ili vukodlaka ili razbojnike započeo je na cijelom teritoriju susjednom Ballantraeu. Nekoliko stotina vojnika s policijskim psima pretraživalo je. Ali također nisu uspjeli ništa pronaći. Na kraju, nakon razgovora sa prestravljenim lokalnim stanovništvom, vojnici su saznali za čudnog i nedruštvenog pustinjaka koji živi "negdje u stijenama na obali". Na ove je podatke skrenuo pažnju kralj James. Naredio je da se što više sazna o ovom čovjeku. I ubrzo je, po narudžbi, Souney pogriješila.
Lov na grabežljivce
Jednog dana Bean i njegova obitelj odlučili su nadopuniti svoje "provizije". Noću su promatrali bračni par kako jaše na konju. Oni su ostali na sajmu u jednom od sela, pa su bili prisiljeni vratiti se kući po mraku. Tijekom godina kanibali su se navikli na činjenicu da su žrtve pružale mali ili nikakav otpor. Ali ovaj put, sreća se okrenula od njih. Pokazalo se da čovjek nije samo naoružan, već iskusan ratnik, pa je prihvatio bitku. Istina, na samom početku bitke netko iz klana Bina pucao je u njegovu suprugu.
Čovjek se borio do posljednjeg. A ljudožderi ga nisu mogli svladati - spriječila je velika četa ljudi koji su se vraćali s istog sajma. Bean je naredio svom klanu da se povuče.
Postoji još jedna verzija. U njemu se navodi da je zvuk pucnja privukao stražare. Pojurili su u potjeru za ljudožderima, ali su izgubili trag u blizini brojnih špilja na obali. Međutim, ovaj je trag bio dovoljan. Yakov i njegovi vojnici naučili su gdje barem približno treba tražiti zločince. Prije toga monarh i njegovi savjetnici bili su skloni vjerovati da "vukodlak", "vrag" ili obični banditi plove morem, a nakon ubojstva u čamcima skrivaju se u nepoznatom smjeru.
I opet stotine vojnika, naoružanih do zuba, čopori policajaca. Ubrzo je pronađena pećina ljudoždera. Prema jednoj od legendi, monarh je, zajedno s vojnicima, otišao uhvatiti kanibale. A kad se našao u brlogu, osjećao se loše kad je vidio hrpu napola pojedenih ljudskih ostataka. Pronađena je i velika količina odjeće, nakita i novca. Ljudožderi su sva ta blaga izbacili na velike hrpe, ne shvaćajući njihovu vrijednost.
Ali najgore je čekalo kralja i vojnike dalje. U dubini razgranate špilje pronašli su nekoliko desetaka ljudi različite dobi. Bilo je posebno mnogo djece. Ali svi su, kao odabirom, bili ružni i nemoćni. Kao što se kasnije pokazalo, u životu nisu okusili nikakvu hranu osim ljudskog mesa. A deformacija i demencija bili su rezultat incesta.
Ukupno su u opsežnom sustavu špilja vojnici pronašli 48 predstavnika klana Bin. A u najudaljenijim i najhladnijim "sobama" pronašli su ljudska tijela ovješena na kukama, kao da su životinjski leševi.
Još jedna zanimljivost: Bins do samog kraja nije razumio zašto su uhićeni. Za njih je kanibalizam bio prilično uobičajena aktivnost, koja nije spadala u kategoriju zabranjenih.
Okrutna odmazda
Kralj je naredio uhićenje klana ljudoždera i poslao ga u zatvor Tolbut, smješten u Edinburghu. Ubrzo je Beanov saslušan zbog formalnosti i osuđen na smrt. I to u svojim najnasilnijim manifestacijama. Na primjer, muški kanibali su učetvrtani i ostavljeni da umru od gubitka krvi. Sa ženama se postupalo ne manje okrutno - spaljene su. Tako su se obračunali sa kantama kako bi se posljednje minute njihova života pretvorili u pakao i donijeli ljudožderima što više patnje. No, što se dogodilo s djecom, ne zna se točno. Prema jednoj verziji, i oni su izgorjeli. Inače, rašireni muškarci, kad im je istekao rok trajanja, također su poslani na vatru.
