Predstavljeni ulomak sadrži brojne legende i povijesne dokaze o postojanju opsežnog sustava podzemnih tunela ispod Perua, Bolivije, Ekvadora, Argentine i Čilea i tamo navodno skrivenog blaga. Ona služi kao izvrstan dodatak mom istraživanju najstarijeg (oko 17 milijuna godina starog) podzemnog naselja Tulana-Chimostok („Sedam pećina“), u kojem su se od mraka i hladnoće sakrivali udaljeni preci Indijanaca obje Amerike.
I u Meksiku, u oštrim i pustinjskim gorju Anda, u Peruu i na cestama kojima su konkvistadori putovali do Potosa i Argentine, putnik može, osobito u sumrak, vidjeti neobičan sjaj nazvan "la lus del dinero" - "svjetlost novca" … To je fenomen za koji moderna znanost još nije našla objašnjenje. Doista, čini se da za njega još nije čuo nijedan europski fizičar. Taj se fenomen može primijetiti u trenutku kad nelojalni sumrak obasjava skrovitu stazu koja vodi planinskim lancima i tupim visoravnima drevnog Kuska.
Naravno, Europljanin ili Amerikanac, napuštajući ovaj drevni grad tužnih sjećanja, percipirat će sve radosti takvog puta, samo u dobrom raspoloženju i raspoloženju. A ipak ovaj fenomen uopće nije subjektivna iluzija koja postoji samo u glavama jednog putnika koji je upravo napustio melankolično prebivalište duhova, gdje duhovi arogantnog španjolskog hidalga s bijesnim, tmurnim očima lutaju u blijedoj mjesečevoj svjetlosti kroz trgove i tamne ulice, pokraj isklesanih vrata, ukrašeni grbovima s mitskim životinjama koje stoje na zadnjim nogama. (A ipak, ni kastiljski ili ekstremadurski vojnik, odjeven u oklop i dugačku lančanu poštu, sa musketom koji širi vatru, niti hladnokrvni sadovski monah, koji se šeće u blizini svog plamenog auto-da-fe - nitko ne može zamišljenim tajnama otkriti tajne svog zakopanog blaga iz krotkih Inka!)
Kad drhtate na konjskom grebenu ili šetate nekom od ovih starih zlatnih staza španjolskih zlatnih staza koje vode od rudnika do luka obale, bilo u Peruu ili Argentini, oko nekog zavoja hladne stjenovite staze, možete svugdje pronaći tragače za blagom - indijske ili mestizo, ili čak bijela. I ovaj će se čovjek zakleti da će u osamljenom kanjonu, malo udaljenom od drevne zlatne staze, jedne večeri, kad je sunce upravo zašlo u svoju kolijevku okeana, iza nepristupačnih zidova planinskih nizova, a zvijezde svijetlile u dubokom plavetnilu neba, ugledao neobičnu bjelkanu ili blijedozeleni sjaj koji lebdi nad kamenitim tlom.
"Ovo la lus del dinero, senor", reći će. - "Ovo je svjetlost novca." I istaknut će gdje je, prema njegovom mišljenju, skriven "tapadas" - predmemoriju dragulja skrivenih u zemlji!
Kolonijalna španjolska cesta od Potosija do Tuku-mane puna je rupa - gdje su čitave generacije lovaca na blago pokušale pronaći „tapadas“. Neke od ovih tapadas mogu sadržavati kraljevski zlatni ili crkveni dragulj pokopan u danima kad se monarhistička vojska povlačila u legije Simona Bolivara „Liberador“Osloboditelja. U sumrak ili mrak, ta tajanstvena svjetla mogu kliznuti poput zmija uz cestu. A ponekad stoje na mjestu, poput stupova starog sunčevog hrama Inka, ili poprimaju oblik nekakvog tropskog drveća. Tragači za "tapadama" takvo mjesto obilježavaju motkom i raduju se novom danu, prepuštajući se zabavi u toplom društvu. Oni piju vino, pjevaju pjesme, plešu fandango - ali nijedna od njih, bilo da je to mestizo ili čistokrvni Indijanac, pomislila bi tražiti blago u mraku. Uostalom, svi znaju da noću ponor demona visi oko blaga! Nitko se ni za koje svjetsko blago neće usuditi da uznemiri zle duhove tame, čuvajući blago na visokim visoravnima ove "terra fria" - hladne zemlje.
