Ovo su riječi iz knjige Danijela - proroka, čiji je veći dio života proveo u Babilonu, gdje ga je babilonski kralj Nabukodonozor 597. godine prije Krista odveo iz Judeje, zajedno s drugim plemenitim ljudima, Jedno od najnevjerojatnijih proročanskih knjiga Daniela tiče se vremena njegovog davnoga dolaska na svijet obećani Spasitelj, ili Mesija. Još u zoru ljudske povijesti, Gospod je objavio da će iz sjemena Djevice roditi Onaj koji će zgnječiti glavu zmiji (sotoni), iako će i sam od njega ljudski patiti. Iz kasnijih proročanstava postalo je poznato da će Mesija biti udaljeni Judin potomak, jedan od 12 sinova starozavjetnog pravednika Jakova, te da će se roditi u plemićkoj obitelji - obitelji kralja Davida.
Za Danijela arkanđeo Gabrijel naziva točno vrijeme kada će se sve to dogoditi:
S tjednima je sve jednostavno: tjedan je sedam godina, na takvim je sedmogodišnjim razdobljima temeljio svečani ciklus drevnog Izraela. Sedamdeset tjedana je 490 godina. Pa čak i od kada treba početi računati, više je ili manje jasno - od trenutka kada izađe uredba o obnovi Jeruzalema. Nehemija je takvu zapovijed primio od svog kralja Artakserksa u sedmoj godini svoje vladavine - ovo je 458.-453. Prije Krista (ovisno o kronologiji koju prihvaćamo). Dakle, vrijeme kada će se krivice Izraelaca izbrisati je 30-ih godina A. D. e., to jest, upravo vrijeme Kristova raspeća!
Ali nadalje arhanđeo pojašnjava da će Krist biti umro nakon sedam i šezdeset i dva tjedna, to jest 483 godine od naznačenog "polazišta". To je otprilike 25-30 AD. e., tj. ranije vrijeme nego što smo navikli razmišljati … Neshvatljivo je i obrat će biti smrtan, Kriste, i neće biti.
I potpuno je nejasno što daljnje riječi znače o desetini, što će mnogima potvrditi savez i kakva će se gadost pustošenja uspostaviti na krilu svetišta za pola tjedna.
Promotivni video:
Kako to objasniti
Zapravo, vrijeme Kristovog pogibije u ovom proročanstvu označeno je jednostavno zadivljujućom točnošću. Navikli smo 33. godinu smatrati vremenom raspeća samo zato što polazimo od općeprihvaćene kronologije "od Kristova rođenja". Ali pouzdano je poznato da je rimski redovnik Dionizije Mali, koji se početkom 6. stoljeća obvezao povezati događaje spasiteljskog zemaljskog života sa zemaljskim kalendarom, pogriješio u proračunima. Pravo rođenje Gospodina Isusa Krista nije se dogodilo na početku onoga što danas nazivamo "našom erom", već oko 5. ili 6. prije Krista. e. - u svakom slučaju, čak i za vrijeme života židovskog kralja Iroda, koji je umro 4. prije Krista. e.
Ako uzmemo u obzir ovu pogrešku u proračunima i prisjetimo se evanđeoskih uputa da je Krist kršten oko petnaeste godine vladavine Tiberija Cezara (koji je postao suvladar s Augustom u 13 godini), a da je nakon krštenja Krist propovijedao tri i pol godine, ispada da je bio raspet bio oko 30 A. D. e. Usput, to je bilo u 30. godini da je 15. dan mjeseca Nisana - dan kada su Židovi jeli Pashu i na kojem je Krist razapet - pao u petak …
Krist će biti pogubljen, a neće biti - ovako sinodalni prijevod Biblije prenosi hebrejsku frazu, koja bi se točnije izrazila na sljedeći način: "… i za njega neće biti". "Njemu" je židovski narod koji je većinom odbacio Mesiju, objašnjava Aleksandar Pavlovič Lopukhin, profesor na teološkoj akademiji u Sankt Peterburgu: ovaj narod nije prepoznao Krista kao svog Spasitelja i više nije Njegov narod.
Pa, i polovica tjedna tijekom kojeg će žrtva i prinova završiti, očito je vrijeme zemaljske službe Spasitelja, tri i pol godine nakon njegovog krštenja u Jordanu. Otkako je Krist sebe izvršio žrtvom za grijehe cijelog čovječanstva, sve ostale žrtve već su besmislene.
Što se tiče izraza gadost pustoši, on se tumači na različite načine, ali većina svetih otaca sklona je razmišljanju da je ovo proročanstvo o uvođenju poganskog idola u jeruzalemski hram. Biblija općenito često naziva poganskim "svetilištima" "gadošću". A 130. godine, kada je Rimskim carstvom vladao Hadrijan, Rimljani su na mjestu razrušenog u to doba Jeruzalemskog hrama zapravo postavili poganski hram Jupitera Capitolina, a naziv „Jeruzalem je gotovo 200 godina zamijenila Aelia Capitolina. "Aelius" je bio sastavni dio imena samog cara, a "Capitolina" je ukazivala na pogansko božanstvo kome je grad odsad bio posvećen. Jednom riječju, sasvim je moguće reći da je pustoš i poganska gadost vladala na krilu nekadašnjeg svetišta (od uništenog hrama, kao što znate, ostao je samo jedan zid).
Zašto je ovo proročanstvo važno?
Ovo je najjasnije i najtačnije predviđanje o vremenu dolaska Mesije na svijet i o njegovom raspeću.
Gdje drugdje možete pronaći riječi proročanstva
U Evanđeljima po Mateju, Marku i Luki. Neposredno prije svoga raspeća, Gospodin Isus Krist upozorava učenike na skorašnji kraj svijeta i upućuje na Danielovo proročanstvo: Dakle, kad vidite gadost pustoši, o kojoj govori prorok Daniel, kako stoji na svetom mjestu - čitatelj razumije - tada oni koji su u Judeji, neka bježe u planine … (Mt 24, 15-16).
Autor: TSUKANOV Igor
Urednici se zahvaljuju izvanrednom profesoru katedre za biblijske studije Pravoslavnog Sveučilišta Sveti Tikhon za humanističke znanosti, kandidatu teologije Mihailu Anatolijeviču Skobelevu na pomoći u pripremi materijala