Učenja Konfucija ili Kun Fu-Tzua ("Učiteljski kun") filozofski je etički sustav, a ne religija. Međutim, mi ga imamo pravo izjednačiti s velikim prorocima i reformatorima vjerskih pokreta. Konfucijanizam uči živjeti u skladu s tradicijom, otkrivajući dubine značenja u već poznatim. Tajna Konfucija leži u otvorenosti njegove svijesti prema svijetu.
Čak je i njemački mislilac Arthur Schopenhauer skrenuo pozornost na činjenicu da riječ "bog" nedostaje u kineskom jeziku. Zapravo, naravno da jest, zvuči kao "lao tian e" i doslovno se prevodi kao "nebeski djed", ali veliki filozof to nije mogao znati. Bez obzira na to, nepažnju frazu koju su bacili upamtili su i mnogi njegovi suvremenici i njihovi potomci. Na primjer, poznati ruski religiozni istraživač Jevgenij Aleksejevič Torchinov objasnio je ovaj fenomen kineske kulture na sljedeći način: „Riječ shen znači: psihički princip u osobi (usporedi: shensue -„ teologija “), duh u različitosti od tijela (duh pokojnika), nešto neobično, sveto, elementarno, prirodno božanstvo (božanstvo vjetra, kiše, planine, itd.).
Možda se zato kršćanski misionari nisu mogli odlučiti kako prevesti riječ „bog“na kineski jezik, a prvi jezuitski propovjednici općenito su preferirali prepisivanje teusa (s latinskog deusa i grčkog theosa), iako je moguće da je sve to bilo iz - za slabo poznavanje jezika ili, možda, nikad nisu čuli za "lao tian e". Kako god bilo, fenomen Konfucija, neobično, leži u činjenici da je ovaj utemeljitelj još uvijek vrlo popularne religije o Bogu i općenito o stvarima koje nadilaze ovu stvarnost radije ne razgovarajući. Sva njegova učenja i razmišljanja odnose se uglavnom na različite aspekte zemaljskog života.
Poput drevnog grčkog mudraca Sokrata, koji nije ostavio ne samo daleke potomke, već i svoje suvremenike-učenike, pismeno prezentirajući svoja učenja, i sam Učitelj Kun nije zapisao ni svoje upute ni izreke. Sva obilje misli sakupljenih pod naslovnicom s autorstvom Sokrata ili Konfucija pripada njihovim učenicima. Sinolozi su odavno došli do mišljenja da knjiga "Lunyu" može poslužiti kao pouzdan dokaz života (i učenja) Konfucija, čiji se naziv na ruski jezik tradicionalno prevodi kao "Razgovori i sudovi", a poznati suvremeni stručnjak za Kinu V. V. Malyavin predlaže govor "Razgovarani govori". Knjiga sastavljena nakon smrti učitelja sastoji se od neovisnih, vrlo različitih stilova i sadržaja, kratkih zavjera, pojedinih izreka i ponekad običnih banalnih događaja.
Lunyu ne spominje ime Konfucijevog oca, kojeg tamo zovu "čovjek iz Zoua". Sam učitelj Kun smatrao se potomkom plemića Sung, a u Sung kraljevstvu postojao je samo jedan klan koji je nosio prezime Kun. "Druga je stvar da Konfucije, sin maloljetnog vojskovođe, nije mogao naglasiti svoje plemenito podrijetlo pred mnogo uglednijim i moćnijim ljudima", piše povjesničar Vladimir Malyavin u svojoj biografiji o Konfuciju. - Da, nije razmišljao o tome: za njega je uvijek bila važna ne plemenitost krvi, već plemenitost srca. " Na mnoge su načine aktivnosti Konfucija pridonijele činjenici da "aristokracija u Kini nije poprimila klasnu obojenost kakvu je imala, recimo, u srednjovjekovnoj Europi ili Japanu".
Pa ipak, Konfucij je poticao iz plemićke obitelji, kao i svi utemeljitelji religioznih učenja i druge izvanredne ličnosti prošlih stoljeća. Sada samo djeca i umorni tradicionalisti vjeruju u priču o jednostavnoj pastirici iz sela Domremi. Takvi ljudi još uvijek vjeruju da nisu plivali u Novom svijetu prije Kolumba, a Velike piramide u Gizi služile su samo kao grobnice za egipatske faraone. Unatoč novonastalim informacijama, ovi nasljednici pozitivizma mrmljaju zastarjele priče.
Stari ratnik Shulian Znao je riječi ljubavi, ali njegova je supruga, unatoč brojnim trudnoćama, rodila isključivo djevojčice. Susjedi su se smilovali momku koji nije mogao napraviti dječaka. I to nisu samo ismijavanja, već i stare tradicije. Samo muški nasljednici imaju pravo ponuditi žrtveno meso i vino dušama ostavljenih. Shulian Bio je prisiljen uzeti drugu ženu. Godinu dana kasnije, rodila mu je sina, čiji izgled nije ugodio njegovom ocu - dječak je rođen hrom. Običaj je strogo zabranjivao bogaljima da daju žrtve svojim preminulim precima.
Sedamdesetogodišnjak je pronašao muškarca za kojeg je jedino poznato da nosi prezime Yan. Imao je tri kćeri: dvije zrele, prekoračile su njihov 20. rođendan, a najmlađa po imenu Zhengzai, koja nije navršila bračnu dob, još nije imala 16 godina. Odlučila je ispuniti očevu volju kako bi postala povezana s lokalnim šefom. Poznati kineski povjesničar i pisac Sima Qian izvijestio je da je Shuliang Ušao u "divlji brak", sklopljen ugovor kršeći običaje i nije u potpunosti legitiman.