"Si, senor, asta Manyana - vidimo se sutra! A sutra ćemo se vratiti i loviti zlato tamo gdje je gorjela svjetlost novca!"
Čuo sam prijedlog da se ovo svjetlo pojavi zbog ispuštanja plinova, isto, možda, kao u slučaju tajanstvene ns-Faro de Catatumba "-" Svjetionik Catatumba "u zaljevu Maracaibo - naftna regija Venezuele. Možda je tako, Ili možda ne. Neki smatraju ovaj fenomen sličnim "lutanju lutanja", koje se često pojavilo prije stotinu godina u blizini neobrađenih močvara i močvara u Engleskoj. Jedan moj poznanik - stari slijepi bogalj koji je i sam imao "zlatnu navalu", zakleo se da će to " Luz del Dinero "nije ništa drugo do radioaktivno zračenje zlata zakopanog u zemlji. Ali radioaktivnost obično nije povezana s propadanjem stabilnih atoma, poput atoma zlata. Bolje je reći da je ta misterija još uvijek neriješena.
Promotivni video:
Moj stari prijatelj, inženjer, nećak biskupa Ba-ta-y-Wellsa, proveo je duge godine svog avanturističkog života u Argentini i Meksiku. Rekao je:
"Posjedovao sam rudnik zlata u Južnoj Americi, koji sam pronašao po blijedoplavkasto-bijelom sjaju koji izvire iz zemlje. Počeo sam kopati na tom mjestu i naišao na vrlo bogat sloj kvarcne stijene, koji je ležao samo centimetar od površine tla. Uvijek sam pronalazio metal kopajući tamo gdje su se svjetla mogla vidjeti u sumrak. Peoni i Indijci plaše se ovog fenomena i zaobilaze ga daleko. Da nije bilo straha od natprirodnog, pod ovim bi se znakom moglo naći mnogo više blaga. Uvijek me samo tresao, ovaj Luz del Dinero. Nalikuje izgaranju alkohola - plavim plamenom. Vidljiv je izdaleka, a Indijanci i "mazivači" (prezriv nadimak Meksikanaca ili Hispanista španjolskog ili portugalskog porijekla) zakleli su mi se da se sjaj širi po cijelom području koje metal zauzima pod zemljom. Jednom, dok sam bio u Meksiku, snimao sam staru haciendu u kojoj sam, kako mi je rekla stara Indijanka, vidio „svjetlost novca“. Pretražio sam sve što sam mogao, i zidove i pod, ali nisam pronašao ništa. A osoba koja se tamo nastanila nakon mene, pronašla je na krovu pun lonac zlatnih dukata."
To je to - i nema čarobnjaštva. Nepravilno treperenje „svjetla novca“uvijek govori o postojanju nevjerojatnog, tajanstvenog blaga. To su možda blaga posljednjeg cara Inka, Atahualpa, kojeg su ubili Španjolci, a koji su, prema španjolskim kroničarima i povjesničarima, bili 600-650 tona zlata i nakita u vrijednosti 3,4 milijuna komada zlata - "epesos de oro"! (Ako uzmemo još umjereniji podatak - barem 300 tona, smatrajući ovo blago običnim zlatom i zanemarujući njihovu antičku vrijednost, a vrijednost zlata uzimamo kao 7,1 kilogram po trojanskoj unci (kao prije Drugog svjetskog rata), onda 1938. takvo bi blago koštalo oko 147 milijuna funti ili 835 milijuna dolara …) A ipak, postoji svaki razlog da se vjeruje da će ta neispričana blaga, kako je jedan Inkov dostojanstvenik Benalkazar rekao osvajaču Quita,- baš kao jedno žito protiv žetve čitavog polja u usporedbi s drugim, vrlo drevnim blagom, o kojem ću govoriti u ovom poglavlju.
