"Tko je on, onaj za koga me uzimaju?" Kolumnist Nautil.usa Bruce Watson ispituje sindrom prevare s različitih stajališta, koji se pojavljuju mnogo češće nego što se možda misli, i razumije kako nas sve vrste lopova i „velikih kombinatora“privlače i fasciniraju, jer je to povezano s mnoštvom našeg „ja“, zašto nam se s vremena na vrijeme čini da se i mi pretvaramo da nešto radimo, odakle taj osjećaj dolazi i kako se sve to objašnjava filozofijom, psihologijom i neuroznanošću.
Jednog hladnog jesenskog dana 1952. godine, 16 ranjenih vojnika dovedeno je na kanadski razarač Cayuga, koji patrolira Žutim morem kraj obale Incheona u Južnoj Koreji. Vojnici ranjeni tijekom Korejskog rata bili su u teškom stanju. Nekoliko ljudi ne bi preživjelo bez operacije. Srećom, brodski liječnik pokazao se kao kirurg traume. Odjeven u medicinsku haljinu, debeli muškarac srednjih godina naredio je medicinskim sestrama da pripreme pacijente. Zatim je ušao u svoju kabinu, otvorio udžbenik o kirurgiji kako bi brzo pročitao tečaj na temu u kojoj je rekao da je specijalist. Dvadeset minuta kasnije Ferdinand Demara, koji nije završio srednju školu, ušao je u operacijsku salu, zvanu Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, dr. Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones, a danas dr. Joseph Cyr.
Duboko udahnuvši lažni kirurg prodirao je do golog mesa. Jedna mu se misao vrti u glavi: "Što manji rez napravite, to je bolje, manje ćete ga morati šivati kasnije." Pronalazeći slomljeno rebro, Demara ga je izvadio i izvadio metak zabijen pored njegovog srca. Bojao se da će vojnička rana krvariti, pa je ranu razmazao Gel-pjenom, posebnim koagulacijskim reagensom, a gotovo odmah se krv zgusnula i zaustavila. Demara je zamijenio rebro, proširio pacijenta i ubrizgao mu ogromnu dozu penicilina. Ljudi oko njega bili su oduševljeni.
Radeći cijeli dan, Demara je operirao svih 16 ranjenih. Svih 16 preživjelo je. Ubrzo su u javnost procurile glasine o Demardovim junačkim djelima. Pravi dr. Joseph Seer, kojemu je Demara pozirao, saznao je za "svoje" podvige u Koreji, gdje nikad nije bio, iz novina. Vojne vlasti ispitivale su Demarda i tiho ga otpustile kako ne bi došlo do sramote.
Veliki Impostor: Burni, odlazeći Ferdinand Demara radio je kao kirurg, redovnik, pravnik i učitelj.
No podaci su još uvijek procurili u novinare. Nakon što je u časopisu Life objavljen članak o Demari, pseudo-hirurg je primio stotine pisama obožavatelja. "Moj suprug i ja osjećamo da ste osoba poslana odozgo", napisala je jedna žena. A iz kampa za sječu u British Columbia, Demara je dobila ponudu da radi kao liječnik. Ubrzo nakon Demara objavljena je knjiga i film "Veliki imperator", u kojem ga je glumio glumac Tony Curtis. Sam Demara je u ovom filmu igrao ulogu liječnika i čak počeo razmišljati o odlasku na studij u medicinsku školu. Ali odlučio sam da je preteško. On je rekao:
Umjetnici, lopovi i prevaranti vrsta zauzimaju posebno mjesto u povijesti, utjelovljujući zavodljivu draž prevare koja nas istovremeno zadivi i očara. Dok se većina od nas trudi ostati unutar granica društvenih normi, prevaranti prevazilaze ove barijere i lako kreću prema novim izazovima. Budući da su u središtu pozornosti, ismijavaju profesionalne norme, važnost koju pridaju. Psiholozi vjeruju da duboko u sebi volimo prevare jer se osjećamo kao da se i mi pretvaramo. Njihove priče otkrivaju svoj kaleidoskop i svojim primjerom pokazuju kako, riskirajući, možete doživjeti senzacije koje drugima nisu dostupne.
Promotivni video:
O serijskim i kućnim prevarantima
Profesor psihologije Matthew Hornsey počeo je proučavati prevare nakon što ga je prevario kolega sa Sveučilišta u Queenslandu u Australiji. Elena Demidenko, koja je govorila o ukrajinskim korijenima, napisala je roman o svom djetinjstvu u Ukrajini. Roman je dobio nagradu. No, ubrzo je postalo jasno da je Elena Demidenko Australka Helen Darville, koja nije imala veze s Ukrajinom. Čitava joj je priča izmišljena. Od tada, prevaren i izdan, Hornsey je počeo proučavati prevare i pitanje zašto im se ljudi dive. Hornsey napomene:
Nemoćnici se igraju s našim povjerenjem, smijući se važnosti koju postavljamo uniformama, titulama i posjetnicama s utisnutim doktorima. Zavidimo statusu i divimo se onima koji najkraće staze traže i koriste u svoje svrhe. Ne želimo da se naš osobni liječnik pokaže prevarom, ali divimo se podvizima Frank Abagnale u Stevenu Spielbergovom "Catch Me If You Can", lutajući svijetom kao vrhunski umjetnik, reinkarnirajući se, glumeći, nestajući s talentom - i on to sve radi prije punoljetnosti.