Promotivni video:
Drevni Kinezi zaključili su da broj osam vlada čovjekovim životom: u osam mjeseci ima mliječne zube, u osam ih gubi, u 16 (8 × 2 = 16) dostiže zrelost, a u dobi od 64 godine (8 × 8 = 64) muška snaga ga napušta. Međutim, nakon kratkog vremena puleni su patili. Prema jednoj od legendi, pojavljivanju Konfucija prethodila je pojava jednoroga (na kineskom - jilin) - čarobne zvijeri s konjskim tijelom, bikovim repom i jednim rogom koji raste s čela. To je ukazivalo na dolazak velikog mudraca na svijet.
Drevne kronike ukazuju na točan datum rođenja Kong Tzua - 22. rujna 551. pr. Na dan jesenje ravnodnevnice predivna glazba izlila se s neba i nepoznati glas je rekao: "Nebo će, čuvajući vaše molitve, dodijeliti najmudrije od sinova ljudi." Nekoliko zmajeva lepršalo je po krovu kuće u kojoj je dijete ležalo, a "pet staraca ušlo je u dvorište". Takve fantastične priče o rođenju Konfucija su tama.
Rođenje djeteta dogodilo se zahvaljujući zagovoru duha Mud Hill - Nitsyu. A budući da se dijete rodilo s visećom krunom, koja je oblikovala njegovu glavu nalik obrisu Mud Hill, otac je imenovao svog sina Qiu. Prema običaju, dijete je dobilo srednje ime - Zhunni, što znači Srednji Ni. I sve zbog Mud Hill. Ubrzo nakon oca, majka je napustila ta mjesta i nastanila se u maloj kući u jugozapadnom uglu gradskog zida glavnog grada Lu - Qufu.
Kad Sima Qian, govoreći o mladosti učitelja Kuna, napiše da je "trpio teškoće i bio siromašan", to može biti i istinit i uobičajen kliše. Kinezi su u biografijama slavnih muškaraca često griješili s tim izrazom, koji se s određenim stupnjem konvencije može usporediti s američkim - "čovjek koji je napravio sebe".
Izgled mladića bio je prilično ružan: masivno čelo, pretjerano dugačka uši, ispupčene i blago bjelkaste oči, uzdignuta gornja usnica, otkrivajući dva iznenađujuće velika prednja zuba, neobično visok i prekomjerne tjelesne građe. Ne može se prisjetiti ružnoće fabuliste Ezopa. Ali mladi Zhunni još nije napisao nijednu bajku ili učenje. "U dobi od 15 godina preusmjerio sam misli na podučavanje", Konfucije će kasnije reći svojim učenicima. To se ne kaže o školskom obrazovanju, koje je započelo ranije. Ovo je početak realizacije vlastitog učenja. Mladić je bio pismen u to vrijeme i visoko cijenjeno znanje o knjizi. U tome se razlikuje od utemeljitelja velikih religija - Bude, koji je podučavao neobjašnjivu jasnoću svijesti, Isusa koji nije čitao knjige i Muhameda koji je bio nepismen.
U dobi od 19 godina Konfucij se oženio, ali gotovo nikakve informacije o njegovoj ženi nisu preživjele. Tek je kasnije, a iz kasnijih izvora, poznato da je poticala iz obitelji Ji u kraljevstvu Song. Godinu dana nakon vjenčanja, Kong Qiu je rodila sina. Ovom prilikom vladar kraljevstva poslao je mladom ocu šarana - tradicionalni simbol dobre sreće. Konfucije je svom prvorođencu dao ime Li ("šaran") i nadimak Boyuy ("starija riba"). Očito se nadao pojavi drugih sinova, ali supruga mu je rodila samo kćer. Supruga nije sudjelovala u poslovima svog supruga, a i sam Kun Qiu lako je krenuo na duga putovanja, smatrajući nedostojnim da pravi muškarac sjedi za ženskom suknjom.
Konfucijev odnos prema ženama elokventno je izražen sljedećim aforizmom: „Izgraditi ispravne odnose najteže je sa ženama i niskim ljudima. Ako im ih približite, postat će drski, ako ih odmaknete od vas mrzit će."
Konfucijev sin Boyuy umro je prije njegove 50 godine. Ubrzo nakon ovog gubitka izgubio je Yan Yuan, nasljednik svog učenja. Naučivši biti neupadljiv i sam je postavljati primjere, Učitelj Kun se nije mogao suzdržati i plačući uzviknuo: "Nebo me želi uništiti!" Životni put Konfucija završio je 479. pr. Za njegovu sprovod skupila se sva prestonica elite. Govori s osjećajem srca odvijali su se nad grobom. Učitelj je pokopan tamo gdje je i sam, malo prije smrti, odabrao mjesto - na obali male rijeke, pod sjenom čempresa.
Konfucijeva kronika "Proljeće i jesen" završava se pričom o smrti jednoroga. Postoje redovi poput ovoga: „Ne krivim Nebo, ne krivim ljude! Prepuštam se samo učenju i njegovanju uzvišenih težnji u sebi. Vjerojatno samo Nebo zna tko sam!"
IGOR BOKKER