1964. godine senzacionalne vijesti proširile su se svijetom: u sjevernom Afganistanu, na samoj granici s Tadžikistanom, na ušću rijeka Pyanja i Kokchi, francuski arheolozi na čelu sa profesorom sa Sveučilišta u Strasbourgu Danielom Schlumbergerom otkrili su … drevni grčki grad!
Koji je ovo čudan nalaz?
Otkriće D. Schlumbergera vodi nas u 20-te godine 4. stoljeća prije Krista. e., kada je vojska Aleksandra Velikog, krenula u osvajanje Indije, zauzela ogromna područja Perzije, Afganistana i Srednje Azije. Prema drevnim autorima, Grci su ovdje osnovali niz velikih gradova. Nakon smrti velikog zapovjednika, ta su područja postala dio države Seleukida, koju je stvorio Seleuk I, jedan od suradnika Aleksandra Velikog. Ova je država zauzela ogroman teritorij - od Male Azije do Afganistana. Postojao je stotinu i pedeset godina, počeo se raspadati na mala kraljevstva i kneževine, koja su nakon toga padala jedno za drugim pod udarima nomada.
Spori o sudbini Grka koji su došli u srednju Aziju pod Aleksandrom Velikim i njegovim nasljednicima dugo se vode u znanstvenom svijetu. Međutim, svi argumenti u tim sporovima temeljili su se na prilično lošim izvješćima drevnih autora i čisto špekulativnom rasuđivanju. Na temelju posljednjeg, većina je učenjaka vjerovala da šačica Grka koji su kao osvajači došli u zemlju s dugogodišnjom kulturnom tradicijom i velikim brojem stanovnika nisu u stanju ostaviti za sobom nikakvo značajno nasljeđe. Nakon smrti Aleksandra Velikog, neki osvajači su vjerojatno jednostavno napustili osvojena područja, a grčki i makedonski kolonisti koji su se naselili zbog malog broja brzo su nestali među lokalnim stanovništvom.
Prigovori su također izraženi protiv ovog vrlo uobičajenog gledišta: što je s materijalnim nalazima, s tragovima grčko-makedonske kulture u lokalnoj umjetnosti? Zaista, u Afganistanu, pa čak i u Sjevernoj Indiji, možete pronaći tragove kulturnog utjecaja koji su očito dolazili iz Grčke, a to svjedoči o činjenici dugog postojanja grčkih naselja u dubinama Azije i o prilično bliskim kontaktima Grka s lokalnim stanovništvom.
Bez obzira na to, problem "Grka na Istoku" dugo je ostao najteži od svih problema u drevnoj povijesti. Međutim, znanstvenici su imali na raspolaganju određeni "ključ" uz pomoć kojeg bi, ukoliko postoji odgovarajuća "bravica", bilo moguće odgovoriti na neke zagonetke "Grka na Istoku". Govorimo o kovanicama grčko-baktrijskih kraljeva. Ova veličanstvena djela antičke umjetnosti s medaljama stigla su u Europu u 18. stoljeću i postala su prvi materijalni dokaz nekadašnjeg postojanja helenističke umjetnosti u dubini Aze. Sredinom 20. stoljeća, znanstvenici su nakupili prilično mnogo takvih novčića na raspolaganju znanstvenicima. Ali dosad nisu toliko pojasnili koliko su zbunili povijesnu sliku. Imena grčko-baktrijskih kraljeva bila su poznata iz natpisa na kovanicama, ali bilo je nemoguće shvatiti koji od njih je kraljevao kada i gdje. U međuvremenu, rješenje problema je bilo skriveno u povijesti grčko-baktrijskog kraljevstva.
Promotivni video:
Izuzetno osebujna državna tvorba, grčko-baktrijsko kraljevstvo, nastala je na ruševinama države Seleukida. Antioh, sin i nasljednik Seleuka, 292. pr e. imenovan je upraviteljem svoga oca i guvernerom istočnih pokrajina (satrapija). Antioh je za svoj glavni grad odabrao grad Baktru (danas Balkh). Pod njim je Srednja Azija ušla u razdoblje relativne stabilnosti, izgrađeni su novi gradovi i stari gradovi. Antiohov nasljednik, baktrijski satrap Diodot oko 250. godine prije Krista e. proglasio se neovisnim vladarom Baktrije. [8]
Grčka-Baktrija obuhvaćala je i regije Sogdiana sa glavnim gradom Marakand (Samarkand) i Margiana sa glavnim gradom Antiohije Margiane (Merv). Pored ovih velikih gradova, bilo je mnogo srednjih i malih naselja u grčko-baktrijskom kraljevstvu. Jedan od grko-baktrijskih kraljeva, Eucratides, čak je s ponosom nazvan "vladar tisuću gradova".
Ova srednjoazijska država, na čelu s grčkim kraljevima, postojala je više od stotinu godina. Proširivši se tijekom svog kratkog doba (oko 180. pr. Kr.) Sjeverno od Indije, pao je pod udarima Saka nomada u drugoj polovici 2. stoljeća prije Krista. e.
