Tajanstvena zemlja Shambhala u koju su imali priliku ući samo oni čiji su misli besprijekorno čiste još uvijek uzbuđuje čovjekovu maštu i privlači istraživače. Mudraci antike tvrdili su da potraga za Shambhalom blagotvorno utječe na karmu svakoga tko živi, a za svjesnu i stalnu težnju visinama Shambhale, osoba je nagrađena tijekom svog života. Učenja Shambhale toliko su sveta i visoka da je čak i beznačajno zrno Shambhala znanja samo po sebi milostivo i može radikalno promijeniti ljudski život.
Tajanstvena azijska Shambhala (Tib. SHAM-BHA-LA, Shambhala, u prijevodu skt. "Izvor sreće"), poput Atlantidije grčkog mudraca Platona, stvorila je mnoga sukobljena mišljenja i kontroverze kako kod učenjaka, tako i među čitateljima. Pokušali su pronaći legendarnu Shambhalu u himalajskim planinama, Afganistanu i u pustinji Gobi. Prve vijesti o Shambhali u Europi pojavile su se 1627. godine - o tome je pisala pisma isusovačkih misionara Stephena Casela i Johna Cabrala. Tijekom posjeta Butanu saznali su za postojanje zemlje Shambhala koja se nalazi na teritoriju "koji je na europskim kartama označen kao Veliki Tartar". To je poslužilo kao osnova za hipotezu da se ova sjeverna Shambhala mogla nalaziti u središtu južnog dijela središnje Azije.
Početkom 19. stoljeća mađarski tibetanski učenjak C. de Keres došao je do zaključka da legenda o Shambhali odražava postojanje budističkih centara u srednjoj Aziji u prvim stoljećima naše ere, koje su arapski osvajači uništili u 7. stoljeću. Čak je odredio njihove koordinate - između 45 i 50 stupnjeva sjeverne širine izvan rijeke Yaksart (Syrdarya).
Krajem 19. stoljeća osnivačica Teozofskog društva Helena Blavatskaya u svojim djelima spominje Shambhalu koja je dala sljedeću definiciju: „Shambhala je izuzetno tajanstveno mjesto zbog povezanosti s budućnošću. Grad ili selo iz kojeg će se, kako proročanstvo najavljuje, pojaviti Mesija koji dolazi. Neki orijentalisti izjednačavaju moderni Muradabad u Rohilkandu (sjeverozapadne pokrajine Indije) sa Shambhalom, dok ga okultizam svrstava u Himalaje. Međutim, u knjizi "Tajna doktrina" Blavatsky definira mjesto Shambhale drugdje - u Gobiju.
Povjesničar orijentalista B. Kuznetsov, nakon dešifriranja drevne tibetanske karte, utemeljio je hipotezu o identifikaciji Shambhale s Iranom. Njegov učitelj, povjesničar L. Gumilev, rođenje legende Shambhale povezao je s pričama o njihovoj domovini sirijskih trgovaca koji su došli u Tibet.
A Treći Reich tražio je Shambhalu na državnoj razini. Ideja o dominantnoj rasi koja je obdarena mističnim moćima i natprirodnim moćima bila je prilično privlačna za Adolfa Hitlera. Organizirao je ekspedicije Trećeg rajha na Tibet, koje su slijedile jedna za drugom gotovo neprekidno do 1943. godine. Njemački znanstvenici Escard i Karl Haushoffer, koji su postali ideološki inspiratori duhovnog društva "Thule", temeljili su se na drevnoj legendi, koja svjedoči da je visoko razvijena civilizacija postojala u Gobiju prije 30 ili 40 stoljeća. Bili su preživjeli predstavnici civilizacije Gobi koji su migrirali u kraljevstvo Shambhala i bili su glavna rasa čovječanstva, preci Arijanaca.
Učinjeni su pokušaji prodora u Tibet i vodstvo sovjetske OGPU u 1921-1922, 1923-1925. Glavni cilj ekspedicija bio je uspostaviti kontakt s duhovnim vladarom Tibeta, dalajlamom, oduprijeti se britanskoj invaziji i učvrstiti utjecaj u regiji.
