Planinski lanci Kimberley protežu se preko cijelog sjeverozapadnog vrha Australije. Stoljećima su u tim neugodnim i rijetko naseljenim mjestima živjela nekoliko australskih aboridžinskih plemena - Unambal, Warrora, Ngarinyin i druga.
Ovdje, na platou Mitchell i u dolinama rijeka Glineldzh, Prince Regent i King Edward, 60-80 milja od oceanske obale, na mjestima zaštićenim od ljudskih očiju, u stijenama i u brojnim špiljama, skrivena su drevna svetišta ovog naroda - ritualna mjesta, posjećivali su, u pravilu, samo starije osobe, kojima je pleme povjerilo dužnosti komuniciranja s duhovima.
Te su stijene i zidovi špilja oslikani nevjerojatnim crtežima od kojih su mnogi stari stotinama, ako ne i tisućama godina. Među njima često možete pronaći slike tajanstvenih bića bez usta s velikim okruglim očima. Obično nose duge halje.
Njihova smrznuta bijela lica nalik su maskama. Ruke i noge su slabo obrađene, često su jedva ocrtane i gotovo se stapaju sa svjetlom, ponegdje zasjenjenim tijelom. Ogrlice se povremeno ispisuju na prsima, ali češće se prikazuje predmet ovalnog oblika, koji se obično tumači kao srce ili prsna kost.
Glave su okružene čudnom aureolom u obliku potkove ili lukovima, koja vrlo podsjeća na aureole kršćanskih svetaca. Na vrhu slika ponekad možete vidjeti tajanstvene znakove koji nalikuju nekakvom orijentalnom pismu.
Svete urođenicima Kimberleyja, ove ih slike štuju kao slike tajanstvenih moćnih stvorenja, koja su u ove zemlje došla u davnim vremenima. Učili su lokalno stanovništvo korištenju alata i oružja, davali su im plemenske zakone, rituale i običaje, nakon što su dovršili svoju misiju, neki su ostavili u nebu, drugi u podzemlju.
Promotivni video:
Ta su se tajanstvena stvorenja zvala Wonjins. Današnji domoroci to vode nazivaju duhovima vode.
Voda za ova isušena mjesta je kiša. Kiša znači život. Izvor je svega što zemlja daje. Duhovi vode - winjins - su gospodari i upravitelji života, vladari i upravitelji svega što je na ovoj zemlji, njenih vrhovnih božanstava. Oko njih su često prikazane razne životinje i biljke - to su djeca Wonjinsa.
Najstarija osoba u plemenu ili u grupi lovaca ima daću da svake godine prepiše slike Wonjine prije monsunskog razdoblja. Slika se ažurira prema starom obrisu, u potpunosti zadržavajući sve detalje prethodne slike. Obnova Wonjinovih slika, prema vjerovanjima Aboridžina, uzrokuje kišu. Domoroci vjeruju da kada se slika izbriše i Wonjina nestane, tada nastupa suša i glad.
Wonjin su dio svakodnevnog života plemena koja već dugi niz godina love u planinama Kimberley. Wonjina nije prikazana samo na stijenama i zidovima špilja, već i na kolijevkama novorođenih beba, na svečanim bumerangima i štitovima, na bezbroj raznih talismana, amajlija i drugih simboličkih zanata.
Ali istodobno, domoroci su čvrsto uvjereni da su prve slike Wonjina napravili … ne oni. Autorstvo pripada nekim tajanstvenim ljudima druge rase koji su ovdje živjeli prije mnogo godina i nestali neznano gdje.
Antropolozi i etnolozi desetljećima su zbunjivali misterij porijekla Wonjin. Mnogo je pretpostavki izraženo u vezi s tim.
Najegzotičnija hipoteza je da su Wonjini izvanzemaljci iz svemira. Na to, prema autorima verzije, ukazuje jasno "izvanzemaljski" izgled Wonjina i neobičan oreol oko njihovih glava, koji vrlo podsjeća na sferne kacige astronauta. Pristalice teorije o "paleovisiteu" jamče da su Wonjinove slike slike vanzemaljaca.
Postoje i druge hipoteze po ovom pitanju. Glavni je problem što je nemoguće čak približno utvrditi koliko su se davno prve slike winjina pojavile na stijenama Kimberley: to se moglo dogoditi prije dvjesto ili dvije tisuće godina.
Australski starosjedioci žive u samo dvije vremenske dimenzije: za njih postoje "primitivna vremena" ili vremena Stvaranja, kada je sav život na Zemlji nastao, i sadašnjost. Nema prošlosti, a budućnost ih ne zanima. Aboridžini nemaju ni brojanje godina: njihov jezik ima brojeve "jedan", "dva" i "tri", a za broj "četiri" već se koristi izraz "puno".
Aboridžini jasno razlikuju umjetnička djela za koja smatraju da su njihova i ona koja pripadaju eri Stvaranja. Slike wojina svrstavaju u drugu kategoriju i ne smatraju ih svojim, iako su preuzeli odgovornost za redovito ažuriranje u ritualne svrhe.