Do 1964. godine, znanstvenici nisu imali na raspolaganju nikakvu arheološku građu koja im je omogućila prosuđivanje kulture i povijesti ovog jedinstvenog grčkog kraljevstva u dubinama Azije. I samo je nalaz francuskih arheologa znanstvenicima otvorio vrata u svijet koji je nestao.
Prvobitno ime grada u dolini Panje izgubilo se u dubini vremena. U znanstvenoj literaturi dodijeljeno mu je lokalno ime Ai-Khanum. Danas većina stručnjaka vjeruje da ovdje govorimo o Aleksandriji Oksijani (Oka je drevno ime Amu Darja, koje je, prema tadašnjim geografima, obuhvaćalo donje tokove Pjandže), poznato iz drevnih izvora.
Prvi put prije nego što su se znanstvenici pojavili ruševine čisto grčkog grada smještenog u dubinama Azije. Od 1965. godine ovdje se svake godine vrše iskopavanja pod vodstvom francuskog arheologa Paula Bernarda. U njima su sudjelovali i sovjetski znanstvenici.
Sudeći po razmjeru ruševina, Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) bio je drugi najveći grad u Grčkoj-Baktriji nakon Baktra (Balkh). Bio je to i najtipičniji primjer velikog grčko-baktrijskog grada. Za njegovu izgradnju odabrano je jako dobro mjesto: nalazilo se na ušću rijeke Kokče u Pijan, na visokom prirodnom brežuljku sa strmim strmim padinama. Vrh brda zauzimao je citadela - akropola; ispod, uz obalu rijeke, nalaze se četvrti Donjega grada, sagrađene stambenim i javnim zgradama. Ravna i široka glavna ulica, duljine više od 1700 m, prolazila je cijelim Donjim gradom, a između njega i obale Panje nalazio se kompleks zgrada palača i "herayon" - mauzolej osnivača grada. Čitav teritorij naselja bio je okružen jakim zidom s kulama od opeke od opeke.
Unatoč širokoj upotrebi sirove opeke u zgradama Ai-Khanuma i brojnim arhitektonskim analogijama s perzijskim i lokalnim baktrijskim građevinama, grčki grad se pojavio arheolozima. Gotovo sve je bilo grčko: kazalište dizajnirano za do 6 tisuća gledatelja, ogromna teretana, koja je sadržavala prostor za sportske vježbe i školske aktivnosti. Bio je tu i bazen. Na teritoriju gimnazije pronađen je grčki natpis s posvetom grčkim božanstvima Hermesu i Herculesu, koji su u Hellasi bili zaštitnici gimnazije. Općenito, svi natpisi otkriveni u Ay-Khanumu su po svom pisanju, jeziku i stilu čisto grčki. Keramika koja se nalazi među ruševinama grada također je gotovo u potpunosti grčka, a prema grčkom modelu kuće sagrađene uglavnom od opeke od opeke bile su prekrivene popločanim krovovima. Građevinski planovi i tehnike tipično su grčkog karaktera. Grčki su oblici kamenog arhitektonskog ukrašavanja. Vrlo su bliski istim oblicima koji su se našli u ovo doba u Grčkoj i Anatoliji. Skulpture pronađene tijekom iskopavanja također su bile čisto grčke. Navodno su u gradu radili iskusni profesionalni kipari.
Tako su znanstvenici prvi put uspjeli upoznati kulturu čisto grčkog grada, smještenog na samom rubu tadašnje ekumene. Ai-Khanum je najudaljenije od Sredozemlja i najistočnije grčko naselje u središnjoj Aziji. Ovaj grad osnovali su u ranom helenističkom razdoblju makedonski i grčki kolonisti. Od iskopavanja Ai-Khanuma, znanstvenici su uspjeli naučiti gotovo sve o njegovom životu - od početnog razdoblja do pada.
Osnivač Ay-Khanuma (Alexandria Oksiana) bio je, čini se, izvjesni Kineas, sahranjen u "herayonu", sagrađen po grčkom uzoru, ali postavljen na stepenastoj platformi, poput grobnice perzijskog kralja Ćira u Pasargadae. Natpisi na grčkom jeziku, otvoreni u "heraionu", govore o tome da je znanstvenik Clearchus of Sol posebno napravio putovanje od Ay-Khanuma do svetog grčkog centra Delphija kako bi kopirao čuvene "maksime" u tamošnji hram - aforizme u kojima u sažetom obliku dana su osnovna pravila helenskog hostela. Clearchus je donio kopije tih "maksima" u Ai-Khanum, a ovdje su bile isklesane na kamenim pločama "herayona". Neke od ovih „maksima“pronašli su arheolozi. Još zanimljiviji nalaz bio je otisak na glini grčkog teksta napisanog na papirusu ili pergamentu. Analiza nekoliko preživjelih linija pokazala je da je to odlomak iz filozofskog traktata peripetetske škole.