Hente Descent, plemić staroga španjolskog porijekla, koji sada zauzima sve administrativne položaje u Limi i La Pazu, mogao bi biti korisniji avanturističkim gringosima New Yorka i Londona u potrazi za tim nevjerojatnim inkovskim blagom, ako ne bi bilo straha od budnosti Indijanaca Quechua još uvijek se sjeća ubijenog Inka, cara Sunca. Oni mogu podići ustanak pri prvom pokušaju takvog istraživanja. Ti potlačeni Indijanci, sada malo poput Inka koje se mogu vidjeti na slikama u staroj crkvi Svete Ane (koja se nalazi u blizini melankoličnog Kuska), sanjaju dan kada će, vođeni od strane svojih novo reinkarniranih predaka, vidjeti kako je Kotač opisao puni krug, a nekadašnja slava drevnog carstva Inka ponovno je zasjala na zapadu južnoameričkog kontinenta.
Legende Quechua kažu da izgubljeno blago Inka leži u gustim šumama ili u dubini usamljenih planinskih jezera, gdje se neprestano nadvisene sjene povuku u svoje podzemlje samo nakratko, u čas kad gotovo okomite zrake podneva sunce dodiruju duboke uspavane vode i prodiru u neprovjerene špilje. A "sezam" ovim špiljama su tajanstveni hijeroglifi, ključ kojih u svakoj generaciji drži samo jedan potomak Inka. Možda se rezultirajuća zraka kreće u čudne tamnice, urezane tisućama godina prije nepoznate visoko civilizirane rase Južne Amerike u onim dalekim vremenima kada su Perućani bili samo bijedni divljački nomadi koji su lutali planinama ili, možda, živjeli u nekom sada potopljenom Tihom oceanu kontinent s kojeg su još morali stići u Ameriku.
„Kad bismo skupili sve zlato zakopano u Peruu, bilo bi ga nemoguće čak i cijeniti - velika je i njegova količina. A ono što je pošlo za španjolskim konkvistadorima ne može se ni usporediti s onim što je preostalo. Indijci kažu: blaga su skrivena tako sigurno da ni mi sami ne znamo gdje točno!"
To su Perućani rekli Siezeu de Leonu, vojniku-svećeniku, 15 godina nakon osvajanja Perua. No, nisu smatrali potrebnim dodati da su neki od njih ipak znali i ljubomorno čuvali ovu veliku tajnu. Sieza de Leon dodaje:
"1598., tijekom osam mjeseci, 35 milijuna zlata i srebra poslano je u Sevilju na tri broda."
A Chrysostom Lasso (Garcillaso de la Vega) rekao je da se činilo da će najveće svjetsko blago nestati u tankom zraku, usprkos svim lukavštinama i svim negativcima avanturista opsjednutih zlatom, usprkos svim domišljatostima najokrutnijih razbojnika koji su ikada zakoračili na ovu zemlju, za sve bolesti i katastrofe uzrokovane ratovima. Zaista, bog sunca osvetio je smrt krotkog i plemenitog Inka pohlepnim i fanatičnim sadistima iz Kastilje, Ekstremne budale i Aragona. Njihove potomke u tim zemljama daleke Španjolske dočekala je močvara nezaposlenosti i općeg siromaštva. Hrana im je postala tako neznatna da joj je neki caallero, koji je htio napraviti poklon senoriti, kraljici svog srca ili plemenitoj djevojci - "don-seli onrada" - poklonio dimljenu šunku ili veliku mirisnu pitu s kaponom,ili komad govedine umjesto draguljaste minijature ili buket cvijeća (koji, uostalom, nije mogao smiriti zavijanje praznog želuca) - i tada su ga prozvali plemenitim vitezom. Što se tiče običnih ljudi stare Španjolske - što bi ih moglo očekivati kada je najvrijednije bogatstvo drevne Amerike doplivalo do Seville i Madrida? Neki gladni dječak mislio je da je sretan što je angažiran za prijevoz teških tereta kao i odrasli "esportilleros" - nosači. Kroz ovaj naporan rad, zaradio je soldo, novčić koji je bio jedva dovoljan da zadovolji njegovu glad zdjelom samostanske juhe. Da, Španjolska je pretrpjela iznenađujuće ironičnu odmazdu zbog činjenice da su njezini konkvistadorski razbojnici i fanatični crni monasi uništili drevnu civilizaciju, zemlju u kojoj nema nijedne gladne osobe,goli ili beskućnici i gdje je zlato služilo samo za ukrašavanje, a ne kao medij razmjene. Podignimo zavjesu ove povijesne drame.
