Posvećeno sjećanju na Alekseja Vladimiroviča Yablokova (10.3.1933. - 01.10.2017.), Izvanrednog ruskog znanstvenika, rodoljuba, političara, vođa pokreta društvenog okoliša u Rusiji.
2017. obilježena je 30. godišnjica otvaranja državnog sveučilišta u Čeljabinsku ekspedicijom koju je vodio G. B. Zdanovič na jugu Čeljabinske regije Arkaim - naselje brončanog doba. Ovo otkriće postalo je jedna od arheoloških senzacija 20. stoljeća. Kasnije, na istočnoj padini Uralskih planina, otkriveno je još 20 naselja na udaljenosti od 40-70 km jedna od druge, koja se počela nazivati Zemljama gradova.
Gennady Borisovich Zdanovich (rođen 4.10.1938., Makhachkala) - Sovjetski i ruski arheolog, doktor povijesnih znanosti, zamjenik ravnatelja za znanost Državnog povijesnog i kulturnog rezervata Čeljabinsk "Arkaim", profesor Odjela za historiju Rusije i stranih zemalja Državnog sveučilišta u Čeljabinsku, osnivač Čelabinske arheološke škole. Autor je pojma „Zemlja gradova“pod kojim razumije protourbansku kulturu Južnog Urala brončanog doba. Foto: Alexander Firsov / AiF.
U 2010. godini u Arkaimu je održano prvo međunarodno znanstveno savjetovanje "Arkaimska čitanja" Horizonti civilizacije "posvećeno trenutnim problemima civilizacijskog razvoja. Tema Sedmih Arkaimovih čitanja - "Razvoj prostora: povijest, geografija, kultura" omogućila je sudionicima razumijevanje rezultata prethodnih konferencija u različitim dimenzijama. Osma Arkaimova čitanja u 2017. bila su posvećena 30. godišnjici otkrića Arkaima.
Prostor Arkaimskih čitanja "Horizonti civilizacije"
Konferenciju su organizirali Čeljabinsko državno sveučilište, Čelijabinska podružnica Ekonomskog instituta Uralnog ogranka Ruske akademije znanosti, Čelijabinska podružnica Akademije humanističkih znanosti (Sankt Peterburg) i Povijesni i kulturni rezervat Arkaim. Objavljeno je osam zbirki materijala polaznika iz više od 20 gradova Rusije, kao i iz SAD-a, Njemačke, Francuske, Ukrajine, Kazahstana, Rumunjske, Izraela. Ukupno 197 članaka.
Konferencije su se pokazale znanstvenim i praktičnim: uz njih su sudjelovali znanstvenici, nastavnici iz različitih obrazovnih ustanova, javne ličnosti, poduzetnici, novinari, inženjeri, vojni ljudi, diplomirani studenti i studenti. Raznolikost znanstvene zajednice također je impresivna: filolozi, filozofi, arheolozi, povjesničari, ekonomisti, ekolozi, sociolozi, kulturolozi, biolozi, geografi, liječnici, kemičari, šumari i pravnici. S jedne strane, ovo je omogućilo da se bilo koji problem razmotri s različitih gledišta, s druge strane, zahtijevao je širok pogled i visok profesionalizam sudionika.
Promotivni video:
Stalni predavač i duša Arkaimovih čitanja M. V. Zagidullina, profesor Odjela za novinarstvo i masovne komunikacije Državnog sveučilišta u Čeljabinsku, doktor filologije, zajedno sa sudionicima, aktivno je tražio relevantne teme i učinkovit format kako bi povećao učinkovitost konferencije. Na prvom čitanju sudionici su imali slobodu izbora tema za svoja izvješća. Kao rezultat toga, raznolikost tema: znanost, obrazovanje, odgoj, obitelj, zdravlje, besmrtnost, tradicija, religija, ezoterika, moral, kultura, književnost, umjetnost, ekologija, masovni mediji, sudbina Rusije i cijelog čovječanstva doveli su uglavnom do monologa govornika. Većina sudionika slabo je shvatila visoko specijalizirane teme i specifične znanstvene pojmove. Ograničavanje broja ranije najavljenih tema dovelo je format rasprave na razinu dijaloga. Kao rezultat, svi su se složili da je sveobuhvatna rasprava o jednoj temi, koju su prethodno sami birali polaznici, mnogo učinkovitija. Sedma Arkaimova čitanja potvrdila su ispravnost ove odluke.
