Blago je uvijek bilo povezano s mnogim tajnama, na primjer, vjeruje se da blago čuvaju zli duhovi, duhovi i tajanstvene životinje.
U mnogim zemljama postoji vjerovanje da tajno ili izgubljeno blago čuvaju "pakleni" psi, da se stotinama godina pojavljuju strašni duhovi crnih pasa s vatrenim očima. Jedna od najpoznatijih takvih legendi, koja se i danas potvrđuje, je praška. Kažu da se u Pragu stalno viđa nekoliko takvih duhova koji čuvaju blago. Jedan je viđen u staroj gradskoj vijećnici na Hradcanyju u ulici Loretanskaya, drugi živi u blizini rotonde sv. Martina u tvrđavi Vysehrad. Neke legende tvrde da to nisu čuvari blaga, već vragovi glasnici.
Postoje svjedočenja dvojice očevidaca, mladog para, koji su se u gluho doba noći vraćali kući stražnjim ulicama praškog Vysehrada, krećući se prema Brick Gateu i spuštajući se do Vitona do željezničkog mosta. Bila je 2008. godina, zadnji dan listopada, dva dana prije "dragih" - dana sjećanja na mrtve. Na groblju Slavin, u blizini bazilike sv. Petra i Pavla, možete vidjeti iskričave svijeće. Nekoliko koraka kasnije, momak se naglo zaustavi, a djevojčica kreštavo vrisne: na cesti, nedaleko od rotunde Svetog Martina, ugledali su dva vatreno crvena oka iza kojih su pogodili siluetu golemog psa. Tamni obris bio je okružen neobičnom zelenkastom maglicom.
Kažu da se takvi jezivi duhovi pojavljuju u svim krajevima svijeta. To su ogromni crni psi, čije oči blistaju prodornim crvenim sjajem. „Oči su prve koje se vide u tami. Mnogi svjedoci kažu da je, iako je životinja tamna i crna, oko nje vidljiv zelenkasti sjaj. Ponekad im plamen zaiskri iz usta umjesto jezika”, kaže književnik Otomar Dvořák, poznati stručnjak za duhove koji čuvaju blago.
Ponekad ta "vražja stvorenja" šire oko sebe miris izgaranog sumpora, a kad se kreću, čini se da ne dodiruju tlo, samo im šape ponekad udaraju u snopove iskri. “Tradicija kaže: onaj tko dodirne ove pse uskoro će pretrpjeti smrt. Prema nekim vjerovanjima, samo vidjeti crnog psa značilo je neizbježnu smrt ", - odjekuje britanski zoolog Karl N. Shuker.
Općenito, stanovnici Britanskih otoka imaju bogato iskustvo povezano s pojavom ovih zloslutnih stvorenja. Ovdje u gotovo svakoj regiji "živi" svoj vlastiti "pakleni" pas. Primjerice, postoji legenda o crnom psu koji luta Dartmoor moterom u engleskoj grofoviji Devon. Mještani je smatraju duhom iz Pakla. U 19. stoljeću upravo je takva legenda nadahnula Arthura Conana Doylea da napiše detektivsku priču o psu Baskervilles. Poznati Sherlock Holmes dokazao je da zločinac koristi običnog velikog crnog psa za počinjenje ubojstva, prerušen u duha koristeći fosfor.
U stvarnosti objašnjenje ovog fenomena nije tako jednostavno. Profesor psihologije dr. Simon Sherwood iz Centra za proučavanje anomalnih pojava sa Sveučilišta Norhampton proučava ove sablasne pojave već nekoliko godina. Priznao je da je i sam u djetinjstvu vidio paklenog psa. Vijest o pojavi ovih košmarnih duhova ne dolazi samo iz Velike Britanije, već i iz Skandinavije, Francuske, Češke i čak Amerike. Jesu li to masivne halucinacije prolaznika?
