Kraj 19. stoljeća je bio kraj. Bum egipatskih starina u svijetu bio je na vrhuncu. Egipatski seljaci i trgovci, zanatlije i sitni službenici prenijeli su tisuće "artefakata" trgovcima, koji su ih potom pokušali predati zainteresiranim strancima.
U ovom su se moru mogli izgubiti nalazi koji je napravio jedan stanovnik sela Tell el-Amarna. Štoviše, žena se pokazala vrlo poduzetnom. Otkrivši nekoliko tableta s nerazumljivim natpisima, smatrala je da što je više "antikviteta", to će više moći platiti te je te tablete jednostavno podijelila na još nekoliko komada.
Samo je jedan od trgovaca rabljenom rukom pokazao zanimanje za otvoreno smeće (na tabletama nisu bili egipatski hijeroglifi, već kinolike, kako su kasnije utvrdili - Akkadian). Međutim, u početku je bio razočaran - iscrpljeni znanstvenici Europe, osim što su bili iritirani zbog mnoštva egipatskih krivotvorina, nisu se željeli baviti sumnjivim krhotinama. Znati radoznalost pokazalo je samo osoblje berlinskog muzeja.
I nisu požalili. Kad su to shvatili, shvatili su da u rukama imaju pravo blago - ulomke prepiske faraona Akhenatena i njegovih predstavnika u Kanaanu i Amurru. Postalo je jasno da tablete sadrže točan pokazatelj lokacije misterioznog Akhetatona - izgubljenog u pijesku Bijelog grada, podignutog od faraona Akhenatena. Berlinski muzej otvorio je pravi lov na fragmente tableta do tada već razasutih po svijetu.
1891. - U Amarnu je stigao i sam William Matthew Flinders Petrie - poznati britanski arheolog koji je prvi utvrdio dob misterioznog Stonehengea, koji je istražio piramidu Cheopsa, koji je otkrio najstarije grobnice faraona u Abidosu. No, njegovo zanimanje za Amarnu pokazalo se površnim i ubrzo je odustao od iskopavanja, a odnijeli su ga novi projekti.
Tek 1907. godine njemačko orijentalno društvo Amarnu je shvatilo ozbiljno. Rad je nadgledao Ludwig Borchardt. Do tada su njegovi prethodnici već iskopali grob faraona, hram Aten, palaču faraona, poštu (tamo je nepoznata seoska žena našla ploče) i nekoliko drugih zgrada. Ali glavno otkriće donio je Borchardt.
1912. - U ruševinama ateljea kipara Thutmosea, Borchardt je pronašao polumetrsko poprsje lijepe žene s vrhom jedinstvene krune, zajedno s pola tuceta sličnih, ali nedovršenih skulptura. Ovo poprsje postalo je jedan od simbola ljepote i sofisticiranosti drevne egipatske civilizacije. Vitak vrat, urezane crte lica, bademaste oči koje ležerno izgledaju čak i u kamenu, sanjavo nasmijanih usnica - te su karakteristike prepoznate kao idealno lijepe, u svom se arheološkom dnevniku Borchardt divio: „Nema smisla opisivati, to se mora vidjeti“…
Prema legendi, Egipat nikad prije nije rodio takvu ljepotu. Zvali su je "Savršeno"; njezino lice ukrašavalo je hramove diljem zemlje. Ime joj je bilo Nefertiti - "Lijepa je stigla." Bila je voljena supruga i vjerna savjetnica najviše, možda, kontroverznog vladara drevnog Egipta, Amenhotepa IV., Poznatijeg kao faraon Akhenaten.
Promotivni video:
Na prijestolje je stupio 1368. pr. e. - i odmah se našao kao stranac u stranoj zemlji. "Ilegalni" sin faraona iz kraljice Teije, koji nije pripadao kraljevskoj kući, nije imao prava na prijestolje - barem prema mišljenju utjecajnih svećenika Tebana. Ta je kasta obrazovanih tehnokrata, u stvari, vladala zemljom, bila usko povezana s najvišom aristokracijom Egipta i izravno prijetila kraljevskoj moći. Amenhotep je trebao odlučno djelovati.