Tijekom godina konferencije identificirana su dva tima stalnih sudionika: Čeljabinsko državno sveučilište, koje se sastoji uglavnom od humanističkih znanosti, i Uralna ekološka unija (Jekaterinburg), čiji su temelj bili tehničari koji imaju veliko iskustvo u proizvodnji, istraživanju, javnoj, obrazovnoj djelatnosti i provode svoje vlastite društvene ekološki projekti. Prednost Uralske ekološke unije uvjerena je da je daljnje postojanje suvremene civilizacije moguće samo na temelju ekološkog (noosfernog, planetarnog, kozmičkog, univerzalnog) svjetonazora, čija je svrha postizanje sklada s ljudima, društvom, prirodom i Bogom Stvoriteljem. Doprinos budućnosti Uralske ekološke unije je edukacija o okolišu i oblikovanje ekološkog modela života na Uralu temeljenog na poznavanju zakona prirode, narodnih tradicija i modernih ekološki prihvatljivih tehnologija pod motom „Misli globalno, djeluj lokalno“.
Prvi je put treći tim, A. E., sudjelovao u radu Sedmih Arkaimovih čitanja. Sokolov i K. F. Gavrilov, čelnici javne organizacije "Navigacija" (Jekaterinburg), koji imaju veliko iskustvo u organiziranju igara s aktivnostima (ODI) primjenom metode G. P. Shchedrovitsky - diplomanti Uralskog politehničkog instituta (danas Federalno sveučilište Ural), koji su odmah postavili pitanje učinkovitosti konferencije. Uključivanje ODI elemenata u format Arkaimovih čitanja omogućit će dostizanje razine projekta kolektivnog razmišljanja i aktivnosti.
Neformalna atmosfera čitanja, uključujući izvješća i njihove rasprave, izlete, komunikaciju i prijateljska druženja oko vatre uz gitaru, ograničen broj sudionika (do 30 ljudi) omogućio je stvaranje uvjeta u kojima vrlo različiti ljudi uče slušati, slušati, pregovarati i međusobno komuniciraju. Kao rezultat toga, sudionici konferencije postali su uvjereni da kreativni potencijal sastanaka Arkaima doprinosi samorazvoju pojedinca i procesu usklađivanja odnosa u modernom društvu.
Arkaim. Rekonstrukcija.
Svemirski gradovi
Pokretač Arkaimovih čitanja bio je G. B. Zdanovich, otkrivač i čuvar Arkaima, počasni profesor Državnog sveučilišta u Čeljabinsku, doktor povijesnih znanosti, zamjenik direktora za istraživanje rezervata Arkaim. Gennady Borisovich upoznao je sudionike konferencije s Arkaimom, eksponatima Muzeja prirode i čovjeka, povijesnim, kulturnim i prirodnim spomenicima doline Arkaim, drugim arheološkim i prirodnim predmetima Zemlje gradova. Rezultate svog istraživanja Zemlje gradova predstavili su čeljabinski arheolozi, kandidati povijesnih znanosti D. G. Zdanovich, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; V. A. Novozhenov (Kazahstan), kandidat za kulturne znanosti I. P. Lobankova (Ufa) i kandidat povijesnih znanosti A. G. Palkin (Orenburg).
Danas je općepriznato da je prije gotovo četiri tisuće godina na Južnom Uralu postojala visoko razvijena i visoko duhovna civilizacija izgrađena na znanju univerzalnog Univerzalnog zakona koji se temelji na razumijevanju jedinstva i međusobne povezanosti čovjeka, prirode i prostora. To je odredilo ekološku životnost Arkaimovih naroda: njihova je ekonomska aktivnost ugrađena u ekosustav, a nije ga uništila i obnovila. Socijalni model društva Arkaim može se okarakterizirati kao „idealna država“, „noosfersko društvo“, „zemaljski raj“, o čemu su ljudi sanjali u svako doba.
