Pitanje o kojem se raspravlja u ovoj temi jedno je od najvažnijih. U nizu upornih, ali lažnih stereotipa, nerazumijevanja znakova razuma, njegovih kriterija jedno je od glavnih ograničenja koja značajno koče čovječanstvo da ide dalje u svom razvoju, a ljudi bi mogli riješiti brojne probleme koji prate njihov osobni i društveni život, na primjer, koliko bi to bilo vrijedno za nositelje titule "Homo Sapiens".
Općenito, razjasnimo iz kojih razloga čovjek mora sebe nazvati razumnim. Zapravo su pojmovi razuma ili inteligencije nejasni, intuitivni i nemaju jasne kriterije. Nema nikakve znanstvene definicije, uopće nijedne, a kamoli dovoljno uvjerljive. Ni biolozi, ni psiholozi nemaju takvu ideju o tome što je um, stručnjaci koji pokušavaju modelirati inteligenciju na računalu nemaju takvu ideju, autori filozofskih teorija nemaju razumijevanja o tome što je um. Ako pogledate u koje se svrhe različiti stručnjaci trude shvatiti ovaj nedostižni koncept, pojavljuje se sljedeće. Prvo, neki stručnjaci pokušavaju nas uvjeriti da ljudi imaju inteligenciju, jer su za razliku od životinja sposobni izvesti određene složene,ne dovodeći odmah do rezultata, radnji, čija se svrha ima na umu.
Pretpostavimo, kažu, da životinji bacimo komad mesa, ona će ga pojesti, a osoba će ga staviti u hladnjak kako bi ga sačuvala za budućnost. Međutim, ako dobro razmislite, ovdje nema tako značajnih razlika, a životinje također ne reagiraju uvijek samo na razini primitivnih refleksa, već su sposobne za složene akcije koje imaju dugoročni cilj, sposobnost izvođenja koje stječu tijekom učenja. Senzacionalni rezultati dobiveni su u eksperimentima sa pigmejanskim čimpanzama, koji nisu samo bili u stanju razumjeti pojedine apstraktne pojmove, već su naučili i komunicirati na prirodnom ljudskom jeziku (vidi, na primjer, https://scisne.net/a40). S druge strane, djeca koja su bila i koja su provela djetinjstvo u džungli (Mowgli) tada nisu u stanju da se adekvatno ponašaju u ljudskom društvu, da izvršavaju te akcijekoji nam se čine elementarnim. Stoga je teško reći da takav kriterij inteligencije postoji - uostalom, sposobnost korištenja (određenih) apstrakcija ne nastaje sama od sebe, već se pojavljuje kao rezultat učenja i može li svatko od nas biti siguran da će njegovi postupci biti barem donekle slični razuman u situaciji radikalno drugačijoj od one u kojoj je prošao njegov svakodnevni život prije? Nemoguće je uspostaviti kriterij inteligencije na razini ponašanja, ostajući u okviru koncepta inteligencije kao sredstva za praktično rješenje nekog određenog problema, jer čak i u svojim jednostavnim svakodnevnim radnjama osoba se vodi ne samo podacima dobivenim izravno na licu mjesta, već i velikom količinom znanja. svladali prije u procesu učenja, na primjer, sadnju mrkve u vrtu,vidi korisnost svog djelovanja oslanjajući se na apstraktno znanje da sjeme biljaka, ako je posađeno u zemlju, klija i potom izraste u potpuno iste biljke. Bez takvih podataka neće vidjeti smisla zakopati nešto u zemlju. Stoga, puka potencijalna sposobnost korištenja apstraktnih koncepata i izvršavanje radnji s dalekim rezultatom (koji imaju i ljudi i životinje) ne daje nam jamstvo da će netko pokazati razumno ponašanje.sama po sebi potencijalna sposobnost korištenja apstraktnih koncepata i izvršavanje radnji s dalekim rezultatom (koji imaju i ljudi i životinje) još nam ne daje garanciju da će netko pokazati inteligentno ponašanje.sama po sebi potencijalna sposobnost korištenja apstraktnih koncepata i izvršavanje radnji s dalekim rezultatom (koji imaju i ljudi i životinje) još uvijek nam ne daje jamstvo da će netko demonstrirati inteligentno ponašanje.