Slična su se svjedočenja događala i u prošlosti. Primjerice, u kolovozu 1577. Vjernici su se toga dana okupljali na jutarnjim službama u gradu na jugoistoku Engleske. Kad se služba zahuktala, a svećenik marljivo propovijedao, iznenada se u bočnoj lađi pojavio zlokobni crni pas. “Napao je šokirane ljude, ubio dvije osobe, a treću teško spalio. Ubrzo je ponovno napao vjernike u obližnjoj crkvi, a kada je nestao kroz vrata crkve, na njima je ostavio primjetne pougljene pruge - tragove svojih plamenih kandži. Oni su vidljivi na vratima crkve do danas”, - tako je ovaj događaj opisan u župnoj kronici, a krajem 16. stoljeća opis se pojavio u lokalnim novinama. Što se doista dogodilo te crkve kobne nedjelje? Nitko ne zna…
Promotivni video:
Zapisi srednjeg vijeka o takvim incidentima vodili su se vrlo pažljivo. "Duh crnog psa s usijanim lancem oko vrata noću prolazi pored rotonde sv. Martina, spušta se i nestaje na uglu bastiona, na zazidanim jeruzalemskim vratima, što se izvana može vidjeti iz ulice Přemyslová", piše moderni češki književnik Martin na temelju drevnih kronika. Steiskal.
Na teritoriju izvornog naselja, gdje je kasnije sagrađen arsenal, pojavljuje se đavolski pas krvavih očiju i vatrenog jezika koji za sobom vuče usijani lanac. Prema starim legendama, on čuva blago Višegrada. Tamo gdje duh hoda u krugovima, najvjerojatnije je tajni ulaz u stijenu stijene Vysehrad. Taj se duh vidi i danas.
U ostalim dijelovima Praga pojavljuju se i duhovi crnih pasa. "Jedan se pojavi između 11 i 12 sati u blizini stare gradske vijećnice na Hradčanima i otprati prestrašene pokojne pješake do Lorete, gdje nestaje u blizini skulpture svete Barbare", kaže Otomar Dvořák. Možda su duhovi posljedice nekih starih čarobnih rituala?
Ova je teorija osvijetljena bilješkom objavljenom 11. kolovoza 1877. u British National Gazette. 2. kolovoza pronađeno je nekoliko stotina zlatnika s Kelta u blizini vrlo starog naselja Kelta u blizini grada Beroun. Na tom se mjestu pojavljuje misteriozni duh crnog psa vatrenih očiju. Postoji li veza između njega i pronađenog blaga? Mnogi istraživači vjeruju da su zakopani novčići "ritualno skladište", žrtva keltskim bogovima.
Nedaleko od mjesta na kojem je blago pronađeno nalazilo se poznato pogansko svetište. Možda su keltski Druidi uspjeli stvoriti duh demonskog psa koji stoljećima čuva njihov ritualni teritorij? „Kad prikupimo razna svjedočanstva o susretu ljudi s psima duhovima, ustanovit ćemo da su ti duhovi na strogo ograničenim područjima. Kao da su stvarno vezani za mjesto koje su čuvani nevidljivim lancem”, piše Otomar Dvořák. Bi li oni mogli biti čuvari stvoreni magijom?
Kriptozoolog Karl Schucker također primjećuje da su se ljudi susreli sa psima duhovima na stalnim mjestima. Pojavljuju se na starim grobljima, na križanju napuštenih i seoskih cesta, u blizini drevnih ruševina, megalitskih zgrada, starih-starih grobova ili prokletih mjesta. Supružnici Nadia i Martin Profante u svojoj knjizi "Enciklopedija slavenskih bogova i mitova" skreću pozornost na zanimljivu činjenicu: arheolozi u mnogim rudnicima pronalaze ritualne grobove pasa. Također je poznato da su drevni Slaveni zazidali ili zakopali pse tijekom gradnje - u obliku žrtve.
„Pas se može naći kao žrtva u temeljima utvrda ili stambenih zgrada. Mrtvi pas, zakopan ispod poda, vjerojatno je obavljao magičnu čuvarsku funkciju”, vjeruju supružnici Profante. S tim u vezi postavlja se pitanje: bi li ritualno žrtvovanje i ukop pasa na određenim mjestima mogli povezati "pseće duše" nekim nevidljivim energetskim lancem i stvoriti duha? Možda su Slaveni koristili žrtve pasa za ritualnu zaštitu svog mjesta, poput Kelta?
Prema arheolozima, u mnogim drevnim kulturama postoji običaj da se pas sahranjuje s vlasnikom, kako bi ga ona pratila na putu u vječnost. "Svi su drevni narodi psa smatrali idealnim vodičem i suputnikom ne samo tijekom života, već i u svijetu duhova - vjerojatno zato što, zahvaljujući svojim jedinstvenim osjetilima, pas osjeća i čuje ono što je izvan ljudske pozornosti", piše Otomar Dvořák. Mnogi ljudi vjeruju da pas može upozoriti na prisutnost zlih duhova i otjerati ih od ljudskih prebivališta.