Prostor javnog mišljenja o Arkaimu
Stekavši svjetsku slavu, Arkaim je postao mjesto masovnog hodočašća za turiste, vidovnjake, ezoterijske klubove, duhovne pokrete, znanstvenike, predstavnike različitih nacionalnosti i vjerskih konfesija zainteresiranih za povijest Urala, Rusije i cijelog čovječanstva. Ljudi traže odgovore na najintimnija pitanja u kući svojih predaka, pozivajući se na iskustva svojih predaka. Kako su živjeli, u što su vjerovali, kome su štovali, čemu su mislili, čemu su težili? Mnogi se pretvaraju da su moderni učitelji i odgajatelji, dovoljno je i odgovora na postavljena pitanja. Kome vjerovati? Za koga i kamo ići?
Vladimir Putin s Gennadyjem Zdanovičem, direktorom muzeja-rezervata Arkaim, posjetili arheološku izložbu, svibanj 2005. Izvor: kremlin.ru
2005. godine V. V. Putin i D. A. Medvedev …
Međutim, još uvijek postoji mnogo verzija onoga što je Arkaim?
Poznati ruski pisac, scenarist, kulturolog, povjesničar, lokalni povjesničar A. V. Ivanov (Perm) u svojoj knjizi "Ruski greben" napominje: "… Ali najčudesnije mjesto susreta na Uralu je u Čeljabinskim stepenima … Arheolozi su pronašli grad Arkaim. A ubrzo nakon otvaranja iz zemlje su izlazili i drugi gradovi koji su dobili fantastična kazahstanska imena: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Ukupno ima 21 grad. Zemlja gradova … Arkaim je orijentiran zvijezdama. Izgleda da zodijački kotač leži u uralskim stepenima. Ali odakle je došao i kamo je onda otišao?"
Jedan od najutjecajnijih duhovnih vođa našega vremena, pisac V. N. Megre vjeruje da: "Arkaim nije grad ili hram. Točno je o opservatoriju, ali uopće nije glavno. Arkaim je Akademija, kako je danas možete zvati. Učitelji mudraca živjeli su i radili u Arkaimu. Ovdje su proučavali Svemir, utvrdili međusobno povezivanje kozmičkih tijela, njihov utjecaj na osobu … ".
Arkaim. Rekonstrukcija. Izvor: pochel.ru
Na Drugim Arkaimovim čitanjima, G. S. Cheurin, znanstveni direktor Centra za preživljavanje i sigurnost okoliša, organizator ekspedicije na Sibirski put, počasni polarni istraživač (Jekaterinburg): "… Poznato je da je Arkaim bio napušten planirano i organizirano. Stanovnici grada ne samo da su izvadili sve potrebne stvari, već su i uklonili smeće, nakon čega je prazan grad spaljen. " Zašto su otišli i dalje je glavna misterija. Prema Gennadyju Semyonovichu, Arkaim je stvoren kao kompaktan, ekonomičan i ekološki prihvatljiv kompleks za vađenje i preradu sirovina, proizvodnju, montažu i montažu jedinica za vojni transport, odnosno postrojenje punog ciklusa s transportnim sklopom jedinstvenog konačnog proizvoda - ratne kočije. Na kojem su se Arkaimovi ljudi uputili na dug i opasan put do Indije i Irana. Danas njihovi potomci također naseljavaju Rusiju,i cijeli euroazijski kontinent …
Naselje je, međutim, sagrađeno znanjem zakona astronomije, geografije, geofizike i geodezije i imalo je funkcije hrama i opservatorija. Arkaim je sagrađen na mjestu "hrama" s posebnom energijom. Drevni su majstori sav posao obavljali molitvom. A znanje astronomije bilo je potrebno budućim kočijašima za savladavanje navigacijskih vještina …
Čini se da je ova verzija danas najrazumnija i uvjerljivija.
Važnost Arkaima za svjetsku civilizaciju visoko cijeni pisac A. A. Prokhanov, aktivni javni čovjek, predsjednik kluba Izborsk, urednik lista "Zavtra". U rujnu 2016., na sastanku Uralskog ogranka kluba Izborsk u Jekaterinburgu na temu: "Ural na Zemlji i Ural na nebu", Aleksandar Andreevich istaknuo je glavno: "… Mislim da će ovdje, na Uralu, zvučati nova riječ u našem ruskom životu - i politička i duhovna", i ideološki. Važno je objediniti ljude koji su vrlo složeni, samoispunjavajući i značajni. Tako da oni osjećaju važnost zajednice, partnerstva kako bi mogli pisati djela i razmjenjivati ideje. " Arkaim je postao izvor brojnih slika u književnosti, umjetnosti i kinu.