Dobro, psiholozi kažu, mjerimo inteligenciju bez pozivanja na bilo kakve specifične vještine, specifična znanja itd., Smislimo neke jednostavne zadatke na nepoznatom materijalu i vidimo koliko dobro osoba pokazuje sposobnost generalizacije, sposobnost pronalaska obrazaca … Rezultat ovog pristupa bili su testovi za određivanje "kvocijenta inteligencije" (IQ). Ovaj pristup ima nekoliko osnovnih nedostataka. Prvo, takvi su testovi većim dijelom umjetni, odnosno otkrivaju tehnike koje su psiholozi koji su izvršili test odabrali i smatrali pokazateljima inteligencije i nemaju veze s praktičnim zadacima s kojima se osoba suočava u životu, tj. kriterij za utvrđivanje istine praktičnim testiranjem i primjenom njihovog znanja se odbacuje. Drugo, i što je još važnije,metode rješavanja jednostavnih zagonetki ne mogu se ekstrapolirati s rješavanjem složenih problema, jer je čak i postavljanje pitanja dvosmisleno, a da ne spominjemo niz mogućih odgovora. U stvari, ovaj se pristup temelji na ideji inteligencije kao posjedovanja nekih potpuno jednostavnih metoda razmišljanja, koja sama po sebi ne samo da ne govore ništa o načinima praktične uporabe rezultata razmišljanja, već su apsolutno ni na koji način povezana s činjenicom da osoba koristi složen strukturirani pogled na svijet, za izgradnju kojih najjednostavnije logičke tehnike usmjerene samo na rješavanje gotovih zagonetki neće mu pomoći ni na koji način.ovaj se pristup temelji na ideji inteligencije kao posjedovanju nekih potpuno jednostavnih metoda razmišljanja, koja sama po sebi ne samo da ne govore ništa o načinima praktične uporabe rezultata razmišljanja, već su apsolutno ni na koji način nedorasli činjenici da osoba koristi složeni strukturirani ideja svijeta, izgraditi koju najjednostavnije logičke metode, usredotočene samo na rješavanje gotovih zagonetki, neće mu pomoći ni na koji način.ovaj se pristup temelji na ideji inteligencije kao posjedovanju nekih potpuno jednostavnih metoda razmišljanja, koja sama po sebi ne samo da ne govore ništa o načinima praktične uporabe rezultata razmišljanja, već su apsolutno ni na koji način nedorasli činjenici da osoba koristi složeni strukturirani ideja svijeta, izgraditi koju najjednostavnije logičke metode, usredotočene samo na rješavanje gotovih zagonetki, neće mu pomoći ni na koji način.izgraditi koje najjednostavnije logičke metode, usredotočene samo na rješavanje gotovih zagonetki, neće mu pomoći ni na koji način.izgraditi koje najjednostavnije logičke metode, usredotočene samo na rješavanje gotovih zagonetki, neće mu pomoći ni na koji način.
Pa, možda nam onda date definiciju inteligencije kao zbroj nagomilanog znanja i pravila? To je upravo pristup koji su pokušali primijeniti programeri umjetne inteligencije. Učinjeni su i čine se pokušaji razvijanja baze znanja u kojoj će biti naveden širok raspon pojmova, davat će se veze među njima, informacije o svijetu će biti postavljene u obliku zasebnih prosudbi, a računalo koje je opremljeno sposobnošću za upravljanje tim konceptima i vezama prema pravilima logike dat će nam razumni zaključci. Sličan princip leži u radu ekspertnih sustava, koji se na nekim mjestima čak uspješno primjenjuju na određenim područjima, međutim, na polju stvaranja punopravnog AI, sposobnog barem proći Turingov test, stvari još uvijek postoje. Ako razmislite, nedostaci ovog pristupa su vidljivi i na površini. Prvo,ipak, um razumijevamo kao sposobnost samostalnog razmišljanja, odnosno sposobnost ne samo korištenja, već i primanja znanja, sposobnosti izgradnje samih shema i otkrivanja samih pravila, a drugo, takav je sustav nefleksibilan ako od osobe možemo očekujte da je u stanju razumjeti tekst ne samo doslovno, parafrazirati ga vlastitim riječima, modificirati postojeće rješenje itd., tada kruta shema pravila to ne podrazumijeva.onda kruta shema pravila to ne podrazumijeva.onda kruta shema pravila to ne podrazumijeva.