Promotivni video:
Pravo himalajsko kraljevstvo Shambhala na sjeveru Indije (u blizini rijeke Sita, okruženo s 8 snježnih planina nalik laticama lotosa) postojalo je, prema povijesnim kronikama, sve do 15. - 16. stoljeća. U tibetanskim povijesnim spisima i opsežnoj literaturi o budističkom sustavu Kalačakra stalno se spominje Shambhala. Tamo se pojavljuje kao himalajska kneževina ili kraljevstvo. U kraljevstvu Shambhali, kojim su vladali kraljevi-svećenici, Kalachakra je proglašena državnom religijom, a odatle se proširila na Indiju i Tibet. "Da bi pomogao stanovnicima 96 regija svoje zemlje, kralj Shambhala Suchandra otišao je u Indiju i zatražio od Buddhe poučavanje Kalachakra." U narodnim legendama Tibeta i Himalaje, Shambhala je svojevrsni raj na zemlji; to je zemlja moćnih Mahatmi ili velikih Majstora koji kontroliraju sudbine čovječanstva.
S vremenom se Shambhala u budizmu počela poistovjećivati s „čistom zemljom“u kojoj se svi pravi budisti trude biti preporođeni. Počeli su govoriti o Shambhali kao mjestu smještenom u drugoj stvarnosti ili u drugoj dimenziji, dostupnoj samo duhovno razvijenim pojedincima. Učenje o duhovnoj sferi Shambhale središnje je mjesto za Kalachakra. Potraga za duhovnom sferom Shambhale (posebna kvaliteta duha) konačni je cilj svih sljedbenika Kalachakre, čija se suština može shvatiti samo pomoću složenih meditativnih praksi, postignuvši prosvijetljeno stanje uma. U modernom prepričavanju drevnih legendi Azije kaže se da u Shambhali žive mudraci koji čuvaju znanje koje čovjeku daje moć nad svijetom. Samo odabrani nekolicina može doći do Shambhale.
Brojne potrage za Shambhalom nisu dovele ni do čega, pa je općeprihvaćeno da je ona sada postala nevidljiva i premještena u drugi svijet, ali mudraci Shambhale i dalje održavaju kontakt sa svojim izabranim predstavnicima čovječanstva. Postoji i drevno tibetansko proročanstvo, prema kojem će ratnici Shambhale u budućnosti doći u pomoć čovječanstvu i postati pobjednici u posljednjoj bitci između sila Svjetla i Tame na Zemlji.
Duhovna Shambhala budista početkom 20. stoljeća postala je široko poznata u Europi, gdje se ta tema dalje razvijala. Početkom prošlog stoljeća znanstvene ideje o svemiru bile su vrlo različite od modernih: ljudi su vjerovali u Atlantidu, šuplju Zemlju, teozofske i okultne ideje postojale su paralelno sa znanstvenim (Teozofija je religiozna i mistična doktrina o jedinstvu ljudske duše s božanstvom i mogućnošću neposredne komunikacije s drugim svijetom).
Širenje podataka o Shambhali olakšano je objavljivanjem 1914. godine Putovaca Shambhale, koji je u 18. stoljeću napisao Tashi Lama Treći, jedan od najcjenjenijih vođa duhovnog i političkog života Tibeta, kao i objavljivanje izvještaja iz Srednjoazijske ekspedicije 1925-1932. Pod vodstvom N. Roerich i njegovi eseji "Srce Azije", "Sjajna Shambhala". U svojim dnevnicima ekspedicija N. Roerich piše o važnosti koncepta Shambhala za narode Azije. „Ovo je mjesto na kojem zemaljski svijet dolazi u kontakt sa najvišim stanjem svijesti. Shambhala je najsvetija riječ u Aziji. " N. K. Roerich, na temelju informacija dobivenih od tibetanskih lama, govori o stvarnosti Shambhale, izgubljenoj negdje u himalajskim planinama, sjeverno od Kailasha. Ali u radovima N. Roericha nije bilo ničeg konkretnog, osim pjesničkih riječi i nejasnih legendi bez navođenja njihovog izvora.