Na osmom Arkaimovom čitanju M. V. Zagidullina je održao prezentaciju o "potencijalu za popularnost" Arkaima u internetskoj zajednici u usporedbi s Stonehengeom - poznatim i u kategorijama popularnosti "promoviranim" arheološkim nalazištem. Kako se ispostavilo, zahtjev na ruskom jeziku "Arkaim" bio je pobjednik, ispred "Stonehengea" u ukupnom broju zahtjeva.
Arkaim brončani mačevi. Izvor: pochel.ru
Prostor teme Arkaimovih čitanja - "Horizonti civilizacije"
Sistemska kriza moderne civilizacije danas je svima očigledna. Tijekom rasprave o ovoj temi na Arkaimovim čitanjima postalo je jasno: da bi se pronašlo rješenje ovog problema, potrebno je svjež pogled na trenutnu situaciju. Kako je rekao Albert Einstein: "Moderne probleme nije moguće riješiti ako razmišljamo na isti način kao što smo mislili kad smo ih stvorili."
Ako proces modernog razvoja Zemlje od strane čovjeka razmotrimo u modernoj povijesti, tada se faze i ljestvice razvoja mogu predstaviti kao proces sazrijevanja čovjeka. Ključni pojmovi u ovom slučaju su svjetonazor, duhovne i moralne kvalitete osobe, urbanizacija, globalizacija i tradicija.
Svjetonazor - kao čovjekova svijest o sebi, smislu i svrsi svog života, svojoj ulozi i mjestu u društvu. Ovdje možemo razlikovati tri stadija koja ćemo uvjetno označiti kao prirodno-mitološki, religijsko-mitološki i tehnogenski-materijalistički svjetonazor.
U fazi prirodno-mitološkog pogleda na svijet ljudi su vjerovali da je svijet oko njega stvoren od strane viših (božanskih) sila. Postoje tri svijeta: donji, srednji i gornji. Srednji je svijet ljudi i prirode, gornji je svijet svijetlih Bogova, donji je mračni svijet zlih Duhova. Prema kriterijima dobra i zla, osoba bi, ovisno o svojim postupcima, na kraju svog života mogla ući i u svijetli svijet Bogova i u mračni svijet. Ljudi su živjeli u zajednici i njihov je svjetonazor bio jedan. Priroda je bila prepoznata kao izvor života, pa je odnos prema njoj bio poštovan. Postojao je kult štovanja prirode, čovjek je živio prema principima: "ne uzimaj previše", "znaj mjeru", "ne šteti", "misli o drugima", "misli o potomcima". Taj svjetonazor još uvijek čuvaju autohtoni sjeverni narodi, reliktni narodi Južne Amerike, Australije, Novog Zelanda i zemalja jugoistočne Azije. U modernom svijetu ti ljudi žive po zakonima prirode.
Sve tradicionalne religije propovijedaju da je svijet i čovjek stvorio Bog, pozivaju na dobro i predstavljaju okolni svijet u obliku tri svijeta.
Prethodnik svih religija Spitama Zaratustra odobrio je moralni kodeks: „Dobra misao. Dobra riječ. Dobra djela. " Prema kanonima pravoslavlja, smisao života osobe je "stjecanje duha svetog čovjeka Božjeg", izgradnja "zemaljskog raja" i spasenje u "nebeskom raju". Nepravedni ljudi koji krše Božje zakone riskiraju da padnu u mračni svijet - u Pakao.
Međutim, u različitim religijama odnos prema prirodi tumači se na različite načine.
Religije su duhovna škola za osobu koja teži svjetlu i nudi svoje mogućnosti na putu prema jedinom Bogu.
Povijesni proces čovjekova osvajanja Zemlje danas je dostigao globalnu razinu. Kako je stanovništvo raslo, a teritoriji utjecaja širili, različite civilizacije koje su postojale ranije na lokalnim teritorijima planeta sudarile su se u sukobu interesa i našle se u globalnoj sistemskoj krizi koja prijeti postojanju cijelog čovječanstva.
Do sada se proces širenja okupiranog teritorija lokalnih civilizacija odvijao na temelju prevlasti rasnih, nacionalnih, vjerskih, ideoloških, političkih i ekonomskih interesa.
Prije otprilike 400 godina, s početkom industrijske revolucije, započelo je formiranje tehnogenetskog materijalističkog svjetonazora. Također se može nazvati urbanističkim, potrošačkim i destruktivnim po prirodi. Ljudi su izmislili strojeve i počeli preuređivati prirodu za sebe.
Ovaj svjetonazor vjeruje da čovjek porijeklom od majmuna, odbacuje postojanje duše, duha, zagrobnog života i Boga - Stvoritelja svega. Ne odgovara na pitanja o smislu i svrsi ljudskog i ljudskog života. Ovaj svjetonazor postavlja cilj ljudskog života postizanje osobnog uspjeha, maksimalnu razinu potrošnje i udobnosti po svaku cijenu, ne vodeći računa o negativnim posljedicama za prirodu, društvo i čovječanstvo u cjelini. Život "Bez Boga u duši, bez Kralja u glavi."
Suvremeni svijet agresivno globalizira pod zastavom tehnogenski-materijalističkog svjetonazora. Popularna pjesma grupe "Earthlings" sadrži sljedeće riječi: "Mi smo djeca Galaksije, ali - što je najvažnije, mi smo vaša djeca, draga Zemljo!" Doista, ljudi se ponašaju kao nerazumna djeca. U 20. stoljeću izumljene su najsofisticiranije vrste oružja za masovno uništenje, dva svjetska rata bila su oslobođena nebrojenim žrtvama, masovnim razaranjem i kolosalnim štetama prirode.
Megalopolisi su postali središta širenja tehnogenističkog materijalističkog svjetonazora. Početkom 20. stoljeća u gradovima u Rusiji živjelo je oko 10% stanovništva. Temelj tradicionalnog stoljetnog načina života, koji je formirao osobu, bila je obitelj (velika, više jezgra), zajednica, tradicionalna kultura i vjera (svaki narod ima svoje). Danas u Rusiji više od 73% stanovništva živi u gradovima. Otrgnuti od rodne prirode, povijesti, kulture i tradicije, ljudi gube korijene i smisao života i pretvaraju se u bezdušne potrošače. Nije ni čudo što kažu da su narodi rođeni na selu i umiru u gradu.
Još jedan genijalan ruski pisac N. V. Gogol je u svojim grubim notama izložio simboličku sliku grada u prvom svesku Mrtvih duša. "Ideja grada. Praznina koja je nastala u najvišem stupnju. Prazan razgovor. Tračevi koji su nadišli kako je sve proizašlo iz besposlenosti i poprimali izraz najviše smiješnog. I dalje: „Kako prazninu i nemoćnu besposlenost života zamjenjuju mutna smrt koja ništa ne govori. Ne dirajte. Smrt pogađa neokrnjeni svijet. U međuvremenu, mrtva neosjetljivost života mora se čitatelju pojaviti još snažnije. I kao rezultat: "Čitav grad sa svim vrtlogom tračeva je transformacija neaktivnosti života cijelog čovječanstva u masi." To je rečeno u 19. stoljeću. Danas su megalopolisi postali privlačna mjesta za stotine milijuna ljudi. Planira se da će do 2025. više od 70% svjetskog stanovništva živjeti u megapolisima …
U modernom svijetu manje od 10% najbogatijih ljudi posjeduje više od 80% ukupnog bruto proizvoda čovječanstva. Do 80% ovog ukupnog proizvoda troši se na pripremu za rat, a zatim na uklanjanje njegovih posljedica. Istovremeno, čovječanstvo troši samo 4-7% prirodnih resursa koji se koriste za najosnovnije životne potrebe (hrana, odjeća, kućište itd.).
To je vrsta "civilizacije" koju su izgradili ljudi na Zemlji. Teško ju je nazvati inteligentnom, iako osoba sebe naziva "Homo sapiens".
Vrijeme je da čovječanstvo odraste i preuzme odgovornost za svoju sudbinu i Majku Zemlju. Neovisni znanstvenici i stručnjaci, svi razumni ljudi sigurni su da je daljnje postojanje čovječanstva moguće samo na temelju ekološkog svjetonazora.
Alternativna opcija za razvoj civilizacije na temelju ekološkog svjetonazora je podučavanje izvanrednog ruskog znanstvenika i mislioca, akademika V. I. Vernadskog o noosferi, "sferi razuma", u kojoj je mjera nacionalnog i individualnog bogatstva duhovne vrijednosti i znanje čovjeka koji živi u skladu sa svijetom oko sebe. … Vladimir Ivanovič bio je duboko religiozna osoba …
Do 150. godišnjice rođenja V. I. Vernadskog 2013. bila su posvećena Četvrta Arkaimova čitanja.
Sudionici Arkaimskih čitanja dali su značajan doprinos proučavanju civilizacijskih tema. Prije svega, ovo je sudionik u svim Čitanjima V. V. Moskovkin, voditelj etnoekološke ekspedicije "Bylina" (Jekaterinburg), autor temeljnog djela "Ekumenski domobran", u kojem je iznio svoju verziju strukture svemira, značenja i svrhe ljudskog života na Zemlji: "… svijet prirode, svijet čovječanstva i gornji svijet čine veliko trojstvo Božjeg svijeta, koje njeguje i njeguje, služi i daje smisao službi svim živim, noseći "živim" u njegovom tijelu.
To trojstvo od davnina su veliki mislioci svijeta ljudi nazivali takvim konceptom "Zemlja - čovjek - svemir". Čovjek je u ovom trojstvu spojna veza, bez kojega nema postojanja i Zemlje i Kozmosa. Sazrijevajući duhovno i prelazeći u Gornji svijet iz svijeta Dolnyja, čovjek će steći novo trojstvo. Napustiti će materijalni (majčinski) svijet i pronaći će duhovni svijet, ali uvijek će zadržati svoju ljubav prema Majci - Zemlji i novorođenom čovječanstvu."
Proučavajući povijest i stoljetna iskustva različitih naroda, V. V. Moskovkin došao je do zaključka da tradicija sve zna i daje odgovore na sva pitanja. I nastali su moderni problemi jer smo izgubili tradiciju, zajednički cilj i izgubili smo put. "… Sudbina Rusije je izgradnja" zemaljskog raja "od strane naših ljudi. Na moderan način može zvučati ovako: „Stvaranje savršene države i društva na teritoriju Rusije i planete Zemlje, gdje bi svaka osoba imala povoljne uvjete za duhovni rast do razine kozmičkog (noosfernog) mišljenja.
Suština je da osoba, nacije, kulture imaju isti cilj. A taj se cilj može nazvati običnom ljudskom sudbinom, za ostvarenje koje se čovječanstvo može ujediniti. Ovo je jedinstveno polje u kojem svijet može postati globalan”.
"Universal Domostroy" V. V. Moskovkina dopunjava i razvija učenja V. I. Vernadsky o noosferskoj civilizaciji, definirajući važnost Rusije u njenoj izgradnji na temelju narodne tradicije. Na osmom Arkaimovom čitanju V. V. Moskovkin je u svom izvješću "Počeci puta i horizonata euroazijske civilizacije" iznio svoju verziju da su Arkaimovi ljudi napustili u različitim smjerovima, uključujući i Rusku ravnicu, a potomci su naroda euroazijske civilizacije, uključujući Slavene.
Najpoznatiji uralski putnik, pisac, izdavač, etnograf i fotograf N. A. Rundqvist (Jekaterinburg) je tijekom svojih brojnih ekspedicija istraživao prostor različitih zemalja i regija. Ali najbolje od svega je studirao rodni Ural. Na Arkaimovim čitanjima Nikolaj Antonovič predstavio je ilustriranu enciklopediju lokalne povijesti Urala i knjigu eseja "Strašne tajne Urala". Prema profesoru V. G. Kapustin, dekan Geografskog i biološkog fakulteta Uralskog državnog pedagoškog sveučilišta "… treba napomenuti da nijedna zemljopisna regija Ruske Federacije nema tako detaljnu enciklopedijsku publikaciju."