Ali psihologija varanja uključuje dvosmislene elemente. S jedne strane postoje serijski prevaranti poput Demare i Abagnale. S druge strane - svakodnevni prevaranti - mi smo s vama.
Opći osjećaj "pretenzije" započinje samo-sumnjom. Sjedeći u upravnoj sobi, u učionici, na sastanku na visokoj razini, obuzeo vas je snažan strah da ovdje niste na svom mjestu. Nije važno koji ste stupanj ili rekord. Nisi pametan kao drugi. Ti si prevarant. Takva nesigurnost postala je prilično endemska i definirana je kao sindrom prevare. Koncept je skovao 1978. psihologinja Paulina Klance, koja ga je koristila uglavnom u odnosu na uspješne žene, ali rodno slijepe studije su pokazale da se i muškarci imaju tendenciju pretvaranja, te da do 70 posto profesionalaca pati od sindroma prevare.
Razlog ove pojave psiholozi vide u bipolarnim stilovima roditeljstva. Stalna kritika u djetinjstvu može se smatrati roditeljskim prezirom, što kasnije nije nadoknađeno nikakvim postignućem ili uspjehom u životu. Suprotno tome, "savršeno dijete" koje je pohvaljeno zbog najjednostavnijeg crteža ili dizajna, također se može odrasti u pitanje zaslužuje li ovaj uspjeh. Bez obzira na roditeljski stil, "prevarant" otkriva da svako postignuće, svaki kompliment samo pojačava strah da će jednog dana biti izložen.
Frank Abagnale, kojeg je glumio Leonardo DiCaprio u filmu "Catch Me If You Can", u televizijskom kvizu "Kaži istinu" (1977)
Strah od obmane privlači nas onima koji se ne stide ili se ne boje počiniti najnevjerojatnije prijevare. "Društvo voli prevarante", piše britanska novinarka Sarah Burton u svojoj knjizi Impostors: Six Kinds of Liars. Ljuto smo zaljubljeni u „otvoreno ili potajno razbijanje tabua“. Od djetinjstva smo naučeni govoriti istinu. Burton piše:
Psiholozi identificiraju nekoliko motiva za serijsku prijevaru, od kojih se svaki poziva na našu zbunjenu skupinu. Neki nemoćnici, kaže Hornsey, "su bespoštedni avanturisti" u kojima bi svi željeli biti. Drugi traže osjećaj zajednice koji im nedostaje, biti stidljiv ili drugačiji od drugih. Nisko samopoštovanje treći je motiv. Osjećajući se neuspjehom, iskusni prevarant lako stekne svačije poštovanje pretvarajući se da je netko bolji od njega samog. Demara nije trebao psiholog koji bi mu rekao zašto se pretvara da je liječnik.
Psihologinja Helene Deutsch otkrila je da su prevaranti često bili izloženi teškim udarcima sudbine. Odrastajući u imućnim obiteljima, izgubili su status zbog razvoda, bankrota ili izdaje. Osjećajući se prevarenom, prevarant ne uspijeva se popeti ljestvicom uspjeha. Umjesto toga, vraća status jednostavnim dodjeljivanjem. Tako je bilo i s Frankom Abagnaleom, koji izlazi iz sudnice, gdje su se njegovi razvedeni roditelji borili za skrbništvo i počeo živjeti svoje maštarije. Visok, zgodan i izgleda 26 godina, a ne njegova nježna 16 godina, Abagnale je nekoliko godina igrao ulogu zrakoplovnog pilota, zaštitara, liječnika, odvjetnika … "Alter ego čovjeka", napisao je u svojim memoarima, "nije ništa više od njegove omiljene slike sebe «.
Svi se možemo pretvarati, ali malo nas ima inteligenciju ili društvene sposobnosti kako bi to majstorski radili. Ne pohađajući nijedan razred, Abagnale je studirao pravne udžbenike i položio ispit u Louisiani. Demara je za jedan dan mogao pročitati tekst o psihologiji i početi ga učiti već sljedeći dan. Profesionalni prevaranti mogu brzo u šali ublažiti napetosti i s lakoćom čitaju ljude. "U svakoj organizaciji uvijek postoji mnogo neiskorištenih prilika koje se mogu iskoristiti bez ikakve štete drugima", rekao je Demara, koji je također predstavljao upravitelja zatvora, profesora, redovnika, zamjenika šerifa.
Tko je on, osoba zbog koje me uzimaju?