Gotovo trećinu teritorija grada zauzimao je ogromni kompleks palača, koji je obuhvaćao svečane, stambene i uredske prostore. U njegovom su izgledu čisto grčka obilježja kombinirana s osobinama preuzetim s drevnog istoka. Ispred palače uređeno je prostrano otvoreno dvorište - peristil (dimenzija 136 × 108 m), okruženo kolonijom. Glavni ulaz u dvorište bio je uokviren propijama, a na suprotnoj je strani dvorana palače s više stupaca. Stupovi svih trijema i dvorane palače izrađeni su u klasičnim grčkim normama, zidni reljefi i tehnika zidanja također su bili grčki - bez spojnog rješenja, s metalnim zagradama u posebnim gnijezdima. U isto vrijeme, značajan dio zidova cijelog kompleksa izgrađen je primjenom lokalne tehnologije - od opeke od opeke.
Glavnoj zgradi pridružila se zgrada riznice, a naizgled su je opljačkali nomadi koji su zauzeli grad, ali u njegovim ruševinama arheolog je pronašao mali broj novčića i nekoliko financijskih dokumenata napisanih kineskom tintom na glinenim dijelovima.
Osim palače, arheolozi su istražili i ostatke arsenala, koji je, sudeći po brojnim nalazima, čuvao oružje za stotine vojnika; rezidencije visokih gradskih dužnosnika; stambene zgrade i hramovi. Zadnja skupina zgrada bila je najzanimljivija. Pokazalo se da u gradu u kojem je vlast pripadala Grcima, gdje je najveći dio stanovništva bio Grk, arhitektura hramova nije imala nikakve veze s arhitekturom tradicionalnih helenskih svetišta. Arhitektura hramova koje su Grci sagradili u Baktriji nije bila baktrijska, već mezopotamijska. Kao što su pokazala istraživanja arheologa, rituali izvedeni u tim hramovima također nisu bili slični grčkim. Zbog svega toga tipični grčki kipovi božanstava stajali su u tim hramovima.
Ovo otkriće bacalo je svjetlo na porijeklo kulturne interakcije između drevne Grčke i istoka. Grci su, kao politeisti, vjerovali da je svaka zemlja zaštićena vlastitim bogovima, pa ih je, došavši u tuđu zemlju, potrebno obožavati. Otuda - ova vrsta religioznog sinkretizma, koja je postala osnova za sintezu dviju kultura i rađanje novog, grčko-baktrijskog kulturnog fenomena i grčko-baktričke umjetnosti, koja je, kako je sada uspostavljeno, neovisno poglavlje u povijesti svjetske umjetnosti.
Kultura grčko-baktrijske kulture bila je vrlo osebujna. D Schlumberger, otkrivač Ay-Khanuma, objašnjavajući prirodu interakcije lokalne i grčke civilizacije nakon osvajanja Aleksandra Velikog, napisao je: „Očekivali bismo da će se ona (širenje helenizma) sukobiti s velikim nacionalnim civilizacijama Istoka, slijedeći drevne tradicija, ali to se nije dogodilo. U starijim sestrama helenizam nije susretao suparnike, samo ih je nadopunjavao. "Grčka umjetnost, grčki način života pokazao se vrlo privlačnim za lokalne" barbare ", prije svega za lokalnu plemensku aristokraciju, koja je pridonijela pobjedonosnom širenju grčkog umjetničkog ukusa na Istoku.
Iskopavanja Ai-Khanuma omogućila su djelomično vraćanje slike političkog života grčko-baktrijskog kraljevstva. Moć u Grčkoj-Baktriji pripadala je osvajačima - Grcima i Makedoncima. Oko 80-ih. 2. st. Pr e. Grci iz Baktrije počeli su se kretati prema jugu i poduzeli osvajanje područja Indije. No, istodobno se vojni zapovjednik Eucratides pobunio protiv zakonitog kralja Euthidema. Ogromna država, zauzeta nemirima, počela se dijeliti na odvojena mala imanja. Napad nomada napokon je odlučio sudbinu zemlje: Grko-Baktrija je srušena. Umro je Ay-Khanum (Alexandria Oksiana), vjerojatno oko 130. godine prije Krista. e., i još više na ovom mjestu život nije obnovljen.
Ai-Khanum je sjajan primjer grčkog grada koji je nastao u srednjoj Aziji kao rezultat kampanja Aleksandra Velikog. Otkriće Ay-Khanuma omogućilo je pronalazak pravog puta u rješavanju problema "Grka na Istoku": stari pogledi, prema kojima su drevni autori navodno pretjerivali u broju gradova koje su osnovali Aleksandar i Seleukidi u Srednjoj Aziji, odbačeni su. Međutim, povijest grčke kolonizacije Istoka ostaje slabo razumljiva, tako da će se na tom putu istraživači vjerojatno suočiti s novim otkrićima.
Iz knjige: "Sto velikih arheoloških otkrića." Autor: A. Yu. Nizovsky