Plemena Sjeverni Kimberley imaju legendu da su preci njihovih obiteljskih klanova u Australiju stigli brodovima koje su vodili ljudi zvani Wonjina, iako je svako od njih imao svoje ime. Ti su izvanzemaljci svoje simbolične slike slikali u podzemnim galerijama i na površini stijena. Kad su Wonjini napustili ta mjesta, otišli su pod zemlju, ostavljajući tragove na kamenu.
Starosjedilačke legende jasno pokazuju vrlo stvarne okolnosti dolaska i odlaska Wonjina: čamci na kojima su plovili i, moguće, otplovili; oružje i oruđe koje su urođenike naučili koristiti. Što se krije ispod ovog sloja drevnih legendi?
Još 1930-ih. prvi istraživači kamenih slika Kimberley sugerirali su da je slika Wonjin mogla utjeloviti priču o mornarima iz Starog svijeta ili jugoistočne Azije koji su pobjegli nakon brodoloma prije nekoliko stoljeća.
Moguće je da je na sjeverozapadnoj obali Australije neko vrijeme postojala sićušna kolonija brodolomaca - Europljana ili Malejaca. Teško je pogoditi njegovu sudbinu - možda su napustili Zeleni kontinent ili su ih urođenici istrijebili.
Nakon njih ostale su samo neobične kamene slike na kojima su domoroci pokušali shvatiti povijesno iskustvo komuniciranja s ljudima druge, naprednije rase i ugraditi ga u sustav svog svjetonazora i mitologije. Tako je rođena Wonjina slika …
Pokušavajući rasvijetliti misterij tajanstvenih crteža, istraživači su otkrili da odjeću sličnu wongjinu nose stanovnici sjeveroistočnih otoka Indonezije - Xiau i Sangihe, smješteni sjeverno od Sulavesija. Daleko južno od Kimberleyja, u izvorištima rijeke Gascoigne (zapadna Australija), G. Giles je upoznao malu skupinu Aboridžina koji su imali jasno azijske crte.
Sličnost odjeće winjin i odjeće stanovnika nekih indonezijskih otoka, prisutnost azijskih (malajskih) obilježja u određenim skupinama starosjedilaca - čini se da sve to ukazuje na smjer u kojem se treba kretati kako bi se pronašlo rješenje otajstva Kimberleyevih crteža.
Međutim, neki istraživači nude drugu verziju podrijetla tajanstvenog winjina. Prema njihovom mišljenju, dugačke halje nalik haljinama i sjaji oko glava tih tajanstvenih stvorenja potječu … od kršćanskih ikona!
Kršćanstvo je u Južnu, a potom i u Jugoistočnu Aziju došlo prilično rano. U VIII-XIV stoljeću u Kini, posebno u lukama južne obale, živjele su stotine tisuća kršćana, a u XII-XIV stoljeću. u Zaytunu (Quanzhou) postojalo je biskupstvo koje je održavalo veze s Rimom.
Možda se brod u kojem su se nalazili kineski kršćani jednom srušio s obale sjeverozapadne Australije? Ili je to odjek kasnijih razdoblja, kada su se portugalski ili španjolski brodovi pojavili u obalnim vodama Zelenog kontinenta?
Možda su se događaji razvili ovako: nekoliko kršćana (nije važno jesu li bili Kinezi, Portugalci ili netko drugi), stjecajem okolnosti, bilo je prisiljeno živjeti nekoliko mjeseci ili godina među starosjediocima Kimberleyja. Možda je netko od njih imao ikonu sa sobom ili je netko od mornara naslikao slike svetaca na stijeni.
Domoroci su sa zanimanjem promatrali neobične običaje tajanstvenih vanzemaljaca. Vidjeli su da ti ljudi znaju i mogu učiniti mnogo više od Australaca; ovaj su uspjeh povezali s milošću ispunjenom pomoći nepoznatih božanstava u dugim haljinama i s aureolama oko glave, koje su obožavali izvanzemaljci.
A kad su ih stranci napustili - bilo povratkom na more, bilo jednostavno u drugi svijet - starosjedioci su ih počeli oponašati kako bi se klanjali tim stvorenjima, koja su postupno postala dijelom njihove mitologije i stekla nova, čisto australska obilježja, postajući winjini - gospodari života i svega postojanja …
Sve je to, naravno, hipoteza i na ovu zagonetku nema pouzdanog odgovora, ali očito je da su se starosjedioci sjeverozapadne Australije nekada morali suočiti s nečim toliko neobičnim da je njihova mitologija zauvijek zabilježila ovaj događaj na slici moćnih i tajanstvenih winjina, čije su slike od sada su im postali svetima.
I tko god bili ljudi koji su prvi stvorili ove freske, možemo s pouzdanjem reći da to nisu bili Australci.
Altair Sheremetyev