Inače, u klanu Bean bila je još jedna djevojka, četrdeset deveta. Ali nekako je uspjela pobjeći od svoje "neobične" rodbine u naselje Girvan. Tamo je počela voditi normalan život, promijenila je ime i ubrzo se udala. U gradu su je lijepo prihvatili. A ubrzo je djevojčica postala slavna osoba - zasadila je "dlakavo drvo", koje se smatralo lokalnom znamenitošću.
No kad je uhićen klan Bean, ljudi su nekako saznali da je djevojčica njihov najbliži rođak. Ništa je nije moglo spasiti od pravedne ljutnje građana. Ljudi su je zgrabili i linčovali, objesivši je na isto "dlakavo drvo".
Kanibalske legende
Otprilike u 18. stoljeću pojavila se kreacija "Razbojnici i atentatori: priča o Sonji Bean i njegovoj obitelji". Općenito, priče o Beanu svako malo pojavljivale su se u Engleskoj, čak i mnogo godina nakon njegova pogubljenja. Mnogi od njih tada su se pojavili na stranicama priručnika Newgate, sastavljenog 70-ih godina 18. stoljeća.
Knjiga Tomasa Pecketta Presta, "Sonya Bean, Midlothian Ogre", uživala je osobit uspjeh. Autor je u svom stvaranju pokušao u najsitnijim detaljima opisati sve detalje krvavog života kanibala.
Ali evo što je čudno. Binah se ne spominje u zbirci “Drevna kaznena suđenja 1494-1624. u Škotskoj”Pitcairna. Iako se ova knjiga smatra glavnim udžbenikom škotske jurisprudencije toga doba. Prema nekim istraživačima, Alexander Bean živio je kasnije, pa ga Pitcairn nije spominjao.
I William Roughhead, autor i sastavljač Poznatih britanskih kaznenih postupaka (objavljen 1933.), također je zaobišao temu Bean-a. Iako je poznato da je u knjigu želio uvrstiti priču o kanibalima. Rafheada je zaustavio nedostatak dokumenata. Istina, u novinama "Legal Review" ipak je objavio članak o klanu ljudoždera iste 1933. godine.
Budući da su o Bini i njegovoj obitelji preživjele samo legende i narodne horor priče, neki povjesničari vjeruju da nikada nisu postojali. A sve je to banalna britanska propaganda usmjerena protiv Škotske. I sve su te legende neki autori napisali po narudžbi nakon poraza jakobitske vojske 1746. kod Cullodena. To je učinjeno kako bi se Škoti (a samim tim i jakobiti) u očima običnih Engleza predstavili kao divlji barbari koji nisu ni prezirali kanibalizam. Sukladno tome, Englezi, koji su bili u višem stupnju razvoja, jednostavno su bili dužni pripitomiti divljake. Općenito, događaji su se odvijali prema istom scenariju kao nekada u Irskoj.
Ali opet, ne postoje dokumenti koji potvrđuju činjenicu protuškotske propagande. No, pouzdano se zna: kanibalizam u Škotskoj u to vrijeme nije bio nešto iznenađujuće. Činjenica je da su brojna sela bila razasuta na velikom području i s početkom zime postala su odsječena od ostatka svijeta. U surovo doba godine hrana je postala tijesna, pa je smrt od gladi bila uobičajena i uobičajena. A ponekad stanovnici ovih sela nisu sahranili preminulu osobu, već su od nje kuhali juhu. Britanci su vrlo dobro znali za ovu osobinu svojih sjevernih susjeda. Stoga bi se izolirani slučajevi prisilnog kanibalizma mogli napuhati do razmjera Beana, koji je pojeo više od tisuću ljudi.
Slika Alexandera Sawneya Beana postala je sastavni dio škotskog folklora i turističke industrije u Edinburghu.
Autor: Pavel Žukov
