U potrazi za rajem
Naravno, jedan od misterioznih odlomaka u Postanku je opisivanje Raja. Istodobno, topografski, opis mjesta gdje se nalazi raj je toliko točan da se čini kako bi se moglo doći do mjesta u kojima su nekada živjeli prvi ljudi - Adam i Eva, u principu, svi. No, ime 2 rijeke, o kojoj danas zapravo ništa ne znamo, komplicirat će ova pretraživanja.
Iz teksta Svetoga pisma
Čitajući ove božanske crte, postavlja se prirodno pitanje: je li raj opisan u Postanku i koji bi se, vjerojatno, mogao nalaziti na Istoku, duhovni simbol, ili je to mjesto zaista nekada postojalo na Zemlji? Na prvom su stajalištu brojni teolozi, posebno nadbiskup Aleksandar Men.
Raj na zemlji …?
No, kao da odbacuje unaprijed svaku mogućnost da se Raj smatra alegorijom, svakodnevni pisac nazvao je točnu i poprilično detaljnu topografiju Raja, tvrdeći da je on zapravo nekada postojao na Zemlji.
Promotivni video:
Rajske geografske značajke (rajske rijeke)
Dakle: "Rijeka je izašla iz Edena, a zatim se podijelila na 4 grane …" I iako je ovo vrlo važno zemljopisno obilježje Raja, ono ne daje mnogo za određivanje njegovog položaja, jer ova rijeka nema određeno ime u hebrejskom tekstu Biblije. Znamo samo da je potekla iz zemlje Edina koja se, prema pretpostavkama, nalazila u sjevernim dijelovima Mesopotamije ili na južnim pramenovima planina Armenije, tekla je kroz cijeli raj i na izlazu je bila podijeljena na 4 grane.
Pison je ime dano prvom od tih rukava. Ali teško je reći koju su konkretnu rijeku mislili pod ovim imenom. Stoga su za rješavanje ove zagonetke biblijski učenjaci predložili nekoliko verzija.
Prema jednom od njih, ova bi rijeka mogla biti najveći kanal Mezopotamije, uz koji su se vode iz Eufrata bacale izravno u more. U davnim vremenima Grci su ga zvali Pallokopas. Odakle ta hipoteza? Činjenica je da se u drevnim asirskim natpisima ponekad može naći riječ „pisanu“, što znači „kanal, krevet, kanal“. A budući da je to suglasno biblijskom imenu "Pison", što znači "puno tekući", istraživači su sugerirali da je prva rijeka drevni kanal. Iako se u ovoj verziji jedan trenutak zbunjuje: Pallokopas je umjetna struktura. No, prvo, Mojsije, sudeći po tekstu Postanka, opisuje ne primitivno, već moderno mjesto Raja za njega. I, drugo, sam kanal, prema nekim studijama, prošao je duž osušenog korita rijeke koja je nekad stvarno postojala.
Prema mišljenju sv. Efraime, Pison je Dunav. Zauzvrat, sv. John Damascene vjeruje da je ova rijeka Ganges. Druga je pretpostavka vjerojatnija, jer u Indiji, u stvarnosti, ima puno zlata i dragog kamenja, a ova se rijeka već dugo smatra svetom. Doista, Sveto pismo kaže da „kruži čitavom zemljom Havila, gdje ima zlato; i zlato zemlje je dobro; tambdolak i kamen oniksa”(Postanak 2: 11-12).
O drugoj rijeci kaže se da je ime "Gihon (Geon)" i da "ona teče oko cijele zemlje Kuša" (Postanak 2, 13). Ali s takvim, općenito, relativno cjelovitim podacima, vrlo je teško odrediti i njegov moderni naziv, a time i njegovu lokaciju.
