Na svijetu postoje pogrebni obredi koji nam se čine jezivi. Međutim, tamo gdje se provode, takve "manipulacije" s leševima nitko ne smatra štetnim. Naprotiv, upravo su takvi načini oproštaja od mrtvih na tim mjestima najispravniji.
Samo rogovi i noge
Primjer iz davnih vremena su pogrebne tradicije Zoroastrijanaca. Prema kanonima njihove religije, tijela mrtvih morala su biti uništena bez traga, budući da ih demoni naseljavaju i oskrnavljavaju sve i svakoga, uključujući i četiri sveta elementa - zemlju, vatru, zrak i vodu. Ispada da pokojnik ne može biti ni pokopan, ni utopljen, niti spaljen, niti je suspendiran s grana drveća. Što uraditi? Zoroastrijci su pronašli izlaz. Izmislili su glinene ukopne kule-dakme (kule tišine). Bili su visoki, okrugle građevine bez krova. Široke platforme protezale su se duž oboda zida. Ispod platforme u zidu bile su niše za kosti, a u sredini kruga kule bio je šuplji prostor s vodom. Pokop su obavili grobovi-nasasalari. Oni su mrtve položili na platforme i otišli. A onda su lešinari uletjeli! Njihova gozba trajala je do tadasve dok tijela nisu bila samo izgriznute kosti. A onda su se nasasalari vratili položiti ove kosti u niše kule. S vremenom su se ostaci osušili, a kišnica ih je isprala izravno u „bazen“u središtu kule. A odatle su ih potoci, koji su probijali ispod podnožja, odnijeli u rijeke i mora.
Barbarski običaj, kažete. Međutim, zamislite da se nešto slično danas prakticira. Štoviše, takve ceremonije smatraju se vrlo časnim za mrtve. Na primjer, na Tibetu svaki vjernik sanja o "nebeskom ukopu". Što je? I to je slučaj kada, kao i među zoroastrijcima, tijelo osobe nakon smrti daje pticama da ih pojedu! Neka se slave i istodobno oslobađaju dušu pokojnika od tjelesnih veza.
Ogromni lešinari čekaju "davanje milostinje", kako se na Tibetanu naziva obred, na jednom od 1100 posvećenih grobnica visoko u planinama. Najvećim nalazištem smatra se prostor pored samostana Drigung Thil.
Rođaci pokojnika dovode ga na mjesto i predaju ga osobama odgovornim za ceremoniju. To su redovnici rogyapa. Oslobađaju tijelo od pokrivača u koje je umotano, polažu ga licem prema dolje na zemlju i vezuju ga za vrat. Njihova daljnja djelovanja podsjećaju na rad mesara … Naoružani noževima rogyapas počinju rezati kožu leša kako bi izložili meso lešinama. Čim ljudi s noževima odstupe, jato pernatih grabežljivaca silazi na uništeni mrtvac. Obrok je olujan. Lešinari se guraju, „psuju“, hrču jedni drugima svojim kljunovima - leti samo perje. Konačno od tijela ostaju samo "rogovi i noge". No ceremonija još nije gotova. Sada rogjape, umotane u celofanske ogrtače, počinju raditi s krvavim kostima. Pažljivo ih skupljaju, stavljaju na kamene ploče i počinju ih udarati čekićima. Zadatak je sve to usitniti u sitnu prašinu. Čak i lubanje idu pod čekić! Prašina se miješa s ječmenim brašnom i jajevim maslacem, a rezultirajuća "kaša" ponovo se ostavlja da nahrani ptice, sada manje. To je sve. Završivši posao, rogyapas se vraćaju kući u svoje yurte, gdje ih obitelj čeka da zajedno piju čaj.
Promotivni video:
Izgorite i očistite
Vjeruje se da svaki "vjerni" Tibetanac mora barem jednom u životu svjedočiti ovom obredu kako bi shvatio smisao života. Što je s jednostavnim turistom? Može se onesvijestiti i onesvijestiti … Srećom, ceremonija je namijenjena samo "našem". Što ako još uvijek poželite biti primljeni na neki egzotični sprovod? Tada trebate ići u Katmandu!
U glavnom gradu Nepala, na obalama svete rijeke Bagmati, nalazi se hramski kompleks boga Šive nazvan Pasu-patinath. Ovdje su, od davnina, pred očima svih ljudi izgorjeli mrtvi. Pristalice hinduizma vjeruju da 'vatra pročišćuje karmu pokojnika za sljedeći život.
Svečana ceremonija održava se na zapadnoj obali rijeke Bagmati, gdje su uređeni geti - nasipi s posebnim grobljem i stepenice koje vode do vode. Ogrevno drvo za pogrebne lomače bilo je spremljeno u posebnim redoslijedom na mjestima. Tijelo, umotano u deku, rodbina donosi na nosilima. Čitaju molitve, navodnjavaju pokojnika vodom i polažu ga na drveni krevet. Posebne sluge iz nedodirljive kade zapalile su drva od svete vatre i zapalili su krijes. Nekoliko takvih požara može plamtiti duž rijeke u isto vrijeme, a dim iz njih diže se visoko u nebo. A kad tijelo izgori, nedodirljivi rasipaju pepeo po koritu rijeke. Tok svete rijeke Bakhmati donijet će pepeo pokojnika u vode još svećenije rijeke Ganges.