Mogao je pronaći podršku tamo gdje vjerojatno nije očekivao. Kao baštinu od svog oca naslijedio je, osim riznice koja je bila ispunjena zbog pobjedonosnih ratova, faraon-ov harem. Jedna od žena ovog harema bila je Nefertiti. Poput Amenhotepove majke, ona nije pripadala kraljevskoj kući. Štoviše, ona nije imala nikakve veze s egipatskim narodom.
Bila je iz mezopotamske države Mitanni, zemlje arijskih štovatelja sunca. Možemo reći da je ona došla u Egipat sa samog Sunca. A pojavom na egipatskoj zemlji 15-godišnje princeze Taduchepa, koja je uzela ime Nefertiti, došao je novi bog - Aton. Mladi faraon, zadivljen njezinom ljepotom, odbacio je ogromni očev harem i proglasio Nefertiti svojim suvladincem.
Inspiriran njenom podrškom, Amenhotep je započeo najambiciozniju reformu u čitavoj povijesti starog Egipta - egiptolozi raspravljaju o njenim istinskim ciljevima i značaju do danas. Slažu se oko jedne stvari - ova nevjerojatna reforma potresla je sve temelje tradicionalnog društva drevnog Egipta, civilizacije i kulture.
Osnova vjerovanja u drevnom Egiptu bio je politeizam - njegov bog zaštitnik bio je štovan u svakom domu, u svakom gradu. Često su ti bogovi mogli biti neprijateljski raspoloženi. Politeizam je ometao jedinstvo zemlje. Značajka egipatskog kulta bila je njegova bliska povezanost s obožavanjem životinja. Tako je bog mrtvog Anubisa prikazan kao čovjek s šakalovom glavom, bog Thoth s glavom ibisa, božica Hathor s glavom krave itd. Na čelu panteona bio je Amon-Ra, vrhovni bog Sunca i svjetla.
Amenhotep je izazvao kult Amon-Ra, zamijenivši ga s Atenom, bogom solarnog diska. Slika "novog" boga (Aton je i prije postojao u panteonu, ali vegetativno negdje u drugoj i trećoj ulozi) isprva je ostala ista - čovjek s sokolovom glavom, okrunjen solarnim diskom. Ovako je prikazan Horus - jedna od hipostaza Amun-Ra. Takav je pomak u naglasku, naravno, izazvao određeni zamah među svećenstvom, ali još uvijek nije ni nalikovao na revoluciju oblika koju je Amenhotep izveo u četvrtoj godini svoje vladavine.
Na početku je Amenhotep sebe proglasio apsolutnim božanstvom, vječnim bićem, spasivši i vodeći u vječno uništenje. Sunčev disk, Aton, postao je nebeska, prirodna "ikona" samog kralja. Sama slika Atona također se promijenila izgubivši antropomorfna obilježja - Bog se konačno pretvorio u sliku. Sada se pojavio u obliku solarnog kruga s kraljevskom zmijom (ureeus) ispred i mnogim zrakama usmjerenim prema dolje s ljudskim rukama na krajevima.
Štoviše, faraon je promijenio ime Amenhotep ("Amon je zadovoljan") u Akhenaten ("Ugodno Atonu"). Promijenila je ime, što je isticalo njenu tuđinu, i Nefertiti. Sada su je zvali "Nefer-Nefer-Aton" - "prekrasna ljepota Atona" ili, drugim riječima, "suncem okrenuto".
U šestoj godini svoje vladavine Akhenaten se konačno raskinuo s tebanskim svećenicima: faraon je uveo zabranu bogosluženja u čast Amuna i svih bivših bogova, ogromna imanja svećenika su zaplijenjena, bezbrojni hramovi bili su zatvoreni širom zemlje, imena bogova isklesana su sa zidova javnih zgrada.
Zajedno sa svojom obitelji, ratnicima, zanatlijama, novim svećenicima, slikarima, kiparima i slugama, Akhenaten je napustio Tebe - glavni grad države i središte kulta boga Amona.
Izdižući se preko Nila, Akhenaten se spustio na obalu u širokoj slikovitoj dolini okruženoj nepristupačnim stijenama. Na pjenušavom pozlaćenom vozilu, u pratnji svog pratitelja, Akhenaten je stigao na mjesto gdje je bilo planirano podići hram bogu Atonu. Ovdje je žrtvovan njegov veliki otac (Aton) s kruhom, vinom, tovljenim bikovima, telećima bez roga, pticama, pivom, voćem, tamjanom, biljem svake vrste na dan osnivanja Akhetatona - živom Atonu. Takav natpis je isklesan na jednoj od 14 pograničnih stela nove prijestolnice, na drugoj steli je sačuvana zakletva faraona koja nikada prijeđe ove granice.
Tamo je Akhenaten naredio da se izgradi nova prijestolnica - bijeli kamen Akhetaton ("zora Atona"). Osnova arhitektonskog sastava bio je hram Aton i palača faraona - veliko dostignuće egipatskih arhitekata. Njegova površina bila je veća od 210.000 četvornih metara. m, ne računajući susjedna privatna dvorišta i hram kraljevske obitelji. Najbogatiji ukrasi - zlato, pločice, freske, rezbarije - oblikovali su veličanstvenu sliku.
Izgrađeni grad s hramovima, vrtovima, palačama, bogatim četvrtima plemića, parkovima i ribnjacima proglašen je "zemljom boga Atona". U ovom je gradu čak i vrsta drevnog egipatskog hrama postala potpuno drugačija. Svi nekadašnji hramovi vodili su se od svjetla u tamu kultne kapele koju su osvjetljavale samo svjetiljke kod oltara. Mračno stanje duha zahtijevalo je samu prirodu drevnih bogova, izračunato za strašno poštovanje.
Kult boga Atona bio je potpuno drugačije prirode. Glavni obred ceremonije bio je popraćen izlaskom sunca tijekom kojeg su obale Nila oživjele, plave i bijele lotuse cvjetale su, jata ptica uzdizala su se iz gustina papirusa, najavljujući buku svijeta. U ovo doba, u hramu, koji je bio ogromno dvorište otvoreno za sunce, stanovnici Akhetatona donijeli su suncu svoje darove: cvijeće, povrće i voće. Dok je na gornjoj platformi glavnog oltara Akhenaten mahao kadionicom tamjanom, a glazbenici u pratnji harfa i luta, dvorjani, svećenici i svi štovatelji zapjevali su riječi himne posvećene vrhovnom božanstvu.
Vladavina faraona Ehenatena bila je u stvarnosti poput utopije. Nije vodio ratove - stari neprijatelji poraženi su od svojih predaka, a novi se još nisu pojavili. Ne postoji niti jedna slika Akhenatena kako utapa neprijatelja u prašinu, što je praktično obavezno za sve njegove prethodnike. Reljefi, slikovni i skulpturalni portreti prikazuju ga kao osobu uronjenu u filozofska razmišljanja, s bogatim unutarnjim svijetom: u slikama faraona pretpostavlja se kontemplacija, povišeni, gotovo senzualni osjećaj punoće bića sa svim njegovim radostima i tugama.
Glavna mu je radost bila lijepa Nefertiti, njegova obitelj. Akhenaten je nazvao svoju ženu "radošću njegova srca" i poželio joj da živi zauvijek. Primio je strane veleposlanike i zaključio važne sporazume, zakleo se duhom boga sunca i ljubavlju prema svojoj ženi. Papirus, koji bilježi lekciju o obitelji mudrog faraona, govori o idealnoj obiteljskoj sreći kraljevskog para sve do njihove smrti.
Ljubav Akhenatena i Nefertiti postala je jedna od glavnih tema za umjetnike Akhetatona, glavnog grada kraljevskog para. Srdačan odnos kralja i kraljice zabilježen je u desecima i stotinama crteža i reljefa. Nikada do sada u egipatskoj umjetnosti nije bilo djela koja tako živo demonstriraju osjećaje kraljevskih supružnika.
Jedinstvene slike kraljevskih ručkova i večera preživjele su do danas. Akhenaten i Nefertiti sjede jedan pored drugog. Blizu gozbe stolovi su s jelima ukrašenim cvjetovima lotosa, posude s vinom. Blagdanske zabave zabavlja ženski zbor i glazbenici, a sluge se vrate. Tri najstarije kćeri - Meritaton, Maketaton i Ankhesenaton - prisutne su na proslavi.
Nefertiti, "lijepa žena u dijademu s dva perja, ljubavnica radosti, puna hvale … preplavljena ljepotom" sa suprugom sjedi s djecom; kraljica klekne nogama, sjedi na suprugovom krilu i rukom drži malu kćer. Kip je uhvatio Akhenatena kako ljubi kćer.