Krenimo na drugi dio saznanja što je um. U stvarnom životu krut sustav pravila, obrazaca, logičkih zaključaka itd. Ne može funkcionirati iz prostog razloga što svako pravilo, svaki koncept nije apsolutni, ima određenu sferu, kad ga napusti, mijenja svoje značenje i značenje. Ne možemo opisati život ljudi s takvim pravilima, nedvosmislenim dogmama i uputama, ne možemo, oslanjajući se na poznate koncepte, načela, itd., Naznačiti što je ispravno, a što nije, jer uvijek postoji iznimka koja će pobiti pravilo i zbog čega ćete zahtijevati da postupite protivno ovom pravilu. Tako se na kraju u stvarnom životu um pretvara u svojevrsnu mističnu kategoriju, u sposobnost pronalaska pravog rješenja izvan ustaljenih pravila i koncepata. Slična ideja uma kao nečeg mističnog razvijala se u filozofiji, premda su se od Kantovih vremena pokušavali definirati i odvojiti od jednostavnijih oblika razmišljanja.
Pa što je inteligencija? Možda doista postoji u čovjeku takav neuhvatljiv, mistični početak, koji je izvan okvira njegovih odluka da se popularno objasni i izrazi riječima, a samo osoba, koja je u izravnom kontaktu s tim mističnim početkom, može i ima pravo odlučiti sama takva pitanja kao što je, na primjer, što je sreća, i doista, hrpa drugih, puno manjih pitanja, bez argumentiranja ili obrazloženja vašeg mišljenja? NO-T-T! Da, mnogi od vas su upravo u tom povjerenju, djelujući u životu uz pomoć ovog vrlo mističnog principa, intuicije, vjerujući da je intuicija zamjena za razum i potpuna i apsolutna zamjena za sve argumente, bilo kakve argumente, bilo kakve logike i smisla. Intuicija nije zamjena ili utjelovljenje razuma, kao što nije poznavanje apstraktnih pojmova,logičke tehnike, nefleksibilan sustav pravila i dogmi. Intuicija je samo alat koji ponekad pomaže pronaći put razumnog rješenja, ali ne i zamijeniti ga.
Je li Newton koristio intuiciju? Da. No, osjećajući uz njegovu pomoć put do ispravnog rješenja, Newton je također pronašao priliku za razumijevanje, prevođenje u vlastitu svijest i formulu, ostavljajući svojim potomcima, svoja otkrića, a sada svi možemo koristiti Newtonove zakone i integralni i diferencijalni račun, više ne trebamo lutati magla i okrenite se mističnosti kako bi se izvukao zaključak o razlozima za kretanje tijela. Za većinu ljudi intuicija nikako nije alat za pronalaženje razumnog rješenja, već alat za izvrtanje bilo kakvih zaključaka u okviru njihovih emocionalnih sklonosti. Ako je za razumnu osobu nejasan nagovještaj intuicije prijedlog za pretragu, postoje dokazi o kontradikcijama, postoji nit kojom povlačenjem možete odmotati loptu, onda za osobu koja emocionalno razmišlja,ovo je samo izgovor da sve okrenete naopako, ne razumijući ništa i ne dokazujući ništa, formulirate najgluplje kategoričke zaključke na temelju ove nejasne pretpostavke i izgradite najnevjerojatnija nagađanja i iluzije. Obično se ljudi, koji imaju svoje omiljene dogme, boje udubiti u nešto ili shvatiti nešto, jer to narušava njihovu emocionalnu udobnost, emocionalni ljudi apsolutiziraju svoje minutne i privatne intuitivne dojmove i bilježe ih u obliku uobičajenih procjena i dogmatski zaključci, štoviše, pokazuju tendenciju dogmatske rasprave i inzistiraju na svom, ne pokazujući interes za bilo kakve druge mogućnosti. Ponekad se vrte oko svoje fiksirane ideje zasnovane na određenom intuitivnom dojmu za koji smatraju da je važan,nesposobni da sami shvate stvar bolje ili objasne drugima svoj položaj. U rukama i očima emocionalno umnih ljudi sposobnost pronalaženja pravih rješenja pretvara se u zaista mističnu sposobnost, pogotovo kada je riječ o prilično složenim pitanjima.
