Mnogi od onih ljudi koji su bili u stanju kliničke smrti ugledali su svijetlo i nježno svjetlo i iskusili neusporedivo blaženstvo i mir. Na temelju tih svjedočenja pojavile su se mnoge publikacije u kojima se tvrdi da nakon smrti osobe čeka raj. Međutim, postoje mnoga svjedočenja ljudi koji su se tijekom kliničke smrti našli u svijetu u kojem vladaju mrak, vatra, užas, očaj.
Poznati njemački umjetnik Kurt Jurgans došao je u kontakt s takvim svijetom tijekom složene operacije, kada je bio u stanju kliničke smrti. „Strop operacijske dvorane pretvorio se u vruće i izbila je kiša vatre. Vidio sam odvratna, grimasna lica koja me gledaju odasvud. Nesumnjivo sam i bio u paklu , napisao je kasnije.
Dakle, pakao postoji. A ovo je, prema religioznim dogmama, mjesto gdje se osoba koja pati u mukama i patnjama mora iskupiti svoje zemaljske grijehe.
Poznato je da različiti narodi koji žive i žive na Zemlji imaju praktički slične predodžbe o vrijednosti ljudskog života, kao i o posmrtnom postojanju.
I ovisno o tome kako je osoba živjela u zemaljskom svijetu, čeka ga blaženstvo neba ili patnja pakla. Sama smrt je prijelaz duše u svijetla, nebeska ili tamna, mjesta podzemlja.
Ali prije nego što bude na ovom ili onom mjestu posmrtnog svijeta, duša neke osobe mora proći kroz sud. I iako ima svoje karakteristike u različitim religijama, ipak zadivljuje značajnim sličnostima.
Na primjer, u starom Egiptu vjerovalo se da duša pokojnika podvrgava presudi u takozvanoj Hali istine, gdje bog mrtvih i čuvar mumija Anubis vaga na vagi sva djela i djela pokojnika tijekom njegovog zemaljskog života. I ovisno o tome koliko je dobrih i zlih djela osoba počinila, njegova je duša primila vječno blaženstvo ili ga je proždrilo zlo čudovište. Stari Grci su također vjerovali da duša nakon suda završava ili na Elizejskim poljanama - dijelu podzemlja, u kojem žive duše blaženih, ili u strašnom podzemnom posjedu boga Hada. Pa što je dovraga?
Prvo, s tim u vezi, treba odmah reći da praktički svi narodi prikazuju sliku pakla na gotovo isti način. Na primjer, među hindusima to su gigantske plamenove u kojima su smješteni grešnici. Demoni iz svojih tijela sa užarenim kukama izvade komade mesa, skuhaju u kipuću smolu i bace ih na oštre vrhove stabala.
Promotivni video:
U kineskoj mitologiji pakao se naziva Diyu, što znači "podzemni sud". Jedan od njegovih najvažnijih elemenata je "ogledalo zla", u kojem grešnici vide odraz svojih zemaljskih djela.
Ali u Starom zavjetu pakao je plameni ponor u koji teku rijeke vatre: u njima se duše grešnika moraju očistiti. Užas i očaj koji vladaju tamo, ljudski um ne može ni zamisliti.
Za pravoslavne, pakao nije manje strašno mjesto. "Ovo nije ljudski svijet, ovo je neljudski svijet, pa će se svaki ljudski pokušaj rekonstrukcije ispasti izuzetno loš", kaže pakao Andrei Kuraev, profesor na Moskovskoj teološkoj akademiji.
A ovdje je opis pakla u zbirci pjesama i studija ruskog slavenskog filologa i folklora P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"Pripremljeno je mjesto za grešnike. Tu su izopačeni i raznoliki ljudi; bludnice će ući u vječnu vatru, a lopovi će ući u veliki strah, ubojice će ući u jak smrad, a pijani u vrući katran, i svatko će biti dat prema njegovim djelima."
Ali možda su najteža iskušenja za nevjernike u paklu koji opisuju katolici. Lažljivci i zli jezici ondje su obješeni svojim jezicima, a žene koje su na pobačaju dojile su otrovne zmije koje muče njihova tijela. Libertini i preljubnici izgaraju dan i noć u vatri, a alkoholičari se utapaju u ledene vode podzemnog jezera, a zatim bacaju u kipuću katranu.
Biblijski opis pakla odjekuje u slici umjetnosti. To mogu biti bilo spaljivanje sumpornih jezera prepunih grešnika, ili ponor bez dna u kojem bjesni podzemni plamen. Općenito, vatra je glavna i sastavna komponenta pakla. Iz tog razloga se ponekad čak naziva i vatreni pakao.
