Općenito je prihvaćeno da se Veles u panteonu slavenskih bogova našao na drugom mjestu po važnosti nakon Peruna. Bio je cijenjen kao zaštitnik i zaštitnik domaćih životinja, otuda je i njegov drugi, ne manje uobičajeni nadimak - "stočni bog". Pored toga, Veles se pobrinuo za pripovjedače i pjesnike, tj. ljudi, čijim su naporima informacije o tradicijama i životu starih Slavena stigle do nas usmeno, iako ne u potpunosti pouzdano. Iz tih izvora možete saznati podatke o Velesovoj noći - poganskom odmoru koji se održavao u noći između 31. listopada i 1. studenog. Znakovito je da je nakon kršćanizacije Rusije slika Velesa postupno počela dobivati obilježja zlog demona, demona, stoga je slavlje u njegovu čast, koje se poklapa s katoličkim Noć vještica, počelo stjecati obilježja svojevrsnog čarobnjačkog subote, praznika pobjede sila zla. Navodno, na temelju ovih,kasnijih ideja neki suvremeni znanstvenici zaključili su da postoje dva božanstva sa sličnim imenima - Volos (već spomenuti „bog stoke“) i Veles (neki mračni duh, čije funkcije i podrijetlo nisu točno uspostavljeni). Većina istraživača i dalje vjeruje da dva imena znače jedno božanstvo koje nema nikakve veze s kraljevstvom zla.
Glavni blagdani za gotovo sve drevne narode bili su povezani s silama prirode i sezonskim promjenama, što je sasvim logično, s obzirom na mnogo veću ovisnost naših predaka o klimatskim promjenama nego sada. Velesova noć odnosi se upravo na takve događaje. Prijelaz s ljetno-jesenskog vremena i s tim povezane brige u mnogo žešću zimsku sezonu, prema mišljenju starih Slavena, je prijenos moći nad svijetom s Beloboga na Černobog, identificiran s hladnim i mračnim razdobljima - glavno značenje uloženo u ovaj praznik.
Mišljenja istraživača pomalo se razlikuju o tome kako se odvijala proslava Veleske noći. Prema najčešćim legendama, Veles ove noći otvara vrata u svijet Navi koji ostaje otvoren do zore. Kroz nju duše umrlih predaka mogu prodrijeti u stvarni svijet kako bi sudjelovali u sudbini svojih živih potomaka, dali im vrijedne savjete i podijelili nagomilanu mudrost. Trenutno, nažalost, više nije moguće utvrditi koje su rituale izvodili stari Slaveni kako bi uspostavili kontakt s precima koji su otišli u svijet Navi i koji bi točno mogli sudjelovati u tim obredima.
Noću Velesove naši preci pokušali su ne napustiti svoje domove i provesti ovo vrijeme s rođacima i najbližim prijateljima. Proslavu je popratio izdašan obrok, ali ne i mnogo zabave. Ove su se noći ljudi posvetili razmišljanjima o proteklom ljetu, pravili planove za budućnost, zahvalili bogovima na pruženoj pomoći. Nekoliko nepotrebnih uređaja bilo je nužno staviti na svečani stol, čime su odali počast sjećanju na pokojne rođake. U modernom neopaganizmu, usput, taj se običaj sačuvao u pomalo izmijenjenom obliku - hrana se ostavlja izvan praga kuće ili na ulici s prozora.
Smatralo se krajnje nepoželjnim te noći ići na dugo putovanje i uglavnom prelaziti prag kuće. Osoba koja je išla čak i stazom koja mu je bila dobro poznata mogla je, neprimijećena sama, pasti na put koji vodi prema Nav-u i zauvijek ostati u svijetu mrtvih. S početkom zore, sve čarobnjačke čarolije u Veles Nightu su nestale i ljudi su se vratili svojim svakodnevnim aktivnostima.
Naravno, danas je teško prosuditi je li verzija navedena u članku o obilježavanju Večerove noći naših dalekih predaka tačna. Ona je samo jedna od nekoliko, jednako pretpostavljenih. Nema nikakve materijalne dokaze za ovu teoriju, kao što, doista, i ne postoje argumenti koji je u potpunosti pobijaju.