Sjećanja kodirana u legende
U legendama i mitovima mnogih svjetskih naroda sačuvane su uspomene na čudne ljude koji su živjeli na Zemlji prije nas i ništa manje neobične veze u koje su ušli ljudi moderne vrste s našim prethodnicima. Da li ove legende stvarno odražavaju neko znanje o stvarnim događajima koje je danas svelo na nas u ovom mitologiziranom obliku?
Pa, koja su stabilna zavjera u mitovima o stvaranju čovječanstva?
Prvo, ovo je priča o rođenju "iz ničega" - od izvornog jajeta, kamena, brzog vala. A to nevjerojatno točno odgovara našem trenutnom znanju o rođenju modernog čovječanstva - ne možemo pronaći izravne pretke Cro-Magnona, a sve ostale vrste ljudi, na primjer, neandertalci, bili su samo naši povijesni prethodnici, ponekad - paralelne vrste, ali ne i preci.
Drugo, ovo je priča o smrti ili promjeni prethodnog čovječanstva, na primjer, u valovima poplave.
Stvaranje Eve. Crtež nepoznatog autora 1530. godine
Treće, ovo je stalno nailazljiv motiv o postojanju svojevrsnog "paralelnog čovječanstva", s kojim se ponekad bore, ali češće žive ili bez presijecanja, ili čak dolaze u kontakt s njim. A to također odgovara, najvjerojatnije, stvarnom stanju, kada je na zemlji istovremeno živjelo nekoliko vrsta neandertalaca, erektus i moderni čovjek. I nije isključeno: ono što mislimo pod "ljudima moderne vrste", u stvari je zastupljeno sa samo nekoliko vrsta - rasa.
Promotivni video:
Paralelno čovječanstvo u Bibliji
Postoji mnogo referenci na različite tipove ljudi u raznim izvorima. I u tom pogledu, Biblija nam može pružiti značajnu građu. I starozavjetnu knjigu Postanka u mnogim odlomcima treba promatrati kao strogi povijesni dokument, napisan na posebnom jeziku rane mitopoetike.
Obratimo pozornost barem na činjenicu da je opis čina stvaranja u knjizi Postanka apsolutno logičan, dosljedan i interno dosljedan, mada je prirodan i sažet tijekom vremena, prenosi čitav čin stvaranja u šest dana. Ali slijed događaja je apsolutno točan i strogo u skladu s modernim znanstvenim podacima: najprije su stvoreni nebo i zemlja, zatim biljke i životinje, a tek onda čovjek.
"Biti" tako prenosi određenu stvarnost koja nam danas nije izravno dostupna - pokazalo se da je skrivena pod kasnijim mitološkim slojevima i teološkim interpretacijama. Ali još uvijek prenosi stvarni slijed događaja. Dakle, vrijedi li sumnjati u točnost opisa stvaranja čovjeka i njegovog života u raju? Samo morate pravilno pročitati ove odlomke.
Prvo, da vidimo kako Biblija tumači pojavu čovječanstva. Ovdje se gotovo cjelokupni biblijski zaplet svodi na činjenicu da su iz jedinstva Adama s Evom otišli svi moderni ljudi. Obično se takvo tumačenje nalazi u kanonskim interpretacijama Biblije. Ipak, već su u knjizi Postanka neizravne naznake postojanja određenog "paralelnog čovječanstva" raštrkane gotovo posvuda. Na primjer, nakon što je Cain ubio svog polubrata Abela, on u strahu kaže Bogu: "I svi koji me sretnu ubit će me." Ali Bog djeluje na znak, „tako da ga nitko tko ga sretne ne ubije“(Post 4, 14-15).
Ovaj se dijalog i sam može činiti pomalo čudnim. Tko može upoznati Caina - uostalom, u tom trenutku na zemlji postoje samo tri predstavnika čovječanstva: Adam, Eva i sam njihov sin Cain? Roditelji očito nisu imali namjeru ubiti Caina. Pa o kome pričamo?
Daljnja zavjera o pojavi potomstva od samog Caina još više zbunjuje sliku: "I Cain je poznavao svoju ženu; i ona je začela i rodila Enoha “(Postanak 4,17). O kakvoj ženi možemo razgovarati kada je u to vrijeme samo Eva mogla biti jedina žena? Ili je zaista postojala određena paralelna skupina ljudi, koju nije "odabrao Bog", ali, ipak, živjela ne tako daleko od staništa klana Adama?
Imajte na umu da Cain nije trebao dugo lutati zemljom, a svoju je ženu pronašao u zemljama Nod istočno od Edina. Upravo je s istoka Edena stajao kerubin, iz čega možemo zaključiti da je iz nekog razloga prekrivao put tim plemenima.
Zaplet s Cainom uglavnom se razvija na pomalo čudan način, ako pođemo od tradicionalne pretpostavke o isključivosti Adamove obitelji na zemlji. Na primjer, Cain gradi grad u zemljama Nod (Postanak 4:17), ali grad izgrađen za samo tri osobe (Cain, njegova supruga i sin Enoch) čini se besmislenim. Međutim, sve pada na svoje mjesto, ako pretpostavimo da je Cain uzeo djevojku iz drugog klana kao svoju ženu, postao jedan od vođa ovog klana ili plemena i, naravno, podigao naselje za njih, ograđeno zidom ili bedemom, što se obično shvaća kao drevni grad. …
Kao što možete vidjeti, u Bibliji mnogo govori o postojanju barem još jednog plemena koje je živjelo paralelno s klanom Adamovim u regiji bilo Palestine ili Mezopotamije.
Adam i Eva. Slikar Hans Baldung, 1511
Što slijedi dalje? Pad i kazna. Čudan pad i neobična kazna …
Pad i nova civilizacija
Ljudi krše Božji savez - jedu plod stabla. I ovdje se događa mistično ponovno rođenje - oni primaju neku vrstu Znanja. I u stvari, upravo je iz tog razloga ovo stablo „poželjno, jer daje znanje“. Ljudi "otvaraju oči", shvaćaju suštinu prirode stvari, shvaćaju značenje dobra i zla. To je loše? Ali druga stvar je loša - prekršen je Božji savez da se ne jede stablo.
No najvažnije je da Adam dobije status blizak Bogovima kao rezultat svog pogrešnog postupanja. Prije svega, kroz usta samog Gospodina potvrđuje se da je "Adam postao poput jednog od nas, poznavajući dobro i zlo." Sada mu je preostao samo jedan korak da se izjednači s Bogovima - vječni život. A put do stabla života mu je zatvoren, tako da on "ne okusi i živi zauvijek".
Grijeh ljudi je stjecanje znanja koje im, po svemu sudeći, nije bilo namijenjeno.
Prvo što Adam i Eva vide jesu da su goli. U njima se budi instinkt - stvar je apsolutno nekarakteristična za primitivne ljude i javlja se samo u trenutku razvoja civilizacije. Evo je, upečatljiv detalj - izgubivši prirodnost i "primitivnost" rajskog postojanja, ljudi stječu Znanje. Po prvi put počinju stvarati modernu ljudsku kulturu i civilizaciju temeljenu na svijesti o spolnim razlikama, pojmovima grijeha i dobra. Počinju graditi gradove i ubijaju se međusobno ni zbog hrane, već upravo tako - jer se ne vole.
Sve je to odstupanje od izvorne cjelovitosti i prirodnosti postojanja. A to je promjena u samoj suštini civilizacije. Prvi put nakon više milijuna godina na zemlji se pojavljuje nova vrsta ljudi koja počinje mijenjati lice svijeta, u svijet donosi tehnokratiju, mehanizme i moral. I napuštaju svoje izvorno „rajsko“stanište, odlazeći „tamo gdje rastu trnje i čička“. Oni stvaraju ljudsku ekonomiju i poljoprivredu - "u znoj će vam jesti kruh", što se također nikad prije nije dogodilo. Ova nova vrsta ljudi ima i obilježje poroda: "u boli" rađaju djecu. A to nije tipično i za ostale hominide, gdje je porod u velikoj većini slučajeva bezbolan.
Ovdje vidimo opis nastanka bitno novog tipa ljudi, kojem i mi pripadamo - ljudi koji su promijenili lice vlastitog postojanja.
Možda je suština grijeha u tome što je Adam "poznavao" Evu. Međutim, tumačenje izvornog grijeha samo kao stupanja u seksualni odnos proturječi je jednoj od Božijih zapovijedi "biti plodan i množiti se i ispuniti zemlju i pokoravati je" (Postanak 1,28). Budući da prirodna ljudska fiziologija ne uključuje drugo sredstvo samo-reprodukcije osim kopulaciju dvaju spolova, teško je objasniti zabranu takve vrste odnosa, koja je ujedno povezana s grijehom.
Dakle, Knjiga Postanka opisuje genezu ne cijelog ranog čovječanstva, već samo određene lokalne skupine koja je živjela u mjestu zvanom Eden. Čini se da je "protjerivanje iz raja" početak preseljenja ove lokalne skupine ljudi u druga područja. Vjerojatno, "protjerujući" ljude iz Edena, Bog ih šalje da žive s drugim skupinama ljudi koji su u tom trenutku u mnogo nižoj fazi razvoja [Terrasse, 1999, 125]. Zemlja "Raja" umire kao posljedica još jedne katastrofe na zemlji.
Fosil Adam
Australski znanstvenik i teolog dr. David Gilliam 1999. godine napravio je uistinu senzacionalno otkriće. Najavio je da je u Alepu u Siriji uspio pronaći "kosture Adama i Eve". Poruka se pokazala toliko skandaloznom da je prvi nisu pokupili znanstveni časopisi, već popularni tabloidi. Zbog toga se nalaz D. Gilliama činio još skandaloznijim, štoviše, i sam znanstvenik tvrdio je da se radi upravo o biblijskim precima ljudskog roda, a ne samo o drevnim ljudima.
Vjerojatno Adamov kostur, koji je 1999. godine pronašao David Gilliam na području Alepa. U skeletu nedostaje jedno rebro, koje je Gillam pronašla u blizini, u ženskom kosturu (vjerojatno Evi) - bilo je ugrađeno u kralježnicu …
Glavna ideja D. Gilliama, koja ga je potaknula na potragu, bila je lokalizirati biblijski vrt Edina. Za to je koristio, prije svega, Bibliju i neke druge izvore, koje je odbio imenovati. Potraga je trajala više od deset godina, a u početku je vođena na području Damaska - D. Gilliam je bio uvjeren da bi u svakom slučaju čuveni "zemaljski raj" trebao potražiti na području moderne Sirije. Iskopavanja u Damasku i oko njega nisu dala rezultata, ali slika se znatno promijenila čim se skupina Gilliam preselila malo sjeverno prema području Alepa. Prije svega, istraživači su skrenuli pozornost na neobično plodno tlo na tom području, a sudeći po mineralnim naslagama, ta plodnost je iznosila tisuće godina.
Siriju, posebno njezine sjeverne regije, odlikuje povoljna klima i plodnost tla, međutim, Gilliam je na temelju analiza tvrdio da takvo plodno i uravnoteženo tlo kao u regiji Aleppo nije bilo nigdje drugdje na svijetu. Ovdje bi mogla rasti neobično velika raznolikost raznog voća i biljaka. To je potaknulo Gillijama da napravi precizniju usporedbu biblijskog opisa Edna i lokalnog krajolika. Ubrzo donosi hrabar zaključak da postoji mnogo više slučajnosti između dva područja, što se smatra tek nesrećom.
Sada je trebalo pronaći potvrdu da je to područje zaista bilo naseljeno u davnim vremenima. Gilliamova skupina otkriva dva dobro očuvana kostura. To je vjerojatno bilo groblje, a ne slučajno mjesto. Tijela su bila postavljena u plitki grob u položaju fetusa (koljena dovedena u trbuh) i ležala na desnoj strani na takav način da je jedno tijelo bilo leđima prema prsima, a drugo.
Ali što je tačno omogućilo D. Gilliamu da kaže da govorimo o biblijskim precima čovjeka?
Prema njegovim riječima, analize su pokazale da su posmrtni ostaci stari najmanje 300 tisuća godina. Istodobno, koštana struktura i, prema tome, izgled stanovnika drevnog Alepa ne ostavljaju sumnju da govorimo o ljudima moderne vrste, o sapiens sapiensu. D. Gilliam je svečano izjavio da je to „konačna potvrda da je Knjiga Postanka ispravna“.
Štoviše, oko 20 metara od mjesta kostura otkriveni su fosilizirani ostaci debla stabla u kojem je Gilliam identificirao čuvenu biblijsku stablu jabuka iz koje su jeli Adam i Eva.
Ovdje treba napraviti nekoliko rezervi i odvojiti sjeme od pljeva, religiozne maštarije od uistinu nevjerojatnih činjenica. Čini se da je starost kostura krajnje neobična: u skladu s modernim predodžbama, moderni ljudi (sapiens sapiens) pojavili su se na zemlji ne prije 40-35 tisuća godina, pa su nalazi Alepa u najboljem slučaju trebali biti neandertalci sapiensi.
Opisi i fotografije koje je objavio Gilliam ne dopuštaju nam da nedvosmisleno zaključimo jesu li ti ljudi neandertalci ili kro-magnoni, ali sam Gilliam tvrdi da sigurno govorimo o suvremenim ljudima. Osim toga, neovisni stručnjaci još uvijek nisu potvrdili datiranje od 300 tisuća godina.
Otkriće neandertalaca koji datiraju u ovo doba zanimljivo je, iako nije nevjerojatno, ali otkriće ljudi moderne vrste ovog doba prava je senzacija koja bi trebala okrenuti sve ideje o formiranju čovječanstva.
Gilliamov nalaz, s jedne strane, udario je klasičnom teorijom razvoja čovječanstva, međutim, s druge strane, pogodio je ne manje teško na biblijske studije, koje su tvrdile da čovječanstvo nema više od 5-6 tisuća godina.
Zaključak o "rotaciji" muškog rebra u ženskoj kralježnici praktički nije potkrijepljen ničim, vjerojatno je Gilliam polazio od činjenice da su neke kosti i prijelomi muškarca pomiješani s kostima žene. Međutim, to nije iznenađujuće, jer skeleti leže jedan pored drugog i čak se u određenoj mjeri isprepliću. Pokreti slojeva tla, pritisci zemlje kroz tisuće godina premještali su mnoge kosti, miješali ih i razbijali.
Nažalost, religiozni fanatizam D. Gilliama, koji se teško može kombinirati s hladnokrvnom znanstvenom analizom, ne dopušta mu da izvuče adekvatne zaključke iz stvarno zanimljivog nalaza. Na primjer, zapamtite da u originalnoj verziji knjige Postanka ne govorimo o stablu jabuka, nego o „drvetu“općenito, tako da teško da ima smisla razgovarati o pronalaženju čuvene jabuke pored tijela. Pored toga, ako smo dosljedni teolozi po tom pitanju, Adam i Eva protjerani su iz raja, iz Edena i, prema tome, nisu se mogli naći na teritoriju pretpostavljenog Edena, pored Drveta znanja.
Većina znanstvenika koji su se, barem općenito rečeno, uspjeli upoznati sa sirijskim nalazima, vjeruje da je u ovoj fazi istraživanja prerano donositi čak i preliminarne zaključke, a u svakom slučaju ne treba govoriti o "otkriću kostura Adama i Eve". Ipak, još uvijek imamo tajnu neobično ranog doba modernog čovječanstva, na što ukazuju nalazi u Alepu, ako, naravno, možemo vjerovati navodnim datiranjima.
Daljnja sudbina nalaza pokazala se ne manje tajanstvenom od same činjenice njihovog otkrića i u mnogočemu je podsjećala na priču o lubanji neoantropusa - „čovjeka zore“, koja se ispostavila kao vrlo vješt zanat. Nakon što su nalazi "Adama i Eve" pažljivo fotografirani i opisani, a sam Gilliam sastavio je znanstveni izvještaj o tom pitanju, prevezeni su u Melbourne u jedan od privatnih muzeja, gdje su bili podvrgnuti, rečeno je, najstrožim znanstvenim testovima. I svi su ovi testovi potvrdili ispravnost preliminarnog izlaska Gilliama (međutim, sve to - prema Gilliam grupi).
"Otac" nalaza nije dopustio velikom broju stranaca da ih vide, iako se spremao staviti ih na znanstveni pregled. Kosture su dan i noć čuvali Gilliamovi odani ljudi, ali u noći 9. listopada 2000. … iznenada su nestali.
Nestanak je bio okružen mnogim mističnim događajima: stražari su tvrdili da su se u nekom trenutku osjećali loše, bili potpuno dezorijentirani, osjećali su vrtoglavicu, a kad su došli, nije bilo jedinstvenih ostataka! Na mjestu su ostale samo kosti lijeve noge "Eve" i čudni tragovi, koji podsjećaju na "trag razdvojenog kopita", kako su kasnije utvrdili teolozi-detektivi. Naravno, razgovor se odmah okrenuo o "đavolskim spletkama", o otmici posmrtnih ostataka od strane vraga, stražari su se prisjetili da je u trenutku nestanka u zraku osjetio miris sive boje, jednom riječju, bio je čitav skup, danas svima poznat iz mističnih horor filmova.
Poznati francuski arheolog Marcel Deplein dao je racionalnije objašnjenje: prevara Gilliam otišla je predaleko i mogla se otkriti neovisnim pregledom, tako da hokejaš nije imao izbora nego da sam ukrade kosture, opremivši sve na vrlo mističan način. Međutim, sam Gilliam nije rekao ništa o Sotoni, nagovještavajući da otmičari mogu jednostavno oponašati skup vražjih znakova. U svakom slučaju, danas bi ta saznanja trebalo izbrisati iz arsenala znanstvenih istraživanja.