Evo, na primjer, kako je engleski pjesnik John Milton opisao pakao u 17. stoljeću u pjesmi „Izgubljeni raj“: „Tamnica je strašna, sa svih strana vatra gori kao u peći, ali od te vatre nema svjetla, samo tama i tama, u kojoj samo prezir i zlo, i tuga i bol."
Međutim, vjeruje se da je najsvjetliji opis pakla na početku XIV stoljeća dao veliki Talijan Dante Alighieri u svojoj "Božanskoj komediji". Suvremenici su ovo djelo smatrali otkrivenjem odozgo.
Po Danteovom mišljenju, Pakao je džinovski lijevak koji se proteže do središta Zemlje, koji je podijeljen u devet krugova, koji se također postupno sužava prema dolje. A budući da je Danteov pakao mjesto gdje je koncentrirano univerzalno zlo, ondje vlada vječna tama i hladnoća.
„Odatle su stigli jak smrad, ostaci svih narječja, velika mrmljanja. Riječi u kojima su se bol i gnjev i strah, prskanje ruku i prigovori i plač stoljećima spojili u humak bez vremena."
Dante je prvi krug Pakla dao ljudima koji u zemaljskom životu nisu činili ni dobro ni zlo, odnosno nisu bili ni sa đavolom ni s Bogom. "Kroz mrak se nije mogao čuti plač, već je sa svih strana letio samo uzdah."
U drugom su krugu trpeli grozni grozni ljudi. Ovaj je grešni narod "trčao goli, ugrizali konjare, ovdje su plivali osi."
U trećem su krugu bile gluposti, u četvrtom - bijednici i rasipnici, u petom - zli i podmukli. "Međusobno se tuku rukama i glavom i prsima i nogama, izvlačeći komade mesa zubima." U šestom krugu heretičari su bili podvrgnuti paklenim mukama. U sedmom - ubojice, silovatelji i sodomiti. U osmoj su tugovali oni koji su na zlo odgovarali dobrim, koji su obmanjivali povjerenje, kao i lopovi i licemjeri. Na samom dnu paklenog ponora nalazi se Luciferovo jazbina - ledeno jezero u kojem trpe oni koji su počinili najstrašnije grijehe u svom zemaljskom životu. "Krv im je curila s lica između suza u potocima, a gnusna gomila glista progutala ih je točno tamo pod nogama."
Mnogi će, naravno, smatrati da Danteova pjesma nije ništa drugo do fikcija. No, ne treba žuriti s takvim kategoričkim zaključcima.
I prije svega, zato što su posljednjih desetljeća znanstvenici pokušavali razumjeti strukturu svemira, koja leži izvan poznatog fizičkog svijeta.
Konkretno, istraživanje kvantne fizike, fizike elementarnih čestica i astrofizike dokazuju da osim našeg svijeta postoji još jedna stvarnost, mnogo savršenija od one koju poznajemo. Ovo je svijet suptilnih energija.
Stoga pretpostavka zvuči prilično znanstveno da naša fizička stvarnost i ono što postoji izvan nje nisu dva odvojena svijeta, već jedna stvarnost koja prodire jedna u drugu.
U vezi s ovom verzijom, moramo stalno biti u kontaktu s takozvanim drugim svijetom, iako ga ne vidimo. Ali to ne vidimo jer razina vibracija čestica koje čine drugi svijet premašuje razinu elemenata zemaljskog svijeta. Stoga su i drugi svjetovi izvan našeg vida, poput žbica rotirajućeg kotača.
U novije vrijeme astrofizičari su otkrili nevidljivu tamnu tvar koja je prisutna u svakoj galaksiji. 95% ove materije je znanosti nepoznate čestice, koje se nalaze i u našem Svemiru, preostalih 5% su nam poznati protoni, elektroni i neutroni. I taj omjer točno odgovara idejama drevnih znanstvenika, koji su izjavili da je naš materijalni svijet samo mali dio nevidljivog područja svemira.
Štoviše, znanstvenici su sugerirali da se tamna tvar, zauzvrat, sastoji od dva oblika: hladnog i vrućeg. Čestice koje čine hladnu tvar su teške i sporo, dok su čestice vruće materije brze i lagane.
Tko zna, možda je ovo vrući i hladni pakao o kojem pišu sve svete knjige.
U tom kontekstu, riječi akademkinje Natalije Bekhtereve, koja je rekla da je "znanost ušla u fazu kada će izravno ili neizravno potvrditi brojne odredbe religije biti vrlo prikladne".