Slaveni su, očito, bili dobro svjesni tih iznimnih sposobnosti pasa. Tijekom arheološkog istraživanja polja Tours između Praga i Kralupa iznad Vltave (prema legendi, ovdje se trebao odvijati legendarni Lučki rat), u grobu na brdu Krlish pronađeno je nevjerojatno nalazište. U podnožju spomenika, koji bi trebao biti mjesto vječnog odmora slavnog zapovjednika Tira, pronađen je ritualno položen kostur velikog psa. Ispada da su Slaveni pokopali Tira s njegovim psom? Ili su izveli tajanstveni ritual kako bi sazvali čarobnu stražu za zapovjednikov grob?
2011. godine u Engleskoj, u blizini mjesta gdje je deset godina ranije pronađeno veliko blago, arheolozi su otkrili nekoliko kostura pasa. Znanstvenici vjeruju da su životinje žrtvovane kako bi duh psa zaštitio blago od pljačkaša. Ovo je blago bilo vrlo veliko - 5 tisuća zlatnih i srebrnih antiknih novčića, ceremonijalna kaciga drevne rimske konjice i mnoštvo srebrnih predmeta, čija je svrha istraživačima tajna.
Najraniji podaci (antički novčići), prema numizmatičarima, potječu iz galo-belgijskog. Izgledom podsjećaju na jela u skitskom životinjskom stilu. Takvi novčići nemaju analoga u Britaniji i izdvajaju se od ostalih. Kasnije imaju čitav sustav natpisa. Oni bi trebali značiti parove imena, možda suvladari ili kovač i vladar. Tako neobično blago nikako nije moglo ostati bez nadzora!
Svo to bogatstvo prije gotovo dvije tisuće godina - između prvog i petog desetljeća 1. stoljeća poslije Krista - pokopali su stanovnici sela Helleton, blizu Macket Harborough, u engleskoj grofoviji Lestershire. Mjesto je bilo okruženo opkopom, a, kako se ispostavilo, psi su pokopani u blizini ulaza. Znanstvenici su pronašli tri kostura smještena jedan ispod drugog. Psi su bili slični veličini labradora ili ovčara i bili su vrlo stari u vrijeme njihove nasilne smrti.
"Životinje su zakopane glavama u smjeru blaga kako bi ih mogli 'vidjeti'", kaže Vicki Skor sa Sveučilišta i muzeja Harborough, u kojem su sada izloženi ostaci i blago pasa. Budući da je pronađeno nekoliko kostura različitih vremena, ispada da su ljudi blago čuvali dugo. Snaga psećeg duha, kako su seljani mogli računati, slabila je, a novi stražar poslan je na mjesto blaga. No, za pokop, prema Vicky Skor, ne bi se mogla upotrijebiti bilo koja životinja, već ona odabrana zbog nekih znakova ili svojstava. "Priča o psu ilustrira posebnu vezu koja postoji između ljudi i ovih životinja tisućljećima", rekao je David Spreson, vijećnik okruga Leicestershire.
Što se tiče praških pasa, znanstvenici iz različitih područja znanosti desetljećima proučavaju njihov fenomen. Međutim, još uvijek nije bilo moguće pronaći konačno objašnjenje za ovaj fenomen. Postoji mnogo različitih teorija. Uz već spomenute hipoteze o čarobnim čuvarima, neki istraživači duhova duhom smatraju duhove pasa koji su zvjerski ubijeni. Suvremeni češki istraživač Jaromir Kapinus objašnjava da su takve "duhove" mogle stvoriti vrlo snažne emocije.
"Pojedinačna podsvijest neposredno prije smrti poslala je snažne emocionalne misaone oblike i njihova je energija mentalno prožimala ta mjesta, što kod osjetljivih ljudi uzrokuje određene vizije", piše Kapinus. Također se vjeruje da pakleni goniči mogu biti bića koja se čuvaju prijelazom između svijeta živih i svijeta duhova. Istraživači obraćaju pažnju na to da se ti duhovi pojavljuju uglavnom na mjestima linija sile Zemlje i pitaju se mogu li ih stvoriti još uvijek nepoznati zakon prirode koji se očituje oko tih crta?