Promotivni video:
Svojedobno je Sokrat, koji je formulirao čuvenu frazu "Znam samo da ništa ne znam", proučavao osobitosti razmišljanja stanovnika drevne Atene. Zaključci i zapažanja Sokrata (koji je živio u 5. stoljeću prije Krista) mogu se u potpunosti pripisati našem vremenu. Zapravo, Sokrat je bio siguran ne samo da on osobno nije ništa znao, već i svi ostali nisu ništa znali (iako, za razliku od Sokrata, nisu ni znali da ništa ne znaju). Sokrat je, nudeći osobi da iznese tezu za koju smatra da je svjesno ispravna, vodeći pitanja, ovu osobu doveo do činjenice da je sam formulirao zaključak koji je izravno suprotan izvornom. Sokrat je vidio da su mnoga uvjerenja ljudi, stvari za koje smatraju očiglednim ili više puta dokazana praksom, površna,a odnosi između tih uvjerenja ne stoje ni na jednom testu logike. Ali ako je Sokrat, kao razumna osoba, pokušao razumjeti te suprotnosti, doći do ispravnijih i općih ideja, tada su obični ljudi bili prilično zadovoljni onim što imaju. Danas, baš kao i u vrijeme Sokrata, obična osoba vjeruje da je dovoljno da on poznaje samo mali uski skup stereotipa, koji neće ići dalje i zamisliti da to može biti druga osoba, u drugoj situaciji i u drugom vremenu nevjeran, nesposoban. Nemogućnost stvaranja cjelovite i dosljedne slike svijeta iz onih ideja koje su nakupljene i korištene u modernom društvu očit je razlog zbog kojeg ljude koji u njemu žive ne možemo smatrati razumnim. Danas, baš kao i prije 2500 godina,Kriteriji istine su poznavanje dogmi, upućivanje na autoritete, opće prihvaćanje određenih ideja itd. Moramo reći apsolutno nedvosmisleno i izravno da osoba nije sposobna upotrijebiti znanje, nije u stanju izvući ispravne logičke zaključke, nije u stanju vidjeti uzroke pojava, nije u stanju razlikovati ispravne teze iz zabluda.
Manipulacija apstraktnim pojmovima, na koje je osoba tako ponosna, pretvara se za njega bilo u sterilnu skolastiku, bilo u način da se da težina njegovim namjerama, koje nemaju nikakve veze s predmetom njegovih govora. Iza obrazloženja, koje ima izgled logičkih argumenata, krije se proizvoljni izbor jednostranih argumenata, koji ni na koji način ne nužno potvrđuje ispravnost teze koja se dokazuje. Umjesto pravog istraživanja uzroka pojava i traženja najboljeg rješenja, u gotovo 100% slučajeva ljudi nevjerojatne aktivnosti počinju gurati svoje omiljene dogme i svoje osobne odluke kao zamjenu za one koji se ne opravdavaju. U stvari, ljudi se ne smatraju obvezanima dokazati bilo što, racionalno u svom obliku (ali ne i u sadržaju) koji koriste samo kao sekundarno,nije obavezan dodatak vašem mističnom intuitivnom dojmu da bi to trebalo ovdje razmotriti.