Mnogi Nepalci žele biti sahranjeni u Katmanduu. Istina, skupo je, a ne može si svatko priuštiti takav luksuz. Cijena ogrjevnog drva posebno je visoka. Što uraditi? Neki starci, saznajući datum svoje smrti od astrologa, sami dolaze u Katmandu i smještaju se u skloništa za one koji čekaju smrt upravo na teritoriju hramskog kompleksa. Tada su i kremirani na svetom mjestu. Uostalom, ogrjev koji nije izgorio na tuđim požarima besplatno se dijeli siromašnima.
Pogled na pogrebne lomače u Katmanduu pobudi emocije u Europljana - od znatiželje do užasa. Pogotovo ako im nosnice mirišu na izgarano meso. A kako da se ne užasnem kad vidim da ovdje, u vodama svete rijeke, djeca lepršaju, a njihove majke peru odjeću! A ipak je još uvijek dug put do pravog "užasa". Da bi doživio pravi užas, Europljanin bi trebao otići u susjednu Indiju - u sveti grad Varanasi.
Na putu za mokšu
Upravo ovdje svi hindusi na svijetu sanjaju da budu pokopani, čak i oni koji žive u Europi i Sjedinjenim Državama. Da ne spominjem ogromnu Indiju, čiji se građani slijevaju u glavni grad boga Šive kako bi obavili hodočašće ili isporučili tijela voljenih na kremaciju. Varanasi također ima skloništa za starce koji dolaze ovdje umrijeti, često u pratnji rodbine. Vjeruje se da ako osoba u ovom gradu sretne smrt, Moksha ga čeka. Što je Moksha? Ovo je kraj ponovnog rođenja, čemu se svi hinduisti nadaju. Svojevrsni raj u kojem će se duša konačno odmoriti.
Zbog toga požari Varanasija nikada ne gase. Kremiranje se nastavlja danju i noću, a ljeti i zimi. Čak iu kišnoj sezoni, kada rijeke blatne vode teku uskim gradskim ulicama, ljudi još uvijek dovode svoje mrtve ovdje da izvrše obred tako neophodan za njihovu karmu.
Najvažniji krematorijum u Indiji, Mahatarnika ghat, djeluje svakodnevno na obalama Gangesa. Uvijek postoji ispraznost njegovih koraka. Postoje rođaci s nosilom na kojem leže pokojnici, a sluge ghata, bacajući čarolije na vatru, i pustinjaci sadhusi, koji sjede na stubama u položaju lotosa. Ulica koja vodi do ghata ispunjena je do dna ogrjevnim drvima - možete ga kupiti. A u posebnoj galeriji gori sakralni požar, čiji "život" stoljećima podržava ista obitelj.
Nedaleko od Manikarnike nalazi se još jedan pogrebni događaj - Harish Chandra. Ali manje je časna, jer je namijenjena i onima koji su umrli "nečisti", odnosno ne vlastitom smrću. U njemu se nalazi i električni krematorij - moderan izum koji narod uopće ne voli. Dakle, na ljubazan način, morate biti spaljeni na Ma-nikarniku.
Zlatni zub za sreću
Ne može se ne primijetiti to ghat kad ploviš brodom duž Gangesa - dim se uvijek vrti nad njim. I što se više plivate, to postaje vidljiviji karakteristični miris izgorjelog mesa. Ali to nije najgore. Vaš se brod može iznenada naići na … mrtvo tijelo! "Siroti čovjek" nije imao dovoljno drva da se potpuno spalji, a ono što vatra ne pojede bačeno je u Ganges … Često, ostaci, zajedno sa smećem koje pliva u vodi, pere se na kopnu, i to samo onim gathama, gdje hindusi uzimaju otmice … Ali vjernici to ne smetaju! Ulaze u svoju svetu zaleđu točno usred svega što je isplivalo na obalu, čitaju molitve, prelijevaju vodu preko lica, a zatim četkanjem zuba u nju i piju je. Sasvim su sigurni da je rijeka Ganges netaknuta. A leševi koji lebde u njemu … eto, taj je fenomen prilično svakodnevan.
Oni koji ne bi trebali biti spaljeni - djeca, trudnice, redovnici - također su bačeni u Ganges. Vjeruje se da su bezgrešni, a nakon smrti im ne treba kremacija - utapanje u Gangesu je dovoljno! Izrasla tijela mogu se vidjeti na vodi. A na obalama se ostaci bacaju vodu, koje vrane nepromišljeno kljucaju. Međutim, takvo nekontrolirano kupanje mrtvih još uvijek nije u potpunosti dopušteno. Kad su tijela prikovana negdje u branama, sakupljači tijela iz nedodirljive kade stupaju u igru. Izvlače ih iz vode i ubacuju u svoje čamce. Ako je potrebno, sami će skočiti u vodu kako bi lakše zgrabili tijelo.
Radeći tako koristan posao, vjerojatno se i nedodirljivi nadaju da će jednog dana biti izgorjeli u plamenu čišćenja lokalnih požara. Međutim, u svom sadašnjem životu imaju trenutke sreće. Na primjer, ako na tijelu ulovljenom iz vode postoji ukras ili samo zlatni zub sačuvan u raspadnutoj lubanji. Rođaci ne mogu ukloniti nakit od svojih pokojnika. Ali možete biti nedodirljivi! Prodavat će sve što nađu nekome u gradu. Za iste turiste …
Magazin: Tajne 20. stoljeća №51. Autor: Elena Galanova