Sveti Augustin je pisao već 420. godine nove ere. BC: "Silvane i faune (izgled im je bio sličan ljudskom, ali bili su dlakavi, a noge su im izgledale poput šape ili kopita), koje se obično naziva" inkubi "(muški duh), često čine zle napade na žene i zadovoljavaju ih požuda tvoja."
Astralna ljubavnica
Prema srednjovjekovnim traktatima, muškarac je nekoć živio u gradu Koblenzu, očaran na takav način da je u prisutnosti svoje žene stalno vršio ljubavna djela. Ali ne s njom, nego s nekim tajanstvenim strancem, kojeg njegova supruga nije mogla vidjeti, ali kojeg je i sam vidio i osjećao. Štoviše, suprug se toliko predao svojoj strasti da nije primijetio prosvjedne povike njegove zakonite supruge.
Izvana je to izgledalo kao vrlo neobičan čin samozadovoljavanja. Suprug nije imao vremena završiti jedan odnos s efemernom djevicom, jer je odmah skočio s obnovljenom snagom i povikao: "Počnimo ispočetka!" Spolni činovi slijedili su jedan za drugim. Supruga, sva preplavljena suzama, koliko god se trudila otjerati astralnu ljubavnicu od svog muža, to nije mogla. Nije se mogla ni ugurati među kopulirati - nepoznata sila odgurnula ju je od muža.
Bez obzira kako je supruga izgledala, nije mogla razlikovati ni suparnički obris tijela, niti lice. Ponekad je moj suprug, potpuno iscrpljen od besnih ljubavnih veza, nakon još jednog orgazma, iscrpljen pao na pod. Kad se postupno osvijestio, mogao je samo reći da mu se to događa ne po njegovoj volji. Nije se u stanju suzdržati od strasti koja ga obuzima kad se pojavi gola astralna djevica.
Demon podzemlja
Promotivni video:
Slične priče o vražjem iskušenju mogu se čuti i u drugom dijelu svijeta - Indiji. Tamo su ljudi koji su uključeni u ovakve priče demoni podzemlja, koji se s nekim odvraćanjem mogu smatrati izvanzemaljcima. Na primjer, jedan brahmana iz Južne Indije rekao je: kad ga je u mladosti odveo okultni tantrizam, posjetio ga je goli gost, "ne baš ljudskog izgleda". Iskusniji drug mu je rekao da je to Mohini, demon podzemnog svijeta. Ona može zauzeti 18 oblika u jednoj noći i zahtijevat će da ih sve zadovolji.
Međutim, ona sama može obdariti muškarca nevjerojatnom seksualnom snagom, pa se lako može nositi s onim što mu se prije činilo nedostižnim. Zauzvrat, Mohini će zaštititi svoju voljenu od neprijatelja i ispuniti njegove želje, u obliku zlatne ribice. Ali ako voli zemaljsku ženu, tada nema milosti. Čovjek će se utopiti u svojoj krvi koja mu bez ikakvog razloga iskače iz grla.
Efemerna ljubavna veza
Ovaj je slučaj vrlo sličan dubokom susretu ljudi s vilenjacima i vilama, obožavan legendama antike, koji po svojoj volji, mijenjajući svoj izgled, mogu postati slični zemaljskim ljudima. Sve to efemerna stvorenja čine kako bi stupili u seksualni odnos s nekom osobom i, iscrpljujući ga bez ikakve mjere, uživali u energiji njegovih erotskih osjećaja. Dakle, zna se za izvjesnog Engleza Loughlina, koji je bio zaljubljen u vilu. Nezasitna i očaravajuće lijepa bajka dolazila je svake noći u Loughlin, da bi se na kraju toliko iscrpila da ju je počeo izbjegavati. Da bi pobjegao od svoje bijesne ljubavnice, on je, neočekivano za sve, emigrirao u Sjedinjene Države, odustavši od svih svojih poslova, ali vila je misteriozno razotkrila planove svog ljubavnika i zaobišla ga čak i tamo.
košmar
Srednjovjekovni religiozni pisci vrlo su živopisno opisali prizore zavođenja nevinskih djevojaka od strane Inkuba. Jedna od djevojaka priznala je u ispovijesti da ju je nekoliko godina korumpirao nemiran duh, više u mislima nego tjelesnom …
Još jedan inkuzan zlostavljao je djevojku, koja ga je pokušala otjerati, neprestano namećući znakove križa na sebi i posipavši krevet svetom vodom. Ali to je jedva pomoglo. Kad je pročitala molitvu, on je odmah nestao.
Trećoj djevojci, čim je otišla u krevet, pojavio se astralni zlostavljač i mučio je do zore. Djevica se bojala zatvoriti oči, bojeći se da će je inkub nadvladati u snu. Jednom je pozvala svog pobožnog prijatelja da promijeni krevete. A prvi put sam u puno vremena proveo mirnu noć, što se nije moglo reći o njezinoj prijateljici.
Autori traktata smatraju da je za sve kriva lijepa kosa djevojčica, budući da je primijećeno da inkubi nisu ravnodušni prema plavušama u većoj mjeri … Djevojke previše razmišljaju o svojoj kosi i svojim mislima privlače slobodnjake. Međutim, postoji jedan učinkovit lijek za takve spletke. Tako je jedan inkub neprestano mučio djevicu, palivši u njoj neopisivu strast. Djevica se okrenula svetom ocu Bernardu i on joj je pružio svoje osoblje, uputivši ga da ga stavi sa sobom u krevet. Što je i učinila. Nakon toga, demon se nije usudio ući u sobu kad je spavao.
Neki su skloni okriviti nesreće koje zadesimo mlada stvorenja, same djevojke. Kao, za sve je kriv melanholija, u koju oni padaju. Razlog tome leži u ženskoj prirodi koja je sklona pretjeranoj fantaziji …
Kameni kip božice
Međutim, ispada da mladići također "maštaju". Priča govori o poganskom tipu koji se zaljubio u kameni kip božice. A božica … odgovorila mu je u zamjenu. Ali kad se pod prisilom rodbine oženio ovozemaljskom djevojkom, nije je mogao ni na koji način upoznati, budući da je kip svaki put napustio pijedestal i ležao između supružnika …
* Ponekad se događalo da više sile unište zakoniti brak šaljući mužu seksualnu nemoć. Istodobno se nemoć očitovala samo u odnosu na jednu ženu, u svim ostalim slučajevima muškarac je imao mogućnost snošenja. Ponekad, naprotiv, određena sila odvrati muža od njegove lijepe supruge i nadahne nasilnu strast prema ružnoj ženi. A suprug, unatoč lošem vremenu, u kasni sat vremena napušta kuću i obitelj i potrči glavom prema njoj, kao da on nije on. Kao što se vjerovalo, ovdje, nesumnjivo, ne može bez intervencije đavolske opsjednutosti … Službeno, nije bilo dopušteno pribjegavati suzbijanju uroka i tražiti pomoć čarobnjaka i čarobnjaka. Budući da se u ovom slučaju, unatoč privremenoj pomoći, demonska moć nad osobom povećavala.
Srednjovjekovni teolozi vidjeli su pet načina za ozdravljenje muškaraca i žena od tih nevolja. Spasenje je trebalo tražiti u hodočašću na sveta mjesta, u potpunom ispovijedanju svojih grijeha, u molitvenim vježbama, u ponovljenom zasjenjivanju sebe znakom križa i pobožnim promišljanjima, u egzorcizmu i ispravnim zavjetima.
A. Belov