A danas će vam se u Cajamarci prikazati sama soba koju je Inca Atahualpa morala otkupiti zlatom kao otkupninu. Bila je gomila zlatnih ukrasa, nagomilanih do visine ispružene ruke Inka, a širina njegovih ruku raširena na stranu. Konkvistadori nisu bili osobito sramežljivi, smišljajući koliko može koštati sloboda Njegovog Veličanstva Inka! Jednostavan izračun pokazuje da bi ova soba mogla imati oko 500 milijuna dolara zlata ili, recimo, 100 milijuna funti. Konkvistadori nisu voljeli nakit. Bili su umorni od kamenja, jer su u ovom peruanskom carstvu pronašli toliko divnih smaragda, bisera, tirkiza i čistih dijamanata da sve ove sitnice više nisu vrijedile ni novčića. Zlatne palice bile su poželjne - sve dok nisu postale toliko uobičajene da bi svaki vojnik umjesto toga radije uzeo kastiljskog stadiona.četvrt vina ili par cipela.
Don Francisco Pizarro, "guverner i markiz iz Perua", tražio je jarko crvenom linijom zidove ove riznice Aladina ili Alije Babe, širine 40 i 20 stopa, za koju je Inka obećala da će se ovom markom napuniti zlatom. Crvena linija protezala se 9 metara iznad kamenog poda … Španjolski vojnici otrgnuli su zlatne ploče koje su prekrivale zidove kraljevske palače u Cuzcu i zlatne krovne cijevi, dvorište (91,44 cm) i dugo 20 metara, koje su se protezale oko cijelog krovovi palače su poput vijenca. Vojnici su stigli i do zlatnih cijevi kroz koje je bistra voda tekla s planinskih ledenjaka, hraneći pet prekrasnih fontana u prekrasnom parku Hrama sunca. Mjesec dana su zlatnici zlata iz hrama Cuzco rastopili u ingote, od kojih bi svaki danas koštao oko 5 milijuna funti, odnosno 25 milijuna dolara. Nakit nekih zlatnih predmeta bio je tako izvrstan da je čak i bezobrazni bandit Pizarro zadržao nekoliko njih kako bi ih mogao poslati u Španjolsku, na dvor.
Kao i svi osvajači svijeta, Kastiljani i Est-Remadurijci nisu zaboravili na svoje druge želje, a nakon teške bitke, svaki se vojnik želio zabaviti.
Ovi hrabri ratnici obožavali su Veneru revnosno kao i Midasove zlatne magareće uši. U vrlo rijetkoj knjizi objavljenoj u Frankfurtu na Rajni 66 godina nakon osvajanja Perua našao sam zabavnu skicu, točnije pikantnu skicu. (Ova je knjiga latinoamerička povijest Amerike, ali način razmišljanja njenog autora teško bi se susreo s odobravanjem kasnijih španjolskih povjesničara!) To se dogodilo nakon značajne pobjede nad vojskom Inka pod zidinama drevnog Cuzca. Španjolci su jeli i spavali cijelu noć, koliko su mogli, jer su izdržali u bitci kao Izraelci, u gladujućim Davidovim vojskama. I ujutro su otišli u selo milju od svog logora kod Kakha-marka. Na putu su naišli na carske otvorene kupelji u kojima su se prskale mnoge lijepe gole indijanske žene … Tekst sadrži sliku:bradati Kastiljani plutaju u vodu i povlače opuštene žene u obližnje grmlje. Te žene, zajedno sa svim ostalim koje su silovane u logoru Inka, imale su ukupno (prema ovom starom i ne previše suzdržanoj španjolskoj kronici) najmanje pet tisuća! Jao, sudeći po zapisima ovog povjesničara iz latinologije, Venera, Bacchus i Midas rijetko su se odmarali te 1533. godine u umirućem carstvu Perua!
