Lingvistica Olga Rovnova rekla je za RP o iskonskom ruskom životu u srcu južnoameričke džungle.
Ovo je samo san fotografa: džungla, „mnogo, mnogo divljih majmuna“i naspram ove neobične pozadine - ona, plavooka djevojka u haljini i s pletenicom jarke kose do struka. A ovdje je selo, gdje plavokosi dječaci u vezenim majicama trče ulicama, a žene uvijek guraju kosu ispod šahmura - posebnog pokrivača. Osim ako kolibe nisu brvnare, već umjesto breze, palme. Rusija, koju smo izgubili, preživjela je u Južnoj Americi. Tamo su, nakon dugih lutanja, starovjerci utočište našli u nastojanju da sačuvaju vjeru i temelje svojih predaka. Kao rezultat toga, uspjeli su sačuvati ne samo ovaj, već i ruski jezik prošlih stoljeća, zbog čega, poput blaga, lingvisti odlaze u Južnu Ameriku. Olga Rovnova, viša istraživačica na Institutu za ruski jezik Ruske akademije znanosti, nedavno se vratila iz svoje devete ekspedicije u Južnu Ameriku. Ovaj put posjetila je Boliviju, u selu Toborochi, koju su osnovali Starci u 1980-ima. Pitali smo je o životu ruskog jezika s druge strane zemlje.
Recite nam nakratko, kako su starosjedioci završili u Južnoj Americi?
- Njihovi su preci pobjegli iz Rusije u kasnim 1920-ima - ranim 1930-ima u Kinu od sovjetskog režima. U Kini su živjeli do kraja pedesetih godina prošlog stoljeća, sve dok nisu tamo počeli graditi komunizam i tjerati sve na kolektivna poljoprivredna gospodarstva. Starosjedioci su se opet skinuli i preselili u Južnu Ameriku - u Brazil i Argentinu.
Zašto su se preselili u Boliviju?
- Nisu se svi uspjeli naseliti u Brazilu na zemljama koje im je dodijelila vlada. Bila je to džungla koju je trebalo ručno iskorijeniti, a tlo je imalo vrlo tanki plodni sloj - čekali su ih pakleni uvjeti. Stoga su nakon nekoliko godina neki starješinci počeli tražiti nove teritorije. Netko je otišao u Boliviju i Urugvaj: ovdje su im također bile ponuđene parcele u džungli, ali tlo je u Boliviji plodnije. Netko je otkrio da SAD, u saveznoj državi Oregon, također prodaje zemlju. Poslali su delegaciju da istraže, vratili su se s najpovoljnijim dojmovima, a neki su starosjedioci preselili u Oregon. Ali budući da starovjernici imaju velike obitelji i treba im puno životnog prostora, na kraju su otišli iz Oregona u Minnesotu i dalje, na Aljasku, gdje izvjestan broj ruskog stanovništva već dugo živi. Neki su čak otišli u Australiju. Izreka “Riba traži gdje je dublja, a čovjek - gdje je bolje” vrlo je pogodna za naše starovjernike.
Što rade na novim mjestima?
- U Boliviji i u Latinskoj Americi općenito - poljoprivreda. U selu Toborochi, gdje smo bili ove godine, uzgajaju pšenicu, grah, kukuruz, a u umjetnim ribnjacima uzgajaju amazonsku ribu pacu. I znate, dobri su u tome. Rad na zemlji im donosi dobar prihod. Naravno, postoje različite situacije, ali uglavnom su latinoamerički starovjernici vrlo bogati ljudi. U SAD-u je situacija nešto drugačija - neke obitelji tamo rade u tvornicama i u uslužnom sektoru.
Promotivni video:
Koji je ruski jezik latinoameričkih starovjeraca?
- To je živi dijalektalni ruski jezik, koji se u Rusiji govorio u 19. stoljeću. Čist, bez naglaska, ali to je upravo dijalekt, a ne književni jezik. To je rijetka situacija: lingvisti su dobro svjesni da u slučaju iseljavanja ljudi gube svoj maternji jezik već u trećoj generaciji. Odnosno, unuci onih koji su otišli obično ne govore materinji jezik svojih djedova i baka. To vidimo na primjerima prvog i drugog vala iseljavanja. I ovdje, u Boliviji, starosjedioci savršeno čuvaju svoj jezik: četvrta generacija govori čistim ruskim. Ovaj put snimili smo dječaka od 10 godina. Zove se Diy, u školi uči španski, ali kod kuće govori ruski dijalekt.
Važno je da se jezik starovjeraca ne sačuva. Živ je, razvija se. Istina, osim Rusije, razvija se na drugačiji način. U njihovom govoru ima puno riječi posuđenih iz španjolskog jezika. Ali ugrađuju ih u sustav ruskog jezika - leksički, morfološki. Na primjer, benzinsku postaju nazivaju "benzincem" od španjolske riječi benzoline. Oni nemaju frazu "poljoprivreda", pa kažu za sebe: "Bavimo se poljoprivredom, mi smo poljoprivrednici." A ta su pozajmica u njihovom govoru pomiješana sa zastarjelim riječima koje više ne možete pronaći u našem jeziku. Na primjer, njihovo stablo je šuma.
