Nekoliko dana prije uhićenja i Golgote, Krist je poveo tri učenika - Petra, Ivana i Andriju - na Maslinsku goru, koja se protezala uz istočni zid Jeruzalema (koji sada neposredno graniči sa Starim gradom), i govorio im o tome što će Jeruzalem uskoro čekati i dugoročno gledano, cijeli svijet. Ovaj se razgovor u biblijskim studijama obično naziva eshatološkim (od grčkog ἔσχατον - „konačni“, „posljednji“, a λόγος - „riječ“, „znanje“), budući da se bavi posljednjim vremenima ili, kako kažu, o kraju svijeta …
Evo kako se ovaj razgovor završava:
Gospodove riječi stvaraju potpuni dojam da će se svi ti događaji - i nesreće koje će zadesiti svijet i Njegov slavni dolazak na kraju vremena - dogoditi za života tadašnje generacije kršćana, odnosno apostola. Nije ni čudo što je apostol Ivan upozorio svoju duhovnu djecu: Djeco! Posljednji put (1. Ivanova 2:18). I svi su kršćanski pisci I - II stoljeća bili uvjereni da žive u posljednja vremena. Ali od tada je prošlo 2.000 godina, a događaji koje je Krist predvidio još se nisu dogodili …
Kako to objasniti
Svi sveti oci kažu suglasno: svako doba treba shvatiti kao posljednje. Kršćani su u svakom trenutku izloženi progonu i iskušenju, uvijek postoje vlastiti antikristi. Upravo je to glavna svrha proročanstva o krajnjim vremenima - pozvati kršćane na stalnu trijeznost: ostati budan, jer ne znate u koji sat će doći vaš Gospodin (Mt 24, 42). Zanimljivo je da sam Krist više puta skreće pažnju apostola na neizvjesnost vremena svog Drugog dolaska - na primjer ovdje: Nitko ne zna za taj dan i sat, ne anđeli nebeski, već samo moj Otac (Mt 24,36).
Promotivni video:
Ova fraza neće preći iz ove generacije jer će sveti oci sve to tumačiti na različite načine, ali oni uglavnom vjeruju da Gospodin "naraštajem" znači svoje sljedbenike. "On ne govori o generaciji koja je tada živjela, već o vjernicima", objašnjava John Krizostom. - Rod je označen ne samo vremenom, već i slikom religije i života, kao što je, primjerice, kad se kaže: ova vrsta tražitelja Gospodnjih (Ps 23, 6)."
A naš bliski suvremenik, monah Justin (Popovič) podsjeća da su u Gospodinovu proročanstvu dva vremenska sloja spojena - uništenje Jeruzalema od strane Rimljana (što se dogodilo 70. godine, doista tijekom života mnogih apostola) i kraj ljudske povijesti. Krist govori o obojici zajedno, jer je uništenje Jeruzalema slika kraja svijeta (već smo spomenuli eventualne paralele karakteristične za čitavu Bibliju). Riječ "rasa" ovdje se koristi u dva osjetila, nastavlja monah Justin: u užem su smislu oni suvremenici Spasitelja, a u širem smislu i nasljednici apostola, "koji će kroz Crkvu ostati do kraja svijeta, jer su besmrtna kršćanska rasa."
Zašto je ovo proročanstvo važno?
Čitav ovaj Gospodinov govor, a posebno njegov zaključni dio, poziv je na budnost i trezvenost, bitan za sve kršćane i u svako doba. Ne znamo kada će se povijest ovog svijeta završiti, ali Gospodin nas poziva da budimo budni i živimo u skladu sa Njegovim zapovijedima.
Gdje još možete čuti riječi proročanstva?
Ulomci Evanđelja u kojima Gospodin Isus Krist prorokuje krajnja vremena, u crkvi se čitaju tijekom liturgije nekoliko puta tijekom godine. Konkretno, gornji odlomak iz Evanđelja po Mateju može se čuti u petak, 10. tjedna nakon Duhova.
Autor: TSUKANOV Igor
Urednici bi željeli zahvaliti izvanrednom profesoru Odjela za biblijske studije Pravoslavnog Sveučilišta Sveti Tikhon za humanističke znanosti, kandidatu teologije Mihailu Anatolijeviču Skobelevu na pomoći u pripremi građe.