Što je inteligencija? Razlog je prije svega sposobnost argumentiranog izbora, sposobnost pronalaska ne određenih, već općih odgovora na pitanja, sposobnost zamjene nejasnog intuitivnog dojma (kako u vlastitoj svijesti, tako i riječima namijenjenim drugima) sa jasno, jasno, očito predstavljanje, što ne daje osnova za nagađanja i nagađanja. Razlog je sposobnost uklanjanja zbunjenosti i neizvjesnosti, iz konjunkturnih razmatranja, stvaranja takvih saznanja koja će biti korisna i istinita za osobu, bez obzira na trenutne želje, znanja na koja se pouzdano može osloniti, ne očekujući da će se jednog lijepog trenutka raspršiti poput dim. Razlog je sposobnost formuliranja misli bez da u glavi ostave nejasan dojam njihove nepotpunosti i netočnosti,a da ne iskusimo potrebu da se bace unutrašnje sumnje u njihovu ispravnost. Jao, iako ponekad mogu izvući neke razumne zaključke, ljudi uopće ne osjećaju želju da sustavno razmišljaju, da neprestano testiraju svoje ideje uz pomoć razuma. Naprotiv, često s plodovima svojih trenutnih promišljanja, pretvorenim u dogme, oni tada žure cijeli svoj život, ne shvaćajući ih i ne mogući ih razviti ni u kojoj značajnoj mjeri. Problem je što ljudi, ne pridržavajući se ispravnog sustava vrijednosti, čak i ne vide smisao u razumnom, mističnom intuitivnom obliku razmišljanja, idealnom za upuštanje u svoje želje i omiljene emocionalne sklonosti, sasvim su zadovoljni.čak i ponekad kad mogu izvući neke razumne zaključke, ljudi uopće ne osjećaju želju da sustavno razmišljaju kako bi neprestano testirali svoje ideje uz pomoć razuma. Naprotiv, često s plodovima svojih trenutnih promišljanja, pretvorenim u dogme, oni tada žure cijeli svoj život, ne shvaćajući ih i ne mogući ih razviti ni u kojoj značajnoj mjeri. Problem je što ljudi, ne pridržavajući se ispravnog sustava vrijednosti, čak i ne vide smisao u razumnom, mističnom intuitivnom obliku razmišljanja, idealnom za upuštanje u svoje želje i omiljene emocionalne sklonosti, sasvim su zadovoljni.čak i kad su u stanju izvući neke razumne zaključke, ljudi ne osjećaju u potpunosti želju za sustavnim razmišljanjem, da neprestano testiraju svoje ideje uz pomoć razuma. Naprotiv, često s plodovima svojih trenutnih promišljanja, pretvorenim u dogme, oni žure čitav život, ne shvaćajući ih i ne mogući ih razviti ni u kojoj značajnoj mjeri. Problem je što ljudi, ne pridržavajući se ispravnog sustava vrijednosti, čak i ne vide smisao u razumnom, mističnom intuitivnom obliku razmišljanja, idealnom za upuštanje u svoje želje i omiljene emocionalne sklonosti, sasvim su zadovoljni.često s plodovima svojih trenutnih promišljanja, pretvorenim u dogme, oni tada žure oko sebe cijeli život, ne shvaćajući ih i ne mogući ih razviti ni u kojoj značajnoj mjeri. Problem je što ljudi, ne pridržavajući se ispravnog sustava vrijednosti, čak i ne vide smisao u razumnom, mističnom intuitivnom obliku razmišljanja, idealnom za upuštanje u svoje želje i omiljene emocionalne sklonosti, sasvim su zadovoljni.često s plodovima svojih trenutnih promišljanja, pretvorenim u dogme, oni tada žure oko sebe cijeli život, ne shvaćajući ih i ne mogući ih razviti ni u kojoj značajnoj mjeri. Problem je što ljudi, ne pridržavajući se ispravnog sustava vrijednosti, čak i ne vide smisao u razumnom, mističnom intuitivnom obliku razmišljanja, idealnom za upuštanje u svoje želje i omiljene emocionalne sklonosti, sasvim su zadovoljni.idealni za upuštanje u svoje želje i omiljene emotivne sklonosti, sasvim su zadovoljni.idealni za upuštanje u svoje želje i omiljene emotivne sklonosti, sasvim su zadovoljni.