Starci u Mandžuriji, 1930-ih. Foto: Yamazoe Saburo.
Ova je situacija tipična za sve starosjedioce koji žive u Južnoj Americi. Dok ste u SAD-u ili Australiji, situacija je obrnuta. Tamo druga generacija potpuno prelazi na engleski. Na primjer, ako baka živi u Boliviji, a unuk u Oregonu ili na Aljasci, više ne mogu izravno komunicirati.
Zašto je ruski jezik bolje sačuvan u Južnoj Americi nego u Sjevernoj Americi?
- Postoji općenita tendencija: što je bogatija zemlja, to je snažniji utjecaj na starovjernike - i ekonomski i jezično. U istom Oregonu žene su uključene u gospodarske aktivnosti. U pravilu djeluju - u uslužnom sektoru ili u proizvodnji. I, naravno, sami aktivno uče jezik zemlje domaćina. Djeca idu u školu koja govori engleski jezik, gledaju televiziju na engleskom jeziku. Zavičajni jezik postupno nestaje.
Nije tako u Latinskoj Americi. Zadatak zarade u potpunosti leži na čovjeku. Od žena se ne traži da rade, pa stoga manje komuniciraju s lokalnim stanovništvom. Zadatak žene je voditi domaćinstvo i odgajati djecu. Oni nisu samo čuvari ognjišta, već su i čuvari jezika.
Naselje u kojem žive starosjedioci također je važno. Ovdje u Boliviji, starosjedioci žive u svom selu, potpuno u vlastitom okruženju. Njihova djeca pohađaju školu u kojoj se uči španjolski, ali ono što je tipično: i u Boliviji i u Brazilu starosjedioci pokušavaju izgraditi školu u svom selu - često o svom trošku - i organiziraju da ih umjesto učitelja dođu posjetitelji pošaljite djecu u tuđe selo ili grad. Stoga su djeca stalno na selu, u kojem - s izuzetkom škole - svugdje govore samo ruski. Usput, seoske žene su vlasnice dijalekata u Rusiji. Muškarci mnogo brže gube dijalekt.
Uostalom, na kojem dijalektu područja govore starovjernici?
U osnovi su sa sobom poneli jezik područja iz kojeg su izbjegli u inozemstvo. Primjerice, u Estoniji, na obali jezera Peipsi, postoje starosjedioci koji su nekoć potjecali iz regije Pskov. A u njihovom govoru se još uvijek može pratiti pskovski dijalekt.
Bolivijski starovjernici ušli su u Kinu kroz dva hodnika. Jedna skupina došla je u provinciju Xinjiang iz Altaja. Druga grupa je pobjegla iz Primorja. Prešli su Amur i nastanili se u Harbinu, a u njihovom govoru postoje razlike o kojima ću govoriti malo kasnije.
No ono što je zanimljivo jest da su i Xinjiang i Harbinijani, kako sebe nazivaju, u velikoj mjeri Keržaci, potomci starovjeraca iz provincije Nižnji Novgorod. Pod Petrom I bili su prisiljeni bježati u Sibir, a dijalekt provincije Nižnji Novgorod može se pratiti u njihovom govoru.
A koji je to dijalekt?
- Morat ću vam reći doslovno u par riječi o ruskim narječjima. Dvije su velike skupine narječja - sjeverni dijalekt i južni dijalekt. Najpoznatije razlike u izgovoru su sljedeće: na sjeveru „okayut“, a na jugu - „akayut“, na sjeveru je zvuk [r] eksplozivan, a na jugu frikativni, izgovara se kao [x] u slabom položaju. A između ta dva narječja nalazi se široka traka srednje ruskih dijalekata. Vrlo su šareni, ali svaki je uzeo nešto sa sjevernog dijalekta, a nešto s južnog. Na primjer, moskovski dijalekt, koji je bio osnova ruskog književnog jezika, također je srednjo ruski dijalekt. Karakterizira južna „akanya“i istovremeno sjeverna eksploziva [r]. Dijalekt južnoameričkih starovjernika je srednjo ruski, ali se razlikuje od moskovskog.
Oni također "akayut", ali iz sjevernog narječja uzeli su, na primjer, takozvane konture samoglasnika, tj. Kažu: "Tako lijepa djevojka", "Taka je lijepu djevojku uzeo za ženu."
Postoje li razlike u jeziku među različitim zajednicama američkih starosjedioca?