Gdje su nestale "kćeri"?
Znakovito je da se Adam i Eva u biblijskoj priči pojavljuju ili kao odrasli ili kao stariji ljudi. Njima potpuno nedostaje faza djetinjstva i adolescencije. Tako se rađaju kao odrasli, istinski ponavljajući „lik i sliku“svog oca.
Bračni par Adam i Eva morali su roditi dovoljan broj djece i djece oba spola kako bi potom njihovi potomci mogli naseliti zemlju. Međutim, Biblija govori samo o muškoj liniji (Abel, Cain, Seth) i u početku se nigdje ne spominje rođenje kćeri, iako se neprestano susreću odlomci o brakovima. Je li to mogla biti plemenska narativna tradicija koja spominje samo muške potomke?
To se čini malo vjerojatnim iz najmanje dva razloga. Prvo, drevna izraelska obitelj bila je matrilinealna, tj. bila je određena ženskom, a ne muškom linijom, i zato je spominjanje žene bilo izuzetno važno. Drugo, govorimo o rođenju kćeri, ali tek u 5. poglavlju; na primjer, ovo poglavlje kaže da je Seth imao kćeri, kao i da je Jared, Sethov potomak, "rodio sinove i kćeri" (Postanak 5,19). Isto se govori i o ocu Jaredu - Maleleilu, kao i o njegovom sinu Enohu. I sam Adam je „rodio sinove i kćeri“(Postanak 5: 4). Dakle, rođenje kćeri izostaje samo u ranim fazama geneza Adamova roda, opisanom u 4. poglavlju, ali to je bio rani stadij koji nije mogao dopustiti da nastavi čovječanstvo.
Pa gdje su nestale "kćeri" iz pripovijesti? Naravno, trebali su postojati - teško je pretpostaviti da su od biblijskih predaka rođeni samo dječaci. Čini se da je razlog ovdje drugačiji: kćeri se ne spominju jer nisu važne za prezentaciju zavjere o prijenosu klana. I evo zašto: članovi obitelji Adam uzeli su djevojke iz drugog plemena za svoje žene. Netko tko je živio paralelno s Adamitima.
U stvari, u Bibliji postoje dva paralelna prikaza Adamove priče. Prvo je izloženo u 3-4 poglavljima Postanka, drugo u 5. poglavlju. Ovo poglavlje ponovo počinje opisivati sam trenutak stvaranja čovjeka, ali ne sadrži niti Kaina ni Abela i, na prvi pogled, svojevrsni je "kratki sažetak" dva prethodna poglavlja, ali bez mnogo ključnih detalja. Peto je poglavlje, ustvari, opis samo klana Seth, a moguće je i kasnijeg klana. Poglavlje 4 sadrži opis obitelji Cainove, a djelomično i Seth, posebno obitelj Cain izgrađena je na sljedeći način: Adam - Cain - Enoch - Mechiael - Metuselah - Lamech. Sethov klan nastavio se tek do druge generacije: Adam - Seth - Enos. Peto poglavlje daje klanu Sethu gotovo potpuno: Adam - Seth - Enos - Cainan - Maleleil - Jared - Enoch - Metuselah - Lamech - Noah.
Lako je vidjeti da je veza Enoh - Metuzalah - Lamech prisutna u oba retka (tj. Kain i Seth) sa samo neznatnom varijacijom. U 4. poglavlju, gdje je opisana Cainova linija, Mechiael stoji između Enoha i Metuselaha, u drugom slučaju, u petom poglavlju, gdje je linija Sethu već raspravljana, oni su izravno povezani. Sve to omogućuje nam pretpostaviti da govorimo o istim ljudima. Međutim, ove su zavjete bile uključene u Sveto pismo u različita vremena, kada je stvarni odnos već bio nejasan.
Rođenje kćeri spominje se tek u 5. poglavlju Postanka, a u potpunosti je, primjerice, u 4. poglavlju. U 4. poglavlju kaže se da je Seth imao sina Enosa (Postanak 4,26), a u 5. poglavlju je već opsežno navedeno da je „rodio sinove i kćeri“(Postanak 5, 7).
Tako u prvim poglavljima Postanka nalazimo opis određenih paralelnih skupina ljudi koji su živjeli blizu jedan drugom, ali nisu bili rođaci. Očito su to bili bliski pojedinci, budući da su mogli imati zajedničko potomstvo. To je tema zajedničkog potomstva između "sinova Božjih i kćeri ljudi" koja u biti postaje uzrok poplave.
Pročitajte kraj ovdje.