Tibetanski redovnici nazivaju ga „Bardo Thodol“, odnosno „Oslobođenje slušanjem“. Ova knjiga sadrži detaljan opis onoga što čeka osobu nakon smrti i prije sljedeće reinkarnacije. Između smrti i budućeg života, prema knjizi, duša prolazi kroz nekoliko faza - "bardo". Boravak u bardoju traje 49 dana. Sve ovo vrijeme ovu bi knjigu trebalo čitati preko tijela pokojnika, kao da mu daje preporuke što dalje raditi. "Bardo Todol" sadrži i upute za žive, pripremajući ih za neizbježni odlazak s ovoga svijeta.
Vjeruje se da je ovu knjigu tibetanski redovnik Padmasambhava napisao u osmom stoljeću. Prilikom prevođenja na zapadne jezike korišten je naslov "Knjiga mrtvih", jer s ovim naslovom on postaje razumljiviji za europskog čitatelja i može ga zanimati. Možda je podrazumijevana i povezanost s egipatskom "Knjigom mrtvih", o čemu su europski stanovnici itekako svjesni.
Duga stoljeća, "Velika knjiga mrtvih" nalazila se u Zabranjenom kraljevstvu - samostanu, koji je također osnovao Padmasambhava. Tek ga je u XIV stoljeću slučajno pronašao neki tragač za blagom. A knjiga se počela prevoditi na europske jezike tek 1927. godine. Posljednjih godina Bardo Todol aktivno se promovirao na Zapadu i u Rusiji naporima čuvenog Lame Namkhai Norbu Rinpochea. Upravo su iz tih prijevoda Europljani prvi naučili puno o budističkoj filozofiji i "životu nakon smrti".
Što knjiga uči? Objašnjava da je niz ponovnih rođenja neizbježan fenomen, ali može ga se prevladati ako shvatite značenje patnje i steknete neko potrebno znanje. Treba se pažljivo pripremiti za smrt dok je još živ, kako ne bi preminuo prerano i dočekao smrt dostojanstvom, hrabrošću i mirom. Međutim, smirenost i muževnost sama po sebi nisu dovoljna, također biste trebali trenirati svoj intelekt na poseban način i usmjeriti svoju svijest prema pravom cilju.
U tome je tibetanska "Knjiga mrtvih" slična učenju većine drugih religija na svijetu, počevši od davnina. Od davnina su se ljudi bojali smrti i pokušavali su je naučiti "pripremiti". Ljudi su razlikovali između "dobre" smrti i "loše". „Dobro“prati smireno, pa čak i radosno stanje duha, svijest o ispunjenoj dužnosti na Zemlji, umiruća osoba ne doživljava patnju od postojećih bolesti i ozljeda.
Zanimljivo je da "Bardo Todol" sadrži detaljan opis fizičkog i mentalnog stanja osobe neposredno prije smrti, u vrijeme njezine pojave i prvi put nakon smrti. A to čini liječnike i psihologe zanimljivo. Konkretno, na temelju je poznati psiholog Timothy Leary sastavio vodič za provođenje eksperimenata s psihodeličnim lijekovima. I ima smisla. Poznato je da su drevni tibetanski redovnici također bili vješti liječnici.
U pripremi za smrt, Bardo Todol posvećuje posebnu pozornost tehnikama meditacije i ritualima. Ovom području duhovne aktivnosti treba pristupiti s posebnom pažnjom, jer nepravilno ili nestručno izvršavanje obreda može biti prepuno nevoljama, pa čak i preranom smrću. Vjeruje se da su tibetanski redovnici, kao rezultat svojih meditacija, stekli posebne "supersile" - poput levitacije, otvaranja "trećeg oka", pojave "Brahmske rupe" i mnogih drugih. Opisani su često jednostavno fantastični slučajevi: na primjer, redovnici su mogli odmaknuti kosti svojih lubanja, uslijed čega se na kruni stvorila krv; to se nazivalo "otvaranjem Brahme". Ova rupa ima posebno značenje u tibetanskom budizmu: kroz nju se u vrijeme smrti oslobađa čovjekova svijest. Redovnik sjedi nad ovom rupom pokojnika,izvoditi potrebne rituale i recitirati mantre.
Promotivni video:
Istraživači primjećuju da percepcija tibetanske knjige mrtvih može biti različita između istočnih budista i zapadnih čitatelja. U stvari, to vrijedi za svaku vjersku ili kulturnu tradiciju: samo ljudi koji su odrasli u odgovarajućem okruženju, odgajani u kanonima određene religije ili kulture, mogu je najprikladnije percipirati. I Carlos Castaneda i Victor Pelevin razgovarali su o nečemu takvom. Castaneda i Indijanci s kojima je razgovarao u svojim knjigama oštro su osudili Europljane zbog njihovih pokušaja pridruživanja religiji i kulturi Indijanaca. Isto je i s tibetanskim „spisima“: oni sadrže tradicije, mitove, legende i stvarnosti koje su razumljive samo starosjediocima Tibeta i, možda, predstavnicima drugih budističkih naroda. To je isključivo njihovo životno iskustvo i njihove zablude.
Carl Gustav Jung, koji je također bio ozbiljno zainteresiran za ovu knjigu, također se raspravljao o različitom razumijevanju njegovog sadržaja od strane europskih i azijskih čitatelja. Međutim, izjavio je o "ograničenjima" i "zaostalosti" europske svijesti, što stanovnicima zapadnih zemalja onemogućava "ispravno" razumijevanje "Knjige mrtvih". Jung je uzeo dosta ideja iz ove knjige i uključio ih u svoju teoriju. Međutim, pametniji istraživači smatraju da Jung nije ništa drugo do šarlatan, vješto prerušen u znanstvenika-psihologa (budući da psihologija kao znanost ostavlja mnogo mogućnosti za takvu prerušavanje). Jung je bio jedan od onih koji su postali očarani vrijednostima zapadne civilizacije, čitali - nisu se mogli uspostaviti u okviru racionalizma, kritičkog realizma i znanstvenog saznanja o stvarnosti. Tibetanski budizam sa svojim misticizmom,obilje mitova o "drugom svijetu" bilo je pravo utočište Jungu i njegovim pristalicama.