- Tamo je. A te razlike nisu zbog toga tko u kojem području sada živi, već iz kojeg su dijela Kine otišli u Ameriku. Iako je njihov govor vrlo sličan, postoje karakteristike u govoru ljudi Xinjianga koji Harbinove ljude smiju. Na primjer, ljudi Xinjianga izgovaraju [s] umjesto zvuka [q]. Umjesto piletine, umjesto kralja imaju "rolu", "sar". I izgovaraju [h] kao [u]: sin, sin, dućan. Doista boli uši, posebno na početku komunikacije. A Harbinijci, koji nemaju sve to, svoj govor smatraju ispravnijim, sličnijim ruskim. Općenito, za starovjernike je vrlo važno da shvate svoju bliskost s Rusijom.
Stari vjernici u SAD-u, 1963
Usput, što starovjernici misle o našem ruskom jeziku?
- Jako su zabrinuti zbog njega. Ne razumiju mnoge riječi koje su se pojavile u Rusiji posljednjih godina. Tipičan primjer, bili smo u istoj kući i tamo su rođaci s Aljaske dolazili vlasnicima. Jedan od njih pita koji se jezik sada govori u Rusiji. Na ruskom odgovaram. "Kakva je to Ruskinja ako je zovu džemper kufayka!"
Stari vjernici nemaju reputaciju televizije, ali još uvijek gledaju ruske filmove, a onda mi počinju postavljati pitanja. Jednom me pitaju: "Što je ljubavnica?" Objasnim im, a oni kažu: "Ah! Dakle, ovo je naš "dečko"! " Ili se djevojka koja voli kuhati, gledajući naše kulinarske forume, pita me što su kolači - "Znam torte i torte, ali ne znam kolače".
Doista, čini se da bi starosjedioci trebali izbjegavati sve ove moderne tehnologije, ali koriste li uopće internet?
- Ne potiče se, ali nije ni zabranjeno. U svom radu koriste suvremenu tehnologiju: na poljima imaju traktore i John Deer kombajne. A kod kuće - Skype, uz pomoć kojeg održavaju kontakt sa svojim obiteljima širom svijeta, a također pronalaze nevjeste i mladoženje za svoju djecu - u Americi i u Australiji.
Htio sam samo pitati o brakovima, jer za zatvorene zajednice karakteriziraju usko povezani sindikati i, kao rezultat, porast genetskih problema
- Ne radi se o starovjernicima. Ne poznavajući genetiku, njihovi preci uspostavili su pravilo osme generacije: brakovi između rodbine do osme generacije su zabranjeni. Oni savršeno poznaju svoje rodoslovlje do te dubine, sve svoje rođake. I Internet im je važan kako bi pronašli nove obitelji u uvjetima kad su se starosjedioci nastanili diljem svijeta.
Međutim, oni također dopuštaju ženidbu sa strancima, pod uvjetom da prihvate vjeru i uče molitvu. Ovom posjetom vidjeli smo mladog lokalnog čovjeka koji je udvarao djevojci iz sela. Govori vrlo zanimljivo: na dijalektalnom ruskom s španjolskim naglaskom.
I u kojoj mjeri sami starosjedioci govore španjolski?
- Dovoljno za život u zemlji. U pravilu, muškarci bolje govore jezik. Ali kad sam ušao u trgovinu s jednom od žena i shvatio da mi španjolski jezik očito nije dovoljan za razgovor s prodavačicom, ispalo je da je moja pratiteljica vrlo živahna prevoditeljica.
Kakva je, po vašem mišljenju, buduća sudbina ruskog dijalektnog jezika u Južnoj Americi? Hoće li živjeti dalje?
- Jako bih volio doći kod njih za 20 godina i vidjeti kakav će biti njihov ruski jezik. Naravno da će biti drugačije. Ali znate, nemam brige za ruski jezik u Boliviji. Govore bez naglaska. Njihov je dijalekt izuzetno uporan. Ovo je potpuno jedinstvena kombinacija arhaizma i inovacije. Kad trebaju imenovati novi fenomen, lako izmišljaju nove riječi. Na primjer, crtani film nazivaju riječju "preskakanje", vijenci žarulja - "namignu", trake za glavu na kosi - "haljina". Oni znaju riječ "zajam", ali sami kažu "uzmi za plaćanje".
Stari vjernici vrlo često koriste metafore za upućivanje na nove predmete ili koncepte. Na primjer, pokazujem dječaku stablo u njihovom selu - veliko stablo s velikim mirisnim jarko crvenim grozdovima cvijeća. Pitam: kako se to zove? "Ne znam, sestru me zove jorgovan", odgovara mi dječak. Ostalo cvijeće, još jedan miris, ali sličnog oblika grozdova - i evo jorgana. I mandarine zovu "mimoza". Navodno zbog okruglog oblika i svijetle boje. Pitam djevojku gdje joj je brat. „Fadeyka? Oni će očistiti mimozu. " Gledaj, piling mandarina …
Ne znajući ništa o takvoj znanosti kao što je sociolingvistika, starovjernici u Boliviji čine upravo ono što treba učiniti kako bi sačuvali jezik. Oni žive odvojeno i traže da se u selu kod kuće ne govori samo ruski. I zaista se nadam da će se ruski jezik još dugo čuti u Boliviji.
