Započet ću s jednom pričom. Slučajno sam posjetio izložbu fotografija djela koju je organiziralo nekoliko ljudi nakon izleta na Altaj. Ono što sam vidio ostavio je snažan dojam.
Priroda na slikama bila je nevjerojatno „živa“- svijetle boje, prekrasno cvijeće, oštro i naizgled zamišljeno kamenje, bizarne stijene u obliku skulptura … Sve to me toliko oduševilo da sam želio odmah otići na ta mjesta.
No, najzanimljivije je bilo nešto drugo - priča jednog od sudionika o njihovoj ekspediciji.
Ovaj je čovjek prvi put bio na Altaju, ali volio je prirodu, pa je odabrao prilično težak planinarski put. Rekao je da se na samom početku njihova putovanja cijela grupa zadržala na jednom mjestu, i to unatoč činjenici da je vrijeme bilo predivno. Na prirodno pitanje zašto ne kreću dalje, njihov vodič odgovorio je - "Duhovi ne dopuštaju!"
Zamislite reakciju ljudi koji su odlučni putovati, a govore im neke sumnjive i nerazumljive stvari. Svi su se, naravno, počeli ogorčiti, ali vodič je i dalje stajao svoje mjesto - odgovorna sam za vas, ne možemo sada ići. Na pitanje kada je to moguće, čak je sve razljutio - ne znam. I tako je prošlo 3 dana! A što rade jadnici, kamo dalje, ne znaju rutu.
Ali još je uvijek bio jedan od najstrpljivijih turista koji je pljunuo, uzeo kompas i kretao se sam. Vratio se navečer. Izgleda zdrav, ali očito nije on sam. Oči su mu divlje, tresu se na sve strane, ne može govoriti. Dirigent ga pogleda i upita -Jesi li razumio? Samo je kimnuo glavom, ali nikad nikome nije rekao.
Grupa nije razumjela tko je i što dozvolio dirigentu, ali nakon tri dana svi su napokon krenuli. A bili su na mjestima koja su okrenula svijest mnogih ove grupe. Stoga su organizirali izložbu fotografija kako bi barem djelomično pokazali neobičnu energiju tih mjesta i onoga što su tamo vidjeli.
Promotivni video:
Također ću dodati da je jedan od sudionika naknadno dramatično promijenio svoj život: napustio je stabilan i dobro plaćen posao i bavio se posve drugom aktivnošću. A možda nije bio sam, nisam bio upoznat s drugima.
Zašto ovo govorim? Jako smo odvojeni od prirode, a to nam ne daje ni zdravlja ni mira. Možda ima smisla pažljivo pogledati one prakse koje pomažu u privlačenju snage i dokazuju njihovu učinkovitost tijekom stoljeća?
A sada prijeđimo na šamane.
U dvadesetom stoljeću interes za šamanizam ne samo da nije izblijedio, već je neobično, čak i porastao. I to je iznenađujuće, jer su se svi moćni religijski sustavi, poput budizma, kršćanstva, neprestano borili protiv šamanizma, a sovjetski ateizam proglasio ga je "mračnim relikvijem feudalne prošlosti", a šamani - "skitnicama" i "parazitima".
Čak štoviše, šamanizam nije umro. Štoviše, u Rusiji, zemljama zapadne Europe, SAD-u, Japanu, Indiji i Kini stvoreni su znanstveni antropološki centri, odjeli na sveučilištima na kojima nužno postoje stručnjaci za šamanizam. I paradoks: što više istraživača, više polemike. Ne postoji konsenzus ne samo o dobi i geografiji šamanizma, već čak i o definiciji onoga što je.
U znanstvenoj literaturi o šamanizmu najčešće piše sljedeće: „Šamanizam je jedan od najranijih oblika religije, zasnovan na vjerovanju u postojanje duhova koji obitavaju u svijetu oko nas, i u posebnom posredniku - šamanu, kojeg biraju sami duhovi, koji pruža priliku ljudima da stupe u kontakt s njima duhovi koji taj kontakt ostvaruju uranjanjem u stanju transa."
Što zadivi osobu koja prvi put vidi ritual (komunikacija šamana s duhovima)? Ponašanje samog šamana, njegove konvulzije, ispupčene oči, pjena na ustima, nesvjestica, napadaji. Na temelju toga, mnogi su počeli smatrati šamane mentalno bolesnim ljudima. Međutim, tijekom transa, šaman obično ne gubi vezu s prisutnima na sjednici. Uz put, često objašnjava gdje se trenutno nalazi i što vidi.
Da bi postigao stanje transa, šaman koristi samohipnozu, koncentrira volju i mobilizira mentalne i fizičke sile. Važnu ulogu igra tambura iz koje šaman koristi batinu za izdavanje raznih zvukova. Često pjeva u ritmu.
Kod nekih naroda šamani uzimaju halucinogene - tvari koje uzrokuju halucinacije i doprinose nastanku transa. Među Indijancima Južne Amerike, to je pejoti kaktus, a među domorodačkim stanovništvom sjeverne Euroazije to je muharski agar.
Kako postaju šamani?
Prema drevnim vjerovanjima, duhovi predaka ili duhovi koji nastanjuju okolne planine, rijeke, jezera, šume biraju određenu osobu kao posrednika između njih i ljudi. Ali mnogi izabrani ne žele postati šamani i odbijaju prihvatiti ovaj dar.
Jer će morati snositi odgovornost - izabrani trebaju doprinijeti dobrobiti svoje rodbine, zaštititi ih od štete, nezainteresirano pomoći svima kojima je pomoć potrebna. Oni ne samo da više neće pripadati sebi, pa se i stav drugih često mijenja: mnogi se boje i izbjegavaju šamani.
A tada započinje „šamanska bolest“- duhovi „razbijaju“odbijenicu, prijete da će poslati bolest ili čak smrt na njega, na njegovu rodbinu.
Kao primjer - priča o čakanskom šamanu Sergeju Popovu. Njegovi su preci bili iz barguzinskog Evenka, iako je obitelj postala snažno rusificirana i izgubila je tradicije Evenka.
Nakon inicijacije, šamani započinju novi život. Nije im zabranjeno da rade, stvaraju obitelji, ali ako se šamani bave aktivnom praksom i rješavaju probleme ljudi: mole se za svoju dušu, uključuju se u rituale "pročišćenja" i "obnove duše", tada nemaju vremena za ostatak. Također, šamani ne smiju piti, pušiti, psovati i moraju izbjegavati loše misli. I tek nakon postizanja povjerenja duhova, oni se mogu obratiti ljudima u njihovo ime.
Međutim, mnogi se šamani žale da je nasljed generacija prekinut, da šamani nemaju od koga učiti, i pojavilo se puno pseudo-šamana …
Autor: Viktorya Nekrasova