Ukupnost povijesnih dokaza omogućava zaključak da u početku kneževina ili kraljevstvo Shambhala nisu posjedovali mistična svojstva, nisu se ni na koji način istaknuli među susjednim teritorijima i bili sačuvani u povijesti kao čuvar komentara Kalachakra i jamac očuvanja ovog budističkog učenja.
U različitim pisanim izvorima Shambhala je "zemlja besmrtnika", "kraljevstvo magova", "zemlja velikih majstora", "skriveno središte svijeta", "oaza kosmičke kulture", "nasljeđe nestale civilizacije", "šarke vremena", "država Velikog Bijelog Bratstva “,„ prebivalište svjetla - izgubljeni raj na zemlji “,„ svijet sklada i savršenstva, u kojem se ostvaruju svi ljudski snovi “,„ zabranjeni teritorij u središtu Gobija “,„ dobro organizirana zajednica mudraca u srcu Azije “.
Ruski znanstvenik-tibetanac A. I. Klizovski dao je takvu univerzalnu sintetičku definiciju: „Shambhala je najsvečanija riječ u Aziji u kojoj su utjelovljena sva najbolja ljudska očekivanja i težnje. Ovo je doba, nauk i područje."
Shambhala u drevnim legendama i pričama je Sveta zemlja besmrtnih, gdje se fizički svijet povezuje sa prebivalištem bogova, svijet materije - s duhovnim svijetom, Vječnom Zemljom, koja se ne može uništiti ni vatrom ni vodom. Nalazi se na nektarskom jezeru okruženom s osam planina sličnih lotosu. Tamo ljudi žive od sreće i blagostanja, nema siromaha, bolesti i gladi, rađat će se kruh izvanredne veličine, puno zlata, nema ugnjetavanja i pravde. Parcele ove vrste karakteristične su za sve bajkovite legende o životu u raju u udaljenim obećanim zemljama (legende o obećanim zemljama, gradu Kitež, Belovodye, Bijeli otok, svetište Gral).
Izvorni koncept stvarne Shambhale s vremenom se sve više miješao s mističnim. U publikacijama autora 20. stoljeća pojavljuju se nadljudska bića, usmjerena izvanzemaljskom civilizacijom od zviježđa Orion do Zemlje do Shambhale - kako bi kontrolirala i ubrzala razvoj čovječanstva. U "novoj legendi" o Shambhali postoje takvi predmeti kao što su: prebivalište Mahatme (bića "čista srca" i vidljiva samo prorocima), himalajska braća (Bijelo bratstvo); skriveno središte svijeta odakle vlada čovječanstvo. Shambhala je povezana sa "Svijetom svijeta" - Chintamani kamen - meteorit s neobično snažnim zračenjem; središte najvećeg znanstvenog i tehničkog potencijala, s uređajima integriranim u ljudsku psihu.
Ponavljanje istih zapleta u mitovima ljudi koji su značajno udaljeni jedan od drugog sugerira zaključak o jednom izvoru tih podataka. Mitska obilježja "čiste zemlje" ponavljaju se u tradicijama različitih kultura i imaju iste karakteristike. Trenutno je hipoteza o mogućem postojanju u toplijim davnim vremenima otoka, koja je postala prototip „prebivališta bogova“- „Zemlja živih“, čiji stanovnici nisu znali ni bolesti ni smrt, stekla popularnost.
U moderno doba Tibet je postao dostupan, a legende, rođene iz blizine u nedavnoj prošlosti, postupno postaju jasnije i otkrivaju vrlo stvarne korijene svog podrijetla. Legende o Shambhali bile su zahtjevne među modernim čovječanstvom. Precjenjivanje i tajnovitost ovih mitova još uvijek budi interes za čitanjem knjiga o ovoj temi i putovanjem u potrazi za legendarnom zemljom. Možda će novi prijevodi tibetanskih tekstova ili istraživačke ekspedicije u skoroj budućnosti otkriti tajnu zemaljske Shambhale.
Autori: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro