Kažu da osoba nikad nije bliža Bogu nego u trenutku kreativnosti. I možete postati stvaralac na gotovo bilo kojem polju: u umjetnosti, znanosti, sportu, čak i u domaćinstvu. Postoji i religiozno stvaralaštvo. Nekada davno su je okupirale one moćne crkve koje tisućljećima računaju na svoju dob i odavno su proglasile pridržavanje tradicije glavnom vrlinom. Ali sada to i postoji - uglavnom izvan sfere utjecaja glavnih religija, negdje na periferiji civilizacije …
Zrakoplovi obožavaju znanost
Naši redoviti čitatelji, naravno, znaju da se od kraja 19. i tijekom 20. stoljeća u zemljama takozvanog trećeg svijeta, uglavnom na otocima Tihog oceana, pojavila vrsta teretnih kultova. Najstarijim od njih smatra se pokret Tuka, koji je nastao na Fidžijskom otoku davne 1885. godine, a najpoznatiji je vjerski pokret Melanezije (dijelovi otoka Tihog oceana smješteni između malajskog arhipelaga i otoka Polinezije), koji se nazivaju i kultom štovatelja aviona, ili Darovima neba. Zapravo je dao ime fenomenu teretnih kultova: cargo kult na engleskom znači "obožavanje tereta". Popularnost termina osigurao je fizičar Richard Feynman kada je s odjela Kalifornijskog tehnološkog instituta govorio "The Science of Worhipers of Airplane".
Nije slučajno što je teret bio u središtu štovanja otočana. Tijekom Drugog svjetskog rata vojska se pojavila na Pacifičkim otocima, najprije Japancima, potom Amerikancima. Novonastali ljudi neobično su ostavili izvrstan dojam na otočane, koji su se ranije susretali samo s civilima Engleza, i unijeli puno novih stvari u njihov život. Uostalom, vojska je bila osigurana konzerviranom hranom, odjećom, šatorima, modernim oružjem i drugim korisnim predmetima, od kojih su neki dobili, primjerice, domaće stanovnike u zamjenu za usluge vodiča. Otočani su se brzo navikli na civilizacijske darove. No, praznik nije bio vječan: rat je završio, a zajedno s njim nestao je i teret - "teret".
Da bi dobili sljedeću seriju zapadne robe, koja je, prema riječima Melanezijanaca, posebno za njih stvorila duhove svojih predaka (a bijelci su ih nepošteno prisvojili), otočani su poduzeli najlogičnije radnje sa svog stajališta: počeli su oponašati životni stil „uzurpatora“. Izgradili su avione u prirodnoj veličini od drveta, položili piste i zapalili ih noću bakljama. Na glavu stavljaju polovice kokosa, poput slušalica. Međutim, avioni nisu stigli i novi teret nije spušten. To ne čine do danas, ali Melanjanci ne odustaju: potpuno su odustali od predratnih uvjerenja i sve više obožavaju avione s velikom revnošću.
Izvana, svi ti "Potemkinovi aerodromi" izgledaju smiješno. Ali samo s gledišta ljudi koji znaju kako avioni rade i zašto polovice kokosa nikad ne mogu zamijeniti prave slušalice. A ako na situaciju gledate otvoreno, onda je to uvjerenje lijepo na svoj način, i tko zna hoće li je ne uzeti ozbiljno ne samo u Melaneziji, nego i u drugim zemljama, ako može dugo ostati na otvorenom?
Promotivni video:
Vailalovo ludilo
Međutim, većina teretnih kultova bila je kratkotrajna i nestala je jednako brzo i iznenada kao što su se i rodili. Na primjer, spomenuti Tuk pokret postojao je točno onoliko dugo koliko ga je propovijedao šaman Ndugomoi. Nazvao se Navosavakandua (Onaj koji govori samo jednom), proglasio se vrhovnim vladarom i obećao da će oživjeti davno preminule fidžijske junake, koji će sve bijelce (a posebno misionare) staviti na svoje mjesto, tj. U službu tamnoputih ljudi. Kolonijalnim vlastima otoka nisu se svidjele takve izjave, kao ni njihova sve veća popularnost među lokalnim stanovnicima. Probleme je prvo zatvorio, a potom potpuno protjerao sa Fidžija. Izgubivši svog tvorca, kult Took nije trajao ni nekoliko mjeseci.
Ista sudbina zadesila je najpoznatiji predratni kult koji je postojao na australskim teritorijima Papue na prijelazu dvadesetih godina prošlog stoljeća i poznat kao "Wailalovo ludilo". "Vailala" je skup zvukova, simbol besmislenog oponašanja jezika Europljana, koji je bio sastavni dio vjerskih obreda Vailalita. Imitirali su i neke svakodnevne radnje i navike kolonijalista - na primjer, uveli su čaj za kuhanje u status obreda. Dobiveno piće, koje nije imalo nikakve veze s čajem, trebalo je jesti dok je sjedio na drvenim stolicama, dok u svakodnevnom životu otočani uopće nisu koristili namještaj, već samo prostirke. Izdržali su sve te neugodnosti kako bi brzo privukli parobrod s "teretom" - hranom, odjećom i oružjem Europljana, kao i timom "bijelih mrtvih", u svoje vode,djelujući glasnici bogova. Nije teško pogoditi da se opskrba lokalnih kolonista odvijala morskim putem …
15. veljače nepoznate godine
Poznati dugotrajni jetar među teretnim mesijama je izvjesni John Froome. Njegovi vjerni sljedbenici, stanovnici otočja Tanna Novih Hebrida (Vanuatu), smještenog u jugozapadnom dijelu Tihog okeana, još uvijek čekaju drugi dolazak svog idola.
Prvo službeno spominjanje Johna Frooma datira iz 1940. godine. Opisana je kao kratki muškarac s bijelom kosom i kaputom s sjajnim gumbima (najvjerojatnije odijelo). Pojavivši se na otoku, počeo je vrlo neprijateljski govoriti o bijelim misionarima, koji su odmah osvojili simpatije domorodaca, i zadivio slušatelje stranim proročanstvima, pomalo podsjećajući na biblijske.
John Froome nije dugo ostao na Tanni, a prije nego što je "otišao kod predaka" (nije jasno je li umro ili je jednostavno napustio otok), obećao je da će se 15. veljače vratiti s velikom količinom "tereta", kao i novu valutu s likom kokosa. Mogu je dobiti samo oni koji se unaprijed riješe novca bijelih ljudi.
Otočani su u to tako snažno vjerovali da su 1941. izazvali pravu ekonomsku krizu na svom zasebnom otoku: potrošili su svu svoju gotovinu, prestali s radom i sjeli da čekaju svog mesiju s vrećom obećanih darova. Vlasti su uspjele vratiti red, oživjeti gospodarstvo, ali kult nisu mogle uništiti. Legenda o velikom Johnu Froomeu nastavila je živjeti i razvijati se stječući nove detalje: isprva se pokazalo da Froome nije nitko drugi doli "kralj Amerike", a onda se značajno povećao u visini …
Usput, John Frum ne prestaje komunicirati sa svojim stadom, periodično komunicirajući sa svojim visokim svećenikom na "radiju", čiju ulogu igra polumračna starica umotana u žice. Veliki svećenik "prevodi" svoj nedosljedni delirij i prenosi ga svojim sunarodnjacima kao poruku odozgo. A oni vjeruju i svake godine 15. veljače priređuju proslavu u iščekivanju svog mesije …
U panteonu - Maradona i princ Filip
Nisu svi remake kultovi temeljeni na očekivanju nekakvih recipročnih gesta od božanstva. Na istom otoku Tanna u selu Yaohnanen živi pleme koje se iz nekog razloga nije svidjelo Johnu Frumu. Sredinom prošlog stoljeća odlučili su samostalno pronaći živog idola u kojem će se klanjati i na kraju su se odlučili za ženu kraljice Elizabete II., Najugledniju i najutjecajniju ženu toga vremena. Tako nastaje kult vojvode Edinburškog, princa Filipa, koji postoji i danas. Princ je znao za to. 1974. zajedno sa suprugom posjetio je svoje obožavatelje i ostavio nekoliko fotografija kao suvenir.
Diego Maradona također se ubacio u moderni panteon idola. Njegova crkva ima preko 120 tisuća pristaša. Glavna zapovijed koju poštuju je, naravno, iskrena i nesebična ljubav prema nogometu. Također, obožavatelji Maradone dužni su da uzmu srednje ime u čast svog idola - Diego, da obožavaju njegov atletski oblik i sebe.
Na Uralu postoji potpuno neovisan vjerski pokret. Zove se bazhovstvo i temelji se, kao što i ime implicira, na pričama Pavla Bazhova s dodatkom Roerichovih učenja. Ključna figura u panteonu Bahovita je, naravno, gospodarica bakrene planine, a središte svijeta je grad Arkaim u regiji Čeljabinsk, koji je otvoren 1997. godine.