Druga je verzija da su pakleni goniči fenomen istog reda kao i kuglaste munje. Otakar Dvořák također kaže da bi mogla postojati veza između paklenog psa i kuglastih munja. Ovu verziju podržava činjenica da se oko duha pojavljuju neobične svjetlosne i ponekad zvučne pojave. Ovu teoriju podupire gore spomenuti slučaj u engleskoj crkvi. Crkva s tornjevima mogla bi se pokazati antenom i, pri određenom električnom naponu u atmosferi, poslužiti kao golem akumulator.
“Pakleni pas je, dakle, mogao biti određena vrsta pražnjenja u plazmi. Pomisao da je ispred njih pas mogao bi nadahnuti župljane takozvanom munjom koja ih okružuje. crna kruna. Postoje neki valovi nevidljivi za naše oči koji stvaraju dojam crne površine s neravnim rubovima, koja se može percipirati kao vuna. U rupturama ove tamne ljuske, ponekad trepće plamena jezgra, što promatrač može zamijeniti s vatrenim očima ili jezikom”, piše Dvorak. Ali ova teorija ne objašnjava redovitu pojavu paklenih pasa na određenim mjestima.
Blago mogu zaštititi ne samo duhovi pasa, već i druge životinje. Primjerice, stanovnici drevnog ruskog grada Vologde vjerovali su da blago čuvaju crvene krave ili svi isti psi, samo oni crveni.
Pored životinja (ili njihovih duhova), blago mogu čuvati i duhovi ljudi ili tajanstvena bića. U Rusiji se takvi čuvari nazivaju gospodaricom planine, planinskim ocem ili čuvarima duhova. Vjeruje se da su potonji ili nesretni lovci na blago koji su pali pod utjecajem prokletstva, ili duhovi vlasnika blaga (na primjer, Stenka Razin, okovana za bačvu). Čak i na mjestu blaga, ponekad su se pojavljivale neobične vizije, palila se vatra, nastajali neobični zvukovi i pojave, prisiljavajući ljude da zapadnu u omamljenost ili, naprotiv, trčati što su brže mogli.
U južnom predgrađu Velike Rusije spremači duhova imaju zgodne, zvali su ih „kladenets“, a samo u okrugu Sevsky u provinciji Oryol glavni duh, zbog nesporazuma, a ne drugačije, nosi ime Kudiara (ili Kudiyara). Na sjeveru ga ponekad nazivaju jednostavno "smočnicom" i prepoznaje se da ti stražari uvijek djeluju zajedno: jedan od njih djeluje pri prvom pokušaju krađe blaga i naziva se "laiun" (tako se naziva jer se pretvara u istog psa, često Laiku), drugi je "golicavac" koji štiti blago u obliku bijele golicave svrake.
U Bjelorusiji se taj duh pretvorio u malog boga - Konshua, od kojeg se traži da naznači mjesto blaga i pomogne da ga se otkrije, a sa srećom mu zahvaljuju, ostavljajući određeni dio plijena u njegovu korist.
U slavenskoj mitologiji na ostavama često dežuraju nevjerojatne životinje - zmije, gušteri (čak je i ime jednog od čuvara - poznato je Poloz), sove, medvjedi ili crne mačke. Kao i takozvane zemaljske mačke, ili kako ih još nazivaju, podzemne mačke. A u Uralskim legendama zemljana mačka čuva podzemne resurse - rude i minerale. Također na Uralu, vjerovali su da podzemno blago (koje nisu skrivali ljudi, već sile prirode) čuva konj s rogovima i kopitima od lijevanog željeza, a šareni bik je umjetno blago. Bruji lovcima na blago, gazi se i vozi rogovima, ali ne možete ga se bojati. Trebali biste nastaviti kopati, a bik će nestati čim osoba dodirne blago.
Pored bika, na mjestu blaga mogle bi se pojaviti neviđene ptice, ili ždrijebe ili svinja. Ako bi je osoba koja je upoznala takvu životinju uspjela udariti rukom, vizija je nestala, a srećnik je ostavio srebrne ili zlatnike.
Međutim, nisu svi čuvari bezopasni kao ove životinje. Na rijeci Vyatka u blizini Perma nalazi se jaruga, od davnina zvana "Semigolov". Još u 19. stoljeću oldtajmeri su spominjali da se ovaj trupac nekada koristio kao prikladno mjesto za skrivanje blaga. Tamo je živjelo čudovište sa sedam glava koje je proždiralo lovce na blago. U Simbirsku je blago čuvalo još egzotičnije stvorenje: ili medvjed ili čovjek, oči poput svijeća, usta do uha, krivog nosa, ruku poput grablja, njuške nagnute na jednu stranu, neprestano grimasirajući. Najzanimljivije je da ovo nije sav folklor, ove opise daju očevici.
I općenito, kao što vidite, čuvari blaga u slavenskoj pretkršćanskoj mitologiji većinom su neljubazna stvorenja. Inače, u mnogim legendama nazivaju se tako - Neljubazni. Ona čuva takvo stvorenje zbog vlastite ljubavi prema blagu, a također i zato što ga je osoba koja je zakopala blago osudila na takav "posao". Kao da je prokleo posebnim čarolijama, kao rezultat toga, Neljubazni se pojavljuje lovcima na blago u obliku u kojem mu je vlasnik blaga naredio da ostane. Neljubazni bi se mogli pojaviti isti pas, mačka, piletina, ponekad divlja zvijer: medvjed, vuk, majmun s vatrenim očima i štakorskim repom, ponekad čudovište, Zmija Gorynych sa sedam glava. Ako je blago vrlo veliko i u njemu ima „neispričanog blaga“, tada ga čuva Khoval - duh s dvanaest očiju koji noću sja i može zaslijepiti. Čuvari blaga također su često postajali golemi vukovi koji su napadali lovce na blago ili konje, plašeći ljude ridom i vodeći ih u šikaru, odakle nema izlaza.
Usadom kršćanske vjere u Rusiji zli duhovi počeli su se smatrati glavnim čuvarom blaga. Blago sada čuvaju vještice i duhovi, oni pokušavaju odvesti osobu od željenog blaga. A ako ne oduzmete, onda uplašite ili ubijte. Tako su, na primjer, u provinciji Voronjež rekli kako je jedan pljačkaš sve svoje blago stavio u teglenicu, spustio na dno rijeke i nasuo brdo na vrh. Akumulaciju "krvavog" zlata vragovi su odmah odabrali. Prije Uskrsnih jutrenja, humka je otvorena i iz njezinih dubina izbijalo je vještičje svjetlo, mameći pravoslavce na propast.
Lovci na blago često su upadali u zamke lukavih zlih duhova koji su čuvali blago. Dogodi se da osoba uspije sigurno iskopati blago. No, donijevši ga kući, umjesto zlatnika i srebrnjaka vidi jadne krhotine ili gomilu kamenja. Dakle, ni ovdje nije bilo bez zlih duhova.
Blago su dobro čuvali demoni-skladištari i vragovi-skarbnici, kojima su vlasnici blaga ponekad prodavali dušu. Taj je zli duh ponekad toliko mučio lovce na blago da su nesretnici nestajali u dubokim šumama ili se utapali u močvarama. Trgovci su u pomoć pozvali Maru, koji su ljudima slali strašne vizije, i Bluda, koji je tragatelje zalutao čak i na dobro poznatim mjestima. (Ovdje vidimo rijetku simbiozu pravoslavnog zla s poganom. Očito su znali dobro pregovarati!
Često je osoba, prije nego što je sakrila svoje blago, razgovarala s njima. Izgovorio je ili zapisao uvjete pod kojima se blago moglo naći. Zavjera bi mogla biti "na prvu koja dođe", "na sretnog" itd. "Hitno" blago bilo je vrlo popularno (da se ne bi zamijenio s oročenim pologom!). Takvo je blago moralo ležati na mjestu ukopa određeno vrijeme. Nakon isteka određenog vremena, ali ne ranije, mogli bi ih pronaći drugi ljudi. Ako blago nije pronađeno odmah nakon isteka roka, tada je blago postalo "lutajuće" i pokušalo se pokazati ljudima. Obično je takvo blago pratio duh, u čijoj je ruci gorjelo svjetlo. Kad se osoba približila, duh je nestao, ostavljajući na zemlji jedan ili više zlatnika. Tako je lutajuće blago znalo gdje treba kopati. Nažalost,takva blaga čovjeku nisu donijela sreću. Ili brzo i beskorisno rasipa pronađeno bogatstvo ili je, još gore, opljačkano ili čak ubijeno.
Dogodilo se i da se nad blagom pročita čarolija koja se zakopala na toliko glava (ne godina, već glava). Prema pojmu pokopane osobe, blago postavljeno na toliko glava, na primjer, "na četrdeset glava", uzrokuje smrt za četrdeset lovaca na blago, a četrdeset i prva (četrdeset i prva glava) to nesmetano dobiva.