Što uraditi? Ova situacija sigurno nije normalna. Naravno, ne možemo iznijeti zahtjev i priznati pretpostavku da svaka osoba može postati razumna bez mijenjanja općeprihvaćenih ideja, uobičajenih oblika izražavanja misli svojih ljudi i, na kraju, sustava vrijednosti koji dominira društvom. Uostalom, čitav sustav ideja koji čovjek koristi u svojim svakodnevnim aktivnostima proizvod je kolektivnog uma. Da ne spominjem, osoba koja pokušava biti ili postati razumna u modernom društvu, doživljava značajne poteškoće. Postoji ogroman broj lažnih stereotipa koji su mu se zabijali u glavu sa svih strana, kao očigledne i takve, u čiju ispravnost nitko ne bi pomislio da dovodi u pitanje. Postoji reakcija drugih koji vjeruju da prije svega trebate uzeti u obzir njihove želje, ali ni na koji način ne dotičite pitanje ispravnosti njihovih uvjerenja, većina njih je izuzetno osjetljiva na bilo kakvo kršenje svojih omiljenih stereotipa. Napokon, većina ljudi, uključujući one koji se verbalno zalažu za razumno društvo, za razne ispravne ideje itd., Zadovoljna je trenutnom situacijom dominacije mistično intuitivne metode i mnoštvom kontradiktornih ideja, uglavnom zato što u ovom mraku vlada tzv. osvijetljeno razumom, puno je lakše sakriti vlastite pogreške, sakriti vlastito neznanje, sami izbjeći bilo kakve mentalne napore, inače ćete morati izdržati vrlo nepristrane procjene i kritike svojih ideja,treba ih dovesti do potpuno drugačije kvalitete, potražiti istinsko rješenje, jasno i dosljedno dokazati da je ta posebna opcija zaista razumna, da je zaista vrijedna, da stvarno rješava problem ili da odgovori na pitanje.
No, vrijedno je napomenuti da se, nedvosmisleno, promjena ove situacije ne može provesti bez pojedinačnih promjena u percepciji ljudi o svijetu, tako da svaka osoba prihvati novi sustav vrijednosti koji će ga umjesto razmišljanja i razuma poticati na stalna otkrića., kako bi svoju svijest ograničio u usku nišu, okruženu svojim uobičajenim dogmama i svojim uobičajenim emocionalnim reakcijama. Ako se do sada dominacija sustava ideja o svijetu i sustava odnosa u društvu, građena na iracionalnim motivima i reakcijama, činila neospornom, sada se situacija dramatično mijenja. Onaj sustav ideja koji se još uvijek smatra općenito prihvaćenim, one dogme, ocjene, filozofske i znanstvene teorije iznesene u knjigama za koje se kaže da su pouzdane na TV-u,o kojima se raspravlja na forumima na Internetu itd. dijelom je, sastoji se od različitih kontradiktornih dijelova, čak i ako u okviru jedne teorije, ideologije, trenda itd. postoje potpuno različita stajališta. Ovaj sustav ideja trenutno doživljava bankrot, koji se očituje kroz čitav spektar života današnje civilizacije - od nemogućnosti rješavanja geopolitičkih i društvenih problema do ćorsokaka u razvoju fundamentalne znanosti.što se očituje kroz čitav spektar života današnje civilizacije - od nemogućnosti rješavanja geopolitičkih i društvenih problema do ćorsokaka u razvoju fundamentalne znanosti.što se očituje kroz čitav spektar života današnje civilizacije - od nemogućnosti rješavanja geopolitičkih i društvenih problema do ćorsokaka u razvoju fundamentalne znanosti.
