Pogrebne tradicije i obredi sastavni su dio kulture bilo kojeg naroda. Vremena se mijenjaju i danas mnogi rituali iznenađuju, izgledaju divlje, smiješno, egzotično. Ali u početku su bili usko povezani s religijskim i magičnim vjerovanjima.
Odakle potječe kutia?
Prije prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, zapadni i istočni Slaveni radije su spaljivali tijela mrtvih. Upećavanje nije imalo samo higijenski značaj, već je, kako vjeruje, pridonijelo brzom usponu duše na nebo. Ali južni Slaveni zakopali su svoje mrtve, u pravilu, u zemlju, prelijevajući gomilu preko groba. Ako je osoba tijekom života bila bogata i plemenita, tada su ga njegove voljene životinje i stvari, oružje, pribor pratili u drugi svijet … Polagali su se pored vlasnika.
U nekim krajevima gdje su živjela slavenska plemena, tijela su spuštena u rijeku ili spaljena u čamcu koji je lansiran na vodu.
Nakon što je Rusija krštena u X stoljeću, naši su preci dugo zakopavali mrtve, kombinirajući kršćanske i poganske obrede. Dakle, zajedno s križem, na vrat pokojnika visio je zaštitni amulet.
U selima je preminuli seljak bio postavljen na klupu s glavom u crvenom uglu, na kojoj su visile ikone. Tijelo je bilo prekriveno bijelim platnom (plaštom), ruke su bile prekrižene na prsima. U desnoj je ruci bio bijeli rupčić. Sve je to učinjeno kako bi se pokojnik pred Gospodom pojavio u pravilnom obliku. Sahranjeni su trećeg dana, kada se duša konačno trebala rastati s tijelom. Taj je običaj preživio do danas, kao i onaj koji upućuje sve prisutne na sprovodu da bace šaku zemlje na lijes spušten u grob. Zemlja je simbol pročišćenja, u drevna su vremena vjerovali da prihvaća svu prljavštinu koju je čovjek akumulirao tijekom svog života.
Pogreb se jednom zvao pogreb. Bio je to poseban ritual osmišljen kako bi se olakšao prijelaz pokojnika u drugi svijet. Za sprovod su bila pripremljena posebna jela. Jedno od spomen jela bila je i ostaje kutia, a to je riža s grožđicama. Trebala bi liječiti sve prisutne. Ruski sprovodi nisu potpuni bez palačinki - poganskih simbola sunca.
Promotivni video:
Da se pokojnik ne vrati …
Zanimljivi su i pogrebni običaji drugih starih naroda koji žive u Rusiji. Dakle, plemena dalekog istočnog Ainua prvobitno su zakopali svoje mrtve u blizini koliba, a tek kasnije su za to počeli dodjeljivati posebna mjesta. Zanimljivo je da su korištene dvije vrste ukopa - podzemno i nadzemno. U prvom slučaju tijelo je bilo umotano u prostirku i spušteno u grob, iznad kojeg je postavljen nadgrobni spomenik. U drugom je leš bio smješten u grobnicu u obliku kuće.
Kad je Ainu umro, njegovo tijelo izvađeno je iz kolibe kroz otvor zarezan posebno za ovo u zidu. A onda su ga odveli do pokopa zamršenim stazama kako on … ne bi pronašao put nazad. Aini su vjerovali da se mrtvi vraćaju.
Tijela poginulih vođa bila su balzamirana, a sprovod je održan najkasnije godinu dana kasnije. Kao i mnogi poganski narodi, Ainu su mrtvi opskrbljivali kućnim priborom, oružjem i drugim predmetima koje su pokojnici koristili tijekom svog života. Ali prije pokopa, sve su te stvari nužno bile razbijene. Vjerovalo se da je na ovaj način Ainu oslobodio duše stvari od materijalne ljuske.
Chukchi, koji su također vjerovali u duhove, spaljivali su tijela na lomači ili ih nosili u tundru. Prije pokopa bili su odjeveni u posebnu odjeću, obično izrađenu od kože bijelih životinja. Zanimljivo je da su stariji i teško bolesni često više voljeli smrt od ruke nekoga od svojih najmilijih. Vjerovalo se da će takva smrt pružiti bolju posmrtnu sudbinu.
Lijes preko litice
Mnoge egzotične pogrebne tradicije preživjele su do danas. Na primjer, u nekim područjima Kine uobičajeno je lijesiti mrtvače s pokojnicima preko litice. To se obično radi kada umiru djeca ili ljudi više klase. Vjeruje se da će duši biti lakše krenuti u transcendentalni svijet.