Smatra se da blago postaje idealno okruženje za rast bilo kakvih zlih duhova u onim slučajevima kada onaj tko ih je pokopao nije to učinio s nekim određenim zavjetom ili čarolijom, već upravo tako, bez ikakve svrhe (na primjer, tako da neprijatelji nisu dobili). Tada će se ondje definitivno pojaviti vragovi!
Dakle, s pojavom kršćanstva ništa se nije promijenilo - samo imena čuvara. Zapravo, blago u Rusiji uvijek je bilo nečisto. Prema slavenskoj mitologiji, zlato je metal koji privlači tamnu snagu. Ali arhaične tradicije karakteristične za Europljane - čuvati blago pokojnika, donoseći ljudsku žrtvu zbog jame zlata - rijetke su u slavenskom folkloru. Na zapadu se pak blago često pretvara u ljude, i obrnuto - ljudi (ti isti žrtvovani mrtvi) i sami postaju blago. Pojava blaga u europskoj tradiciji je nestalna - na primjer, može postati djevojka i zatražiti da je poljubi, a ako odbije, pretvorit će se u bačvu i plutati niz rijeku.
Inače, takva „pokretna“blaga više nisu „talent u zemlji“, već utjelovljenje sreće. Oni sami dolaze do osobe i omogućuju joj trenutno obogaćivanje. Za to je potreban samo jedan udarac - rukom ili bilo kojim drugim predmetom (vreteno, simbol vještica, rjeđe kamena). Ponekad blago postavlja složenije uvjete. Na primjer, jedna je Francuskinja gotovo u naše vrijeme smislila zlatnu mjeru i ponudila se da se zamijeni za svog supruga, kao odgovor na to što je poslana u pakao.
U slavenskoj se mitologiji umjesto takvih ljudi - živih, mrtvih ili duhova - gotovo uvijek pojavljuju životinje. U njima se, s vremenom, blago okreće i izlazi na površinu. Mogu se uhvatiti i pretvoriti natrag u novac: mogu se zeznuti ("pazi mi, pazi") ili se možete pomoliti i udariti zvijer palicom po glavi, zbog čega bi se trebala raspasti u kovanice. "Životinjsko" blago naziva se "sretnim", jer je prikazano samo sretnoj osobi (logika je, morate se složiti, željezna i neporeciva).
Čak je i slavensko i europsko blago, osim pasa, mačaka i nekih drugih životinja, povezano i zmajem koji diše vatru. Češće čuva blago ne zemljano, već špiljsko. Vjeruje se da su zmajevi poznati po svojoj strasti prema zlatu i nakitu. Oni kradu zlato od ljudi, kao i od drugih bića - patuljaka, vilenjaka itd. I čuvaju svoj plijen do kraja života (a zmajevi žive praktički vječno, osim ako ih ne ubiju), ali nikada ne koriste ni najjeftiniji prsten …
No, najzanimljivije u mitovima različitih naroda, ali posebno slavenskih, jest objašnjenje izgleda blaga u zemlji. Činjenica da ga je netko jednom zakopao samo je jedno od objašnjenja, a ne najčešće. Smatra se da je zlato kao metal taman u energiji oduvijek bio u zemlji. Stoga mitologija starih Slavena nikada nije racionalizirala podrijetlo blaga. Držani su u zemlji "iskonski". Njihova se antika automatski podrazumijevala i bilo je glavno jamstvo čarobnih svojstava blaga. Smatralo se da su blaga praktički živa - barem se govorilo da nisu dana svima, već da su otvorena određenim ljudima ili u zakazano vrijeme.
Iste ideje zadržale su se i s dolaskom kršćanstva, a sada su se oko blaga pojavili čisto religiozni motivi: kad dođe kraj svijeta, pojavit će se sva blaga, ali neće ih imati tko uzeti - ljudima više neće trebati novac.
Zato se sva blaga najčešće ispostave prokletima i ne donose sreću onima koji ih pronađu, a ta uvjerenja više nisu slavenska, već, da tako kažem, globalna. Jedan od najupečatljivijih primjera je zlato Nibelungena, jer su, kako su Ilf i Petrov s pravom primijetili u Zlatnom teletu, "sva glavna moderna bogatstva stečena na najnečasniji način."