Hromost i nezadovoljavajuća priroda standarda i obrazaca ponašanja koje zapadna civilizacija predstavlja kao prirodne i jedine ispravne postaje očita; čak i bez da vide ispravne odluke i ne razumiju u dovoljno jasnoj mjeri kako se treba graditi alternativno društvo i koje bi alternativne prioritete i vrijednosti trebalo zamijeniti, mnogi ljudi širom svijeta već nedvosmisleno odbacuju put nigdje, put daljnje transformacije u majmune, u potrošače, u pasivne tražitelje i tražitelje užitaka i materijalnih dobara. Ideje temeljene na prioritetu mističnog, iracionalnog pristupa, kada se postupcima i odlukama osobe upravljaju željama, kao temeljom svjetonazorskog sustava, temeljem društvene strukture, propadaju. Ne mogu svi jasno vidjeti suštinu problema,pokušavajući imenovati neke pojedinačne razloge kao izvor problema, ali treba jasno razumjeti da te poteškoće nisu slučajne, nisu prouzročene jednom pogreškom, jednim ili nečijim privatnim pogrešnim mišljenjem, jednom lažnom idejom, sve to poteškoće su temeljne prirode i ne mogu ih popraviti ljudi ako se oni ne odreknu svojih uobičajenih stereotipa - izbjegavaju razmišljanje, zanemaruju probleme u razumijevanju pojava, proizvoljno tumače bilo koje činjenice u skladu sa svojim željama itd. Emotivni egoisti koji će se i dalje pridržavati takvih iste metode trebale bi ići u zoološki vrt i živjeti pored majmuna. Ostalo bi trebalo uključiti mozak i ujediniti se u organizaciji prijelaza u normalno društvo i novi sustav vrijednosti.da te poteškoće nisu slučajne, nisu prouzročene jednom pogreškom, nečijim ili nečijim privatnim pogrešnim mišljenjem, jednom lažnom idejom, sve su te poteškoće temeljne prirode i ljudi ih ne mogu ispraviti ako ti ljudi ne odbiju iz njihovih uobičajenih stereotipa - izbjegavati razmišljanje, ignorirati probleme u razumijevanju pojava, proizvoljno tumačiti bilo koje činjenice u skladu sa svojim željama itd. Emotivni egoisti koji će se i dalje pridržavati istih metoda trebali bi ići u zoološki vrt i živjeti pored majmuna. Ostalo bi trebalo uključiti mozak i ujediniti se u organizaciji prijelaza u normalno društvo i novi sustav vrijednosti.da te poteškoće nisu slučajne, nisu prouzročene jednom pogreškom, nečijim ili nečijim privatnim pogrešnim mišljenjem, jednom lažnom idejom, sve su te poteškoće temeljne prirode i ne mogu ih ispraviti ljudi ako te ljude ne odbiju iz njihovih uobičajenih stereotipa - izbjegavati razmišljanje, ignorirati probleme u razumijevanju pojava, proizvoljno tumačiti bilo koje činjenice u skladu sa svojim željama itd. Emotivni egoisti koji će se i dalje pridržavati istih metoda trebali bi ići u zoološki vrt i živjeti pored majmuna. Ostalo bi trebalo uključiti mozak i ujediniti se u organizaciji prijelaza u normalno društvo i novi sustav vrijednosti.sve su te poteškoće temeljne prirode i ne mogu ih ispraviti ljudi ako se ti ljudi ne odreknu svojih uobičajenih stereotipa - izbjegavaju razmišljanje, zanemaruju probleme u razumijevanju pojava, proizvoljno tumače bilo koje činjenice u skladu sa svojim željama itd. Emotivni egoisti koji se i dalje okupljaju pridržavati se istih metoda, moraju ići u zoološki vrt i živjeti uz majmune. Ostalo bi trebalo uključiti mozak i ujediniti se u organizaciji prijelaza u normalno društvo i novi sustav vrijednosti.sve su ove poteškoće temeljne prirode i ne mogu ih ispraviti ljudi ako se ti ljudi ne odreknu svojih uobičajenih stereotipa - kako bi izbjegli mišljenje, zanemarili probleme u razumijevanju pojava, proizvoljno interpretirali bilo koje činjenice u skladu sa svojim željama itd. Emotivni egoisti koji se i dalje okupljaju pridržavati se istih metoda, moraju ići u zoološki vrt i živjeti uz majmune. Ostalo bi trebalo uključiti mozak i ujediniti se u organizaciji prijelaza u normalno društvo i novi sustav vrijednosti.koji će nastaviti slijediti iste metode trebali bi ići u zoološki vrt i živjeti s majmunima. Ostalo bi trebalo uključiti mozak i ujediniti se u organizaciji prijelaza u normalno društvo i novi sustav vrijednosti.koji će nastaviti slijediti iste metode trebali bi ići u zoološki vrt i živjeti s majmunima. Ostalo bi trebalo uključiti mozak i ujediniti se u organizaciji prijelaza u normalno društvo i novi sustav vrijednosti.
Nastavljajući temu, pročitajte članak: "Strah od razmišljanja."