Da bi riješili taj problem, istraživači su pokušali otkriti koju zemlju autor Postanka naziva "zemljom Kuša". Moguće je pretpostaviti da je, najvjerojatnije, riječ o istočnoj obali donjeg toka Tigrisa i sjeveroistočnom kutu Perzijskog zaljeva, odnosno onim područjima u kojima su živjeli Kushiti - potomci Hamovog najmlađeg sina Kuša ili Khusa (Postanak 10: 5-8). Na drugi način ovo se mjesto naziva Dolina Šinara. Kasnije su ga Babilonci i Asirci nazivali Mezopotamijom, a stari Grci su je nazivali Mezopotamijom. Dakle, Gihon, ili Geon, sasvim je logično uzeti se za mezopotamijsku granu Eufrata, koja protječe čitavom zemljom Kuša, koja se sada nalazi na teritoriju Republike Sudan. Svi sveti Oci i egzegeti Biblije pridržavaju se ove hipoteze.
Što se tiče ostale dvije rijeke, u ovom slučaju tumači Biblije nemaju pitanja. Te rijeke i sada pod istim nazivima izlivaju svoje vode u Perzijski zaljev. „Ime treće rijeke je Hiddekel (Tigris); teče pred Asirijom. Četvrta rijeka je Eufrat “(Post 2,14).
Ali ako su identificirane 4 rijeke koje izviru iz Raja, zašto onda do sada nije pronađeno samo ovo blagoslovljeno mjesto.
Vizija raja od strane svetaca
Sveti su oci pokušali riješiti taj problem. Na primjer, monah Ephraim, Sirijac, koji je živio u 6. stoljeću, rekao je: "Duhovitim sam pogledom gledao u Raj. Vrhovi svih planina niski su prije njegove visine. Jedva da su mu se pete dotakle visokih valova poplave; pobožno je poljubio u noge i vratio se natrag, potiskujući i potapajući vrhove planina i visina … Raj je daleko od pogleda, izvan dosega očiju; stoga se čovjek može upustiti prikazati ga samo u usporedbama. U svijetloj kruni, koju vidimo blizu mjeseca, zamislite raj; a on također okružuje i obuhvaća i more i kopno."
Drugdje je Sirin konkretniji: "Iako znamo mjesta", napisao je, "odakle te rijeke teku, početak izvora je nepoznat; jer je Raj na velikoj visini. U blizini Raja ove se rijeke gutaju i spuštaju se u more kao iz tijela visoke vode i, prolazeći zemljom pod morem, izlijevaju se. " Dakle, na osnovu Sirininog opisa, raj je na nebu. Iako je, s druge strane, još uvijek zemaljski.
Dešavalo se da su u Raju, posebnom naklonošću Svevišnjeg, pali i neki smrtnici. Primjerice, poznati kršćanski svetac Andrija Budala (ili Andrija iz Tsaregradskog), koji je živio krajem 9. - početkom 10. stoljeća. On opisuje svoje viđenje Raja na sljedeći način: „Bilo je mnogo vrtova napunjenih visokim drvećem, koje je, ljuljajući se vrhovima, obradovalo moje oči, a s njihovih grana isticao se sjajan miris. Neka su od tih stabala neprestano cvjetala, druga su bila ukrašena zlatnim lišćem, dok su druga urodila plodom neizrecive ljepote; Ova se stabla ne mogu usporediti s bilo kojim zemaljskim stablom, jer ih nije zasadila ljudska ruka, nego Bog. U tim vrtovima bilo je bezbroj ptica sa zlatnim snježnobijelim i raznobojnim krilima. Sjeli su u grane rajskih drveća i pjevali tako zadivljujuće da se nisam mogao sjetiti sebe iz njihovog bujnog pjevanja:tako oduševila moje srce i pomislila sam da se njihovo pjevanje može čuti i na najvišim nebesima. Ti prekrasni vrtovi stajali su u redovima, poput načina na koji jedna pukovnija stoji nasuprot drugoj … Tamo su sa sve četiri strane puhali tihi i mirisni vjetrovi, s povjetaraca kojih su vrtovi zalazili, stvarajući prekrasno šuštanje s lišćem …
Je li raj u paralelnom svijetu?
Prirodno je pretpostaviti da se Raj nalazi u jednom od paralelnih svjetova. Međutim, ako je to slučaj, onda mora ispuniti nekoliko specifičnih karakteristika Raja: na primjer, na ovom svijetu nema vremena i starenja. Ali znanstveni svijet kaže da u kvantnom svijetu nema sadašnjosti, budućnosti i prošlosti, tj. Tamo nema protoka vremena. To znači da je postojanje Raja moguće.
Činjenica da je jedan od glavnih znakova Raja svjetlo, to jest suptilna materija, može govoriti i o određenoj povezanosti Raja i suptilnih stvari. Dakle, sva pojava Majke Božje, kao i pravednika i svetaca, prati jaka svjetlost. A svjetlost također dolazi od stanovnika Raja.
Pogledi na religiju i znanost
Dva Španjolca - fizičari José Viña i Jorge Perez sa Sveučilišta Santiago de Compostela, davne 1998. godine, na temelju Svetog pisma, odredili su temperaturu pakla i neba, kao i njihova mjesta.
Prema njima, fizički parametri koji određuju raj nalaze se u Izaijinoj knjizi. Kaže da će Mjesečeva svjetlost postati slična Sunčevoj svjetlosti, koja će na svaki način biti jača - poput svjetlosti sedam dana … Španjolci su, određujući rajsku temperaturu, oslanjali se na zakon zračenja koji je otkrio Stephen-Boltzmann, a kako bi postavili temperaturu pakla - grijati funkcija koja se naziva entalpija.
Kao rezultat toga, bili su u mogućnosti izračunati temperaturu u paklu i nebu s prilično visokom „točnošću“, kao i da najpouzdanije odrede njihova mjesta. Njemački profesor Gero Hilmer pridružio se španjolskim kolegama tvrdeći da imaju podatke da se pakao nalazio u dubini zemlje na udaljenosti od oko 14 km.
Vigna i Perez "preveli" su na znanstveni jezik fizike riječi proroka da nebesa zrače od sunca 50 puta više od našeg planeta, prolazeći ih kroz prizmu Boltzmannovog zakona, kao i provodeći meteorološku analizu. Kao rezultat toga, otkrili su senzacionalno otkriće: Raj se nalazi na nadmorskoj visini od oko 200 km iznad površine našeg planeta.
Bez obzira kako oni mislili, raj je smješten u atmosferskim slojevima, točno tamo gdje prolaze staze svemirskih brodova i satelita, gdje temperatura doseže 232 °.
Ispada da se duše pravednika, koji su cijeli život sanjali o ulasku u nebesko kraljevstvo, možda tamo ne osjećaju ugodno, čak i ako su lišeni „kvazi-tijela“. U takvim uvjetima, kada su svuda gorki mrazovi, a u raju temperatura doseže 232 ° kao posljedica sunčevog zračenja, trebao bi postojati potpuni vakuum s zanemarivom količinom zraka.
Ispada da su na nebu - u raju - istovremeno i mraz i goruća vrućina, što još jednom može poslužiti kao dokaz doista nenadmašne istine - putovi Gospodnji su neupadljivi.
Ali s tako glasnom izjavom Katolička crkva se čvrsto ne slaže, čiji su predstavnici - naime, poglavar Vatikana, papa - još 1999. godine, uoči novog tisućljeća, izjavili da na nebu nema raja i da ga ne može biti iz jednostavnog razloga taj raj nije fizičko mjesto koje je negdje u oblacima, već izravna živa duhovna veza sa Svetim Trojstvom. Značiti sve što čovjeku izgleda nebeski raj - zeleni travnjaci, cvjetajući vrtovi, kristalno čisti izvori, mrmljanje među bijelim oblacima - sve ove slike dirljivog pastoralnog idiličnog svijeta, u kojem žive anđeli i gdje spokojan i blažen život čeka sve pravedne, u stvarnosti su metafora, plod mašte.
Istina, papa je objasnio da raj nije apstrakcija, već jednostavno osjećaj cjelovitosti zajedništva sa Svemogućim, dok je pravednike apelirao da ne pretjeruju, opisujući život neba i boje pakla s kotlovima s vrelim katranom i instrumentima mučenja.
Dakle, pogledi religije i znanosti na postojanje Raja pronalaze sve više i više dodirnih točaka. Ovo je vrlo važan trenutak u razvoju ljudske civilizacije, jer kasnije to može promijeniti razumijevanje ljudi za njihovu sudbinu i pružiti im priliku da dublje shvate kako oni dolaze na ovaj svijet kako bi se mogli kretati prema svjetlu, odnosno prema Raju.