Jedan od reljefa koji se nalaze u Akhetatonu bilježi vrhunac trenutka ove idile - poljubac Ehenatena i Nefertiti. Ovu scenu bismo mogli nazvati i erotskom. Možda je ovo bio prvi prikaz obiteljske ljubavi u svjetskoj povijesti. Na svakoj je pozornici uvijek prisutan Aton - solarni disk s brojnim rukama koje kraljevskom paru pružaju simbole vječnog života.
Akhenaten i Nefertiti predstavljeni su kao nerazdvojni par. Bili su simbol međusobnog poštovanja i brige javnosti. Bračni par zajedno je upoznao ugledne goste, zajedno se molio disku Sunca i zajedno dijelio darove svojim podanicima.
Kraljica je igrala izuzetno važnu ulogu u vjerskom životu Egipta u tom razdoblju, prateći svoga supruga tijekom žrtvovanja, obreda i vjerskih festivala. Bila je živo utjelovljenje životinjske snage sunca, daje život. Nudene su joj molitve; nijedna od hramskih aktivnosti nije se mogla odvijati bez nje, što je jamstvo plodnosti i prosperiteta cijele države.
"Ona vodi Aten odmarajući se slatkim glasom i lijepim rukama sa sistrama, - o njoj se govori u natpisima grobnica suvremenih plemića, - na zvuk njezina glasa raduju se." Božanska hipostaza Nefertiti - Sunčeve kćeri - bila je odgovorna za održavanje svjetske harmonije i ispunjenje božanskog zakona.
Nefertiti je češće bila prikazana u svojoj omiljenoj glavi - visokoj plavoj periki, isprepletenoj zlatnim vrpcama i ureusom, što je simbolično naglašavalo njezinu povezanost s groznim boginjama, kćerima Sunca. Upravo je iz te dijamode arheolog Ludwig Borchardt 1912. godine "prepoznao" Nefertiti …
Međutim, utopija koju je sagradio Akhenaten i dalje je pukla. Nefertiti je suprugu rodila šest kćeri, ali nikad mu nije dala nasljednika. Možda je Akhenaten kao rezultat toga izgubio interes za nju. Ili je možda samo ostarila …
Moderne studije poprsja koje je otkrio Borchardt (Egipat ga još uvijek zahtijeva, Njemačka ga i dalje odbija vratiti) pokazale su da je kipar prikazao mrežu bora u kutovima Nefertitije - ljepota "sunca" nije bila vječna.
Možda se radilo i o politici. Pred kraj svoje vladavine, sam Ahenaten pokazivao je iscrpljenost u sučeljavanju s tebanskim svećenicima. Strašni štovatelj kulta Atona, Nefertiti je zatražio daljnje jačanje autokracije - Akhenaten joj je bio jedina podrška. Bez svog faraona bila je osuđena.
Bilo kako bilo, dvije godine prije Ehenatenove smrti, Nefertiti nestaje s političke egipatske arene. Jedan od statua otkrivenih u ateljeu kipara Thutmosea prikazuje Nefertiti u njezinim godinama koje propadaju. Pred nama je isto lice, još uvijek lijepo, ali vrijeme je već ostavilo svoj trag na njemu, ostavljajući tragove istrošenosti tijekom godina, istrošenosti, čak i slomljenosti. Kraljica hoda odjevena je u pripijenu haljinu sa sandalama na nogama. Figura koja je izgubila svježinu mladosti više nije zasljepljujuća ljepotica, već majci šest kćeri, koja je u svom životu puno toga vidjela i doživjela …
Neki istraživači tvrde da Nefertiti nije živjela do kraja vladavine svoga supruga - u tolikoj mjeri je nevjerstvo faraona, koji je ostavio "suncem" treću kćer Ankhesenaton, bio snažan udarac za nju. Drugi vjeruju da je, naprotiv, nadživjela Ehenatena i čak se popela na prijestolje pod imenom faraona Smenkhkara.
Sam Akhenaten preživio je uklanjanje supruge nepune tri godine. S njegovom smrću kult Aten propao je, ime faraona skinuto je sa svih bareljefa, a njegov grad uništen …
A. Soloviev
Preporučuje se za gledanje: Akhenaten i Nefertiti - Kraljevski bogovi Egipta