Kad su zarobljenog Atahualpa odveli u Pizarro, car Inka nosio je oko vrata veličanstvenu ogrlicu od ogromnih, svijetlih smaragda. To kamenje potpalo je suludu pohlepu konkvistadora. Sieza de Leon je napisala:
"Ako Španjolci, ulazeći u Cuzco, nisu počinili nepristojna djela, ako tako brzo nisu pokazali svoju okrutnost ubijanjem Atahualpa, može se samo nagađati koliko bi velikih brodova bilo potrebno za prijevoz u Španjolsku ono blago koje je sada zakopano u utrobi zemlje. i oni će tamo ostati zauvijek, jer su oni koji su ih pokopali već mrtvi."
Pizarro je odmah poslao trojicu izviđača u Cuzco, a ti su vojnici-konkvistadori vratili puno zlata u španjolski tabor u Cajamarci. Svaki je konjički vojnik dobio svoj udio, koji je iznosio točno 8,8 tisuća starih zlatnika („castillanos de oro“) i 362 marke srebra (mjera plemenitih metala, približno jednaka 250 grama). Pješaštvo je dobilo pola iznosa. Odmah nakon takve podjele počeo je djelovati veliki igrački salon u kojem se igrala danju i noću - igra kakva svijet nikad nije vidio!
John Garris u svojoj "Moralnoj povijesti španjolskih zapadnih Indija (London, 1705)" opisao je te događaje tako živo, kao da ih je i sam svjedočio - i to dvjesto godina kasnije! "Dugovi su bili plaćeni u zlatnim šipkama, a nijedan Španjolca nije prigovorio ako vjerovnik zahtijeva dvostruko plaćanje. Ništa nije bilo tako jeftino, lako dostupno ili lako dostupno kao zlato i srebro. List papira otišao je za deset zlatnih kastilijana."
Trojica Pizarrovih izviđača vratili su, između ostalog, blago koje su ukrali iz Hrama Sunca u drevnom Cuzcu. Zarobili su ogroman broj zlatnih i srebrnih posuda, pod težinom kojih se dvjesto indijskih nosača savijalo i znojilo. Upravo za podizanje jednog takvog broda trebalo je dvanaest ljudi, a kad je veličanstveno i masivno zlatno prijestolje Inka bilo isporučeno u španjolski tabor, Pizarro se sigurno osjećao kao Nadir Shah sredinom 18. stoljeća, provalio je u susret Divana u drevnu sobu prijestolja Mughal u Delhiju i odveo u Iran ogromno prijestolje sa zlatnim paunima.
Inkaška kraljica, kako je rečeno u tradiciji Quechua koju sam čuo u Peruu, ponudila je da sobu ispuni zlatom do visine ispružene ruke kako bi pustila svoga muža do zalaska trećeg dana. Ispunio je svoje obećanje, ali Pizarro nije održao svoju riječ. Udaren veličanstvenošću prikupljenog blaga, izjavio je: "Neću osloboditi Inka, ali ću ga ubiti ako ne kažete odakle sve ovo blago dolazi." Pizarro je čuo, nastavlja ista lokalna tradicija, da je Inka imala tajni neiscrpni rudnik zlata ili ogromni tajanstveni svod smješten u golemom podzemnom tunelu, koji se protezao dugi niz kilometara, pod carskim imanjima Inka. Tamo se čuvalo bogatstvo zemlje.
Nesretna kraljica molila je za odgodu, dok je sama išla da se posavjetuje s proročicom Sunčevih svećenika. Tijekom žrtvovanja, veliki svećenik joj je rekao da pogleda u Crno ogledalo.