Ako govorimo o sebi, naš se prevarant već dugo skriva unutra. Riječ "persona" dolazi od etruščanske phersu, što znači "maska". Prije nego što je postao latinska riječ persona, izraz se koristio za uloge s maskama u grčkim dramama. Shakespeare je došao na ideju da je "cijeli svijet kazalište", a mi smo glumci čije se uloge vremenom i okolnostima mijenjaju. Znamo svoje monologe i znamo svoje uloge. Pa zašto se pretvarati? Nemoć u nama, kažu psiholozi, hrani se stvorenom slikom o sebi. Svakog jutra, gledajući se u ogledalo, razočaramo se u osobu koja nas gleda. Mi smo samo sjena onoga za koga smo mislili da možemo postati. Kako proći još jedan dan? Zakoračite u ulogu, postanite "društveni kameleon".
Izraz "društveni kameleon", kaže Mark Snyder, profesor psihologije na Sveučilištu u Minnesoti, opisuje one čiji se unutarnji jaz razlikuje od njihove javne persone.
Glumac u nama, kažu psiholozi, njeguje stvorena slika o sebi. Svakog jutra, suočeni s ogledalom, razočaramo se u osobu u odrazu.
Socijalni kameleoni, kaže Snyder, obično imaju snažnu "samokontrolu", ocjenjuju svaku novu situaciju, razmišljaju kako se uklopiti u nju, kako ugoditi drugima. "Čvrsta samokontrola" postoji u mnogim zanimanjima iz različitih područja, uključujući zakonodavstvo, glumu i politiku. Ali svatko tko ima visoku razinu samokontrole, kaže Snyder, složio bi se s tvrdnjom:
Filozof Daniel K. Dennett uspoređuje svakog od nas s fiktivnim likovima. Napominje:
Dennett vjeruje da porijeklo takvog pripovjedača u nama leži u anatomiji mozga, citirajući istraživanja neurologa Michaela Gazzanige o dijelovima mozga, od kojih svaki ima drugačiju percepciju.
Regije mozga "moraju koristiti kreativne načine za stvaranje jedinstva u ponašanju", piše Dennett. Dakle, „svi smo virtuozni pripovjedači koji se ponašaju drugačije… i uvijek stavljamo najbolju„ masku “koju možemo. Trudimo se sve svoje znanje spojiti u jednu dobru priču."
Woody Allen je temu pretvorio u farsu i prikazao je u Zelig-u, mock-dokumentarcu iz 1983. o jednom kameleonskom čovjeku koji je mijenjao svoj izgled ovisno o društvenom okruženju. Leonard Zelig šokirao je liječnike pretvarajući se u psihijatra s naočalama, crnog jazz glazbenika, crvenog Indijca, čak i njujorškog Yankeea u odijelu. Pod hipnozom, Zelig je objasnio zašto se prilagođava srijedi:
Zašto samim sobom uzrokuje osjećaj nesigurnosti? Možda zato što je samo "fikcija" fikcija. To je zaključak njemačkog filozofa Thomasa Metzingera, direktora Odjela za neuroetiku i radne skupine "Razlog" na Sveučilištu u Mainzu.
Naši umovi, kaže Metzinger, sadrže samo varljivu sliku o sebi, „fenomenalno ja“koje svijet vidi kroz prozor, ali ne i sam prozor. Pogrešno u samo-identifikaciji našeg stvarnog ja, borimo se za jedinstvo sebe, ali često se moramo zadovoljiti činjenicom da smo u utorak jedna osoba, sljedeći dan nešto drugačijom verzijom te osobe i tko zna tko ćemo biti za vikend.
Metzinger kaže da je naš nestabilni identitet izgrađen na glavnom principu:
Drugim riječima, "ja" je određeno našim razumijevanjem neizbježnosti smrtnosti. To nas razlikuje od ničega. Stoga ne čudi da se uživamo u uloge. I sada imamo savršeno okruženje za to. MIT psiholog Sherri Turkle, autor knjige Drugo sebstvo: Računala i ljudski duh, naziva društvene medije "tehnologijom identiteta".
I često postaju internetski kameleoni da bi sve to postigli.
U međuvremenu, za profesionalnog prevaranta svjetla pozornice svijetle jače nego ikad. Kao što glasoviti njujorški crtač o psu za računalom, "nitko ne zna da ste pas." Upotreba lažnih imena, dodavanje doktorata statusu autora u samostalno objavljenoj knjizi ili jednostavno bloganje bez iskustva i dubinskog poznavanja teme o kojoj se raspravlja - digitalni prevaranti brzo se šire internetom. Ne vjerujete svim onim prekrasnim Facebook fotografijama, zar ne?
Svaki od nas danas je raštrkana kubistička slika koja nema pravi autoportret. Ne iznenađuje da nas toliko privlače oni koji izgledaju toliko cjeloviti, samozatajni, sigurni u to tko su. Ti lukavi umjetnici prikazuju nam majstorski izvedene autoportrete kao da su djelo Rembrandta. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. A ti? Koga pokušavaš prevariti?