Narod Tibeta uređuje takozvani "nebeski ukop". Tijelo pokojnika rastavlja se na dijelove i odvodi u planine, ostavljajući da ih proždreju lešinari. Ove ptice grabljivice smatraju se ženskim utjelovljenjem Bude - Daki-ni. Čini se da lešinari vode mrtve na nebo i tamo čekaju svoju reinkarnaciju, a posmrtni ostaci postaju plijenom ptica. Ovako je Buda Shakyamuni jednom hranio sokola svojim mesom da bi spasio golubicu. Pa ipak, recimo, lama nije podložna "nebeskom ukopu", jer je njegovo tijelo jednako sveto kao i njegova duša.
U indonezijskom plemenu Toraya mrtvi se mumificiraju, zamotaju u tkaninu, stavljaju u grobnicu ili čuvaju izravno u kući. Između fizičke smrti i pokopa može proći nekoliko godina. Sve ovo vrijeme uveliko su u pripremi za završni ritual. U ovom se slučaju pokojnik smatra uspavanim. Njegova se duša upravo priprema da ode u zemlju duhova. Kad lokalni šamani smatraju da je ona za to zrela, tijelo se nekoliko puta baca i polaže nogama na jug. Tek tada je najavljena službena smrt ove osobe. Predstavnici narodnosti Toraya pokopavaju svoje bivše sunarodnjake u otvorenim pećinama, gdje kameni kipovi - tau-tau - čuvaju njihov mir.
Striptease na komemoraciji
Kao i sve na ovom svijetu, pogrebna kultura se s vremenom mijenja, rađaju se nove tradicije. To se posebno odnosi na natpise na spomenicima. Uobičajeno je da Europljani postavljaju natpise mrtvima. U Bugarskoj, na primjer, na nadgrobnim spomenicima možete vidjeti gotovo detaljnu biografiju pokojnika, a Japanci na nadgrobnim spomenicima postavljaju posebne QR kodove. Pomoću mobilnog telefona možete skenirati podatke o tome tko je ovdje pokopan, saznati datume života i smrti ove osobe, pročitati epitaf posvećen njemu i čak vidjeti njegovu fotografiju.
U drugoj azijskoj državi - Tajvanu - više od 30 godina postoji tradicija slanja ljudi na posljednje putovanje pjesmama i plesovima. Nema crkvenih spomen-usluga i tmurne pogrebne glazbe, kao što je to uobičajeno u Europi! Sva radnja odvija se na svježem zraku do vatrenih pop ritmova. Tako se pokojnik časti.
Ali to nije sve. Na zahtjev obitelji pokojnika ili na njegov umirući striptizete se pozivaju na sprovod. Pola goli plesači stižu na ceremoniju u neon-upaljenom kamionu, takozvanom električnom automobilu s cvijećem, a erotski plesovi su raspoređeni straga i na taj način zamjenjuju tradicionalne ožalošćene. Uz plaćanje, smiješne djevojke mogu biti pozvane na komemoraciju i čak ih zamoliti da igraju potpuno gole. Istina, tajvanskim vlastima se to ne sviđa i razmišljaju o tome kako zabraniti takvo skrnavljenje pogrebnih obreda.
Umri naučiti živjeti
Možda nitko ne razmišlja o smrti toliko kao narod Azije. Južnokorejska organizacija Coffin Academy (Coffin Academy) čak provodi seminare na kojima svatko može probati vlastitu smrt nakon što provede neko vrijeme … u lijesu. Postupak je vrlo popularan kod mještana. Klijenti se nude da leže u kući deset minuta u odjeći posebno pripremljenoj za ovu priliku. Prema direktoru organizacije Zhong Zhong, to ima snažan psihoterapeutski učinak koji omogućuje čovjeku da postigne duševni mir i promijeni svoj pogled na život. Djelatnici organizacije kažu da ljudi dolaze na Coffin Akademiju "umrijeti da bi naučili živjeti": svijet oko njih izgleda potpuno drugačije od groba.
Autori tako šokantnog projekta nadaju se da će na taj način smanjiti broj samoubistava koja su u ovoj južnoazijskoj zemlji u posljednje vrijeme postala katastrofalno velika.
Časopis: Tajne 20. stoljeća №29. Autor: Margarita Troitsyna