Rezultati ekspedicije "U skladu s prirodom" preko Urala, koju Uralski ekološki savez provodi od 2006. godine, također su razmatrani na Čitanjima. Organizacijski odbor ekspedicije predvode poznati znanstvenici: N. B. Prokhorova, predsjednik Uralske ekološke unije, direktor Ruskog istraživačkog instituta za integrirano korištenje i zaštitu vodnih resursa, profesor, doktor ekonomskih znanosti, zasluženi ekolog Ruske Federacije i akademik V. N. Bolšakov, savjetnik RAS, Institut za ekologiju biljaka i životinja, Uralski ogranak RAS-a; vođa ekspedicije - G. V. Rashchupkin, izvršni direktor Uralske ekološke unije, kandidat kemijskih znanosti; tiskovna tajnica - O. A. Podosyonova, koordinatorica programa UES-a. Svrha ekspedicije je traženje primjera ekološkog života (nedestruktivno upravljanje prirodom) na Uralu na temelju poznavanja zakona prirode,narodne tradicije i moderne ekološki prihvatljive tehnologije.
Socijalni i ekonomski aspekti civilizacijskih tema obrađeni su u izvješćima V. N. Belkin, direktor čeljabinske ispostave Ekonomskog instituta Uralskog ogranka Ruske akademije znanosti, profesor, doktor ekonomije i zaposlenici Instituta za ekonomiju Uralskog ogranka Ruske akademije znanosti, doktor ekonomije E. L. Andreeva i doktor povijesnih znanosti V. L. Bersenev.
Noosferični vektor razvoja obrazovanja predstavljen je sudionicima konferencije M. N. Dudina, profesor, doktor pedagoških znanosti, G. P. Sikorskaya, profesor, doktor pedagoških znanosti i I. S. Ogonovskaya, izvanredni profesor, kandidat povijesnih znanosti (svi - Jekaterinburg).
Stručnjaci za pitanja internetskog virtualnog prostora bili su nastavnici čeljabinskih sveučilišta, kandidati filoloških znanosti A. A. Morozova, A. A. Selyutin i V. V. Fedorov.
Među istraživačima teme tradicionalne narodne kulture nalaze se djela E. T. Karpuševa, direktorica Logos centra (Severouralsk), T. V. Savelyeva, kandidatka filoloških znanosti (Miass) i G. S. Cheurina.
Neizostavna sastavnica Arkaimovih čitanja bili su informativni i fascinantni izvještaji o književnim temama S. M. Shakirov, šef katedre za filologiju Miassove podružnice Čeljabinskoga državnog sveučilišta, kandidat filoloških znanosti.
Arkaim muzej. Izvor: pochel.ru
Prostor budućnosti
Budućnost se stvara danas. Što će biti, ovisi o nama …
Pisac i putnik Yu. G. Bril (Jekaterinburg), rodom iz zemlje Zemlje gradova, vjeruje da će Arkaim spasiti svijet: „… Arkaimski ljudi su bili mistični ljudi, za njih su proročanstva i znakovi puno značili. Oni su otišli, ali njihova je civilizacija danas otvorena i za nas je to vitalno važno, jer ona postaje naša modernost, naša budućnost, vraća nam se, ulijeva svježu energiju, obnavljajući našu iscrpljenu civilizaciju, otrovanu industrijskim otpadom, korodiranu pohlepom …"
G. S. Cheurin razvija ovu ideju: "… Arkaim i Zemlja gradova upravo su u vremenu, na prijelazu drugog i trećeg tisućljeća, spomenik industrijske, visokotehnološke (i istovremeno vrlo duhovne u odnosu na okolni svijet) kulture drevne unutarnje civilizacije" sjevernog "tipa, što je postavilo temelje za miran razvoj čovječanstva u dvadeset prvom stoljeću prije četiri tisuće godina."
Arkaimets. Izvor: zoroastrian.ru
"Civilizacijski" ljudi Arkaima vjeruju u svijetlu (noosfernu) budućnost, kada se čovječanstvo ostvaruje kao dio Univerzalnog uma. I u godini 30. godišnjice otkrića Arkaima nastavljaju provoditi svoj obrazovni projekt kako bi formirali ekološki prihvatljiv (sjeverni, arkaimski, noosferni) model života na Uralu.
Autor: G. V. Rashchupkin, izvršni direktor Uralske ekološke unije, voditelj ekspedicije "U skladu s prirodom", kandidat kemijskih znanosti.