Pogledala je i, zadrhtala, vidjela sudbinu svoga muža, koju se nije moglo promijeniti, bez obzira na to dali su zlato dali konkvistadori i katolički banditi. Šokirana, prestravljena kraljica naredila je da se u zid ogromnog tunela - kamena vrata u stijeni, zidaju zidovi, što je i učinjeno pod vodstvom velikog svećenika. Sama klisura, gdje se nalazio ulaz, bila je čvrsto zatvorena i skrivena - na vrhu je bila prekrivena komadićima stijene, kad je nivo ovog nasipa bio jednak razini tla, bio je maskiran zelenom travom i grmljem, tako da je sve počelo izgledati kao prirodna planinska livada, a tamo je bilo nema znaka da je na tom mjestu bilo pukotina. Španjolci nisu ostali ništa, dok je tajna tunela bila poznata samo čistokrvnim Indijancima po rođenju - investicama Quechua. Ali nikad nisu poznavali njezine metizose ili polubrade,jer se vjerovalo da im se ne može vjerovati takvim znanjem.
(Kasnije ću dati zanimljiv nastavak ove priče.)
Kad je došao sudbonosni dan, Inka je zatražio da ga izvedu vani kako bi mogao vidjeti kometu, ogromnu, zloslutnu zelenu koja prelazi peruansko nebo. Bio je to srpanjski ili kolovozni dan 1533. godine. Poznati dominikanski redovnik, fanatični sadist Valverde, koji je u svojoj „Presvetoj inkviziciji“nastojao krvlju i suzama preplaviti cijelu Europu, Aziju i Ameriku, ponudio je da zadavi Inke. To je učinjeno - radi spašavanja duše nesretnog cara - nakon što je kršten. Rečeno mu je da će na taj način moći izbjeći da se živo izgara u ulici Plaza Cuzco. Potom je služena pogrebna misa, a zatim svečani sprovod, uz pjevanje pogrebnih pjesama, uz vriskove koji su se uzdizali na okrutna nebesa. Gonzalo i Francisco Pizarro, odjeveni u odjeću za oplakivanje, također su bili u hramu među subjektima oplakivanja. Je li to samo licemjerje ili su stvarno osjećali neku vrstu kajanja ili kajanja? Tko može zaviriti u mračne dubine duša ovih okrutnih, oštrih i neustrašivih ljudi, koji su bili zdušni katolički kršćani, hrabri pioniri i istovremeno zlikovci koji su se zaustavili pred ničim da bi dobili zlato?
Theodore de Brie 1596. godine opisao je Vincente de "Balle Verde" (ironično pun - "valle verde" na španjolskom jeziku znači "zelena dolina" - približno prijevod). Ovdje se približava Indijancima Inka među gomilama zbunjenih … Nosio je križ i Brevijar, ili, kako neki kažu, Bibliju … "Graviranje pokazuje i uvredljivu riječ Pizarro i Inka, kojima je naredio da zadave" svog crnca ". Pizarro odbacuje savjet nekoliko kastiljskih kapetana da pošalju Inka u Španjolsku "kaiseru Carlosu Petom, ne sluša ljude kako mu govore kako Španjolac ne smije umazati ruke krvlju bespomoćnog čovjeka, kralja, štoviše" … U čast mrtvom caru, Pizarro je odjenuo u žalost i naredio za ceremonija sahrane. "Zlato i srebro koje su Indijanci donijeli u Cajamarcu vagali su. Bilo je 26 tisuća funti čistog srebra,zlato za 3.600.500 kastiljana, koje su Španjolci nazvali "pesos". Dali su kralju Španjolske, Carlosu V, petinu (400 tisuća pezosa), što znači da je gospodar kralja prevaren u rezbariji! Svaki je konkvistador dobio 8,9 tisuća zlatnih pezosa i 185 funti srebra, devetnaest kapetana - 30-40 tisuća zlatnih pezosa svaki, dok je Francisco Francisco Pizarro - Hernando - primio petinu svoga blaga. Doista, kako de Bry mudro napominje: "Barbarsko ubojstvo ovog vođe, * Inka, nije prošlo nekažnjeno, jer su kasnije oni koji su zavjerovali protiv njega umrli okrutnom smrću." Također se može dodati da u sljedećem stoljeću, španjolsko "Vijeće za Indije" u Sevilli nije dopustilo niti jednoj osobi da napusti Sevilju niti na jednom galonu vezanom za "Indije" dok ne predoči pisani dokaz danije u vezi s Pizarrom ili Almagro … (izostavljeno)
… “Imala sam sliku sunca, napravljenu od zlata, koju su Inke čuvale u Kući Sunca u Kusku, a koja se sada nalazi u samostanu svetog Dominika. Mislim da košta najmanje dvije tisuće pezosa. Budući da umirem u siromaštvu, imam mnogo djece, molim Njegovo katoličko i kraljevsko veličanstvo, naš gospodar Felipe, el rey (kralj), da im se smiluje i možda će se Gospodin smilovati mojoj duši."
Legisamo je izgubio ono malo "sunca" one večeri onog dana kada ga je dobio. "Izgubio je sunce prije zore", kao što je rekao brat redovnik Acosta o njemu. Ali ovo Legisamovo „sunce“- zlatni disk s licem urezanim na njemu, bio je samo poklopac od velikog, šupljeg kamena u vanjskom zidu hrama, na kojem su ljudi pravili čiči (fermentirano kukuruzno pivo) na festivalu Raimi (ovo ime, usput, podsjeća i bog sunca drevnog Egipta, Ra).
S obje strane slike Velikog Sunca bila su postavljena balzamirana tijela trinaest Inka, u zlatnim stolicama, stojećim na zlatnim platformama. Sjedili su na tim stolicama tijekom života. Uvrijeđeni Indijanci požurili su sakriti ove svete mumije zajedno s ostacima blaga, a samo 26 godina kasnije pohlepni i neuništivi konkvistador Polo de Ondegardo naišao je na ostatke tri kralja i dvije kraljice (posljednje su prethodno bile u sličnom mjesečevom hramu). Sve su mumije, naravno, srušile sav nakit, a same su ih iščupane komadiće slavili rukama nezasitnih lovaca na blago.
Iste 1533. godine, zajedno s kraljevskim mumijama, u zemlju je zakopan ogromni, zlatni kip prirodnog rasta, Inka Huayne Kapaka (predzadnji vladar carstva. - Otprilike Per.), I samo je jedna osoba znala tajnu ovog blaga, a on je, opet, Ipak, nije mogao biti ni Španac, ni poluzreli mestizo.
Peruđani su 1550. godine iskreno rekli Pedru Ciezi de Leonu: "Ako kršćani nisu pronašli bogatstvo Inka, to je zato što ni mi ne znamo gdje su skrivena." Ali ako je, por la Santissima Virhun (radi Presvete Bogorodice), postojala barem jedna osoba koja je priznala da zna barem nešto o jednom takvom blagu, El Virrey bi iskusio takvu, katoličku, žarku želju da spasi dušu, opterećen prokleto sjećanje na skriveno zlato koje bi ga zapalilo, pržilo u ulju i dovršilo ga predivnim kresom na otvorenom trgu Cuzco ili Lima. Sve dok tajna nije otkrivena publici! U to živopisno vrijeme nitko se nije usudio pohvaliti da se hvali znanjem o takvim stvarima ili pokušajem odvesti pohlepne kastiljske časnike u sablasne zlatne vrtove Inka - osim ako, naravno, nisu željeli odabrati češću metodu samoubojstva. Bilo je bolje zadržati takve podatke za sebe, daleko od pravde i al-gwasila stare Španjolske! Ako je el virrei ili adelantado (vođa odreda konkvistadora. - približno per.) Priznao da je netko prečesto u vodama (podrumima) i posadama (kafanama) i razgovarao s prijateljima o tome gdje kupiti haciendu, poslao bi ovog čovjeka lordu korigoru (sucu) i stavio ga u carsel (iza rešetaka) kako bi otkrio razlog njegovog pretjeranog blagostanja i tako ga spasio od takvog zla.poslali bi ovog čovjeka lordu korigoru (sucu) i stavili ga u carsel (iza rešetaka), kako bi otkrio razlog njegovog pretjeranog blagostanja i odatle ga spasio od takvog zla.poslali bi ovog čovjeka lordu korigoru (sucu) i stavili ga u carsel (iza rešetaka) kako bi otkrio razlog njegovog pretjeranog blagostanja i odatle ga oslobodio takvog zla.
Ulomak iz knjige G. Wilkinsa "Izgubljeni gradovi Južne Amerike"