Činjenica da se samo na pravoslavni Uskrs Sveti Oganj spušta s neba (pod uvjetom da pravoslavni patrijarh služi u crkvi Svetoga groba prema pravoslavnom kalendaru), Bog svjedoči o istinitosti pravoslavne vjere, Pravoslavne crkve.
Malo povijesti
Nesuglasice između pape i carigradskog patrijarha započele su davno prije 1054. godine, ali tek je 1054. papa Leo IX poslao legate u Carigrad, na čelu s kardinalom Humbertom, kako bi riješio sukob. Nije bilo moguće pronaći način pomirenja, papinski legat 16. srpnja 1054. u katedrali Aja Sofije najavio je izbacivanje patrijarha Mihaila Kirularija i njegovo isključenje iz Crkve.
Kao odgovor, 20. srpnja patrijarh je anatematizirao ostavštine. Došlo je do raskola u kršćanskoj crkvi, na rimokatoličku crkvu na zapadu sa središtem u Rimu i pravoslavnu crkvu na istoku s središtem u Konstantinopolu.
Nekoliko je stoljeća Jeruzalem bio pod upravom istočne crkve. I nije bilo niti jednog slučaja kada se vatra milosti ne bi spustila na kršćane.
1099. godine Jeruzalem su osvojili križari. Rimska crkva, nakon što je dobila potporu vojvoda i baruna i smatrajući pravoslavne otpadnicima, počela je doslovce kopati svoja prava i pravoslavnu vjeru. Pravoslavnim kršćanima bilo je zabranjeno ući u crkvu Svetoga groba, protjerani su iz crkava, oduzeta im je imovina i crkvene zgrade, ponižavani i tlačeni, čak do trenutka mučenja.
Ovako je engleski trenutak povjesničar Stephen Runciman opisao ovaj trenutak u svojoj knjizi "Pad Carigrada":
Promotivni video:
"Prvi latinski patrijarh Arnold iz Choqueta započeo je bezuspješno: naredio je istjerivanje sekti heretika (ur. Pravoslavni kršćani) s njihovih granica u crkvi Svetoga groba, a zatim je počeo mučiti pravoslavne redovnike, tražeći gdje čuvaju križ i druge mošti …"
Nekoliko mjeseci kasnije Arnold je na prijestolju naslijedio Dimeberta iz Pize, koji je otišao još dalje. Pokušao je protjerati sve lokalne kršćane, čak i pravoslavne, iz crkve Svetoga groba i priznati tamo samo latine, uglavnom uskraćujući ostatak crkvenih zgrada u Jeruzalemu ili u blizini …
Ubrzo je stigla Božja odmazda. 1101. godine, na Veliku subotu, čudo silaska Svetog ognja u Kuvukliju nije se dogodilo, sve dok istočni kršćani nisu pozvani da sudjeluju u ovom obredu. Tada se kralj Baldwin I pobrinuo da vratim njihova prava lokalnim kršćanima.
Srednji vijek
1578. godine, nakon još jedne promjene turskog gradonačelnika Jeruzalema, armenski svećenici su se s novopečenim „gradonačelnikom“dogovorili da će pravo na primanje Svetog ognja umjesto Jeruzalemskog pravoslavnog patrijarha dobiti predstavnik Armenske crkve. Na poziv armenskog svećenstva, mnogi njihovi religioznici sa cijelog Bliskog Istoka došli su u Jeruzalem da proslave Uskrs sami …
Na Veliku subotu 1579. pravoslavni patrijarh Sofronij IV. I svećenstvo nisu bili dozvoljeni u Crkvu sv. Stajali su ispred zatvorenih vrata Hrama izvana. Armenski svećenici ušli su u Kuvukliju i započeli molitvene pozive Gospodinu o silasku Vatre. Ali na njihove molitve nije odgovoreno.
Pravoslavni svećenici koji su stajali na zatvorenim vratima Hrama također su se obraćali Gospodinu molitvama. Odjednom se začuo zvuk, kolona s lijeve strane zatvorenih vrata Hrama pukla, iz nje je izbila vatra i zapalila svijeće u rukama jeruzalemskog patrijarha. S velikom radošću pravoslavno svećeništvo ušlo je u Hram i slavilo Gospodina. Tragovi konvergencije Vatre i dalje se mogu vidjeti na jednom od stupaca koji se nalaze lijevo od ulaza.
To je bio jedini slučaj u povijesti kada se zbližavanje dogodilo izvan Hrama, u stvari molitvama pravoslavnog, a ne armenskog velikog svećenika.
"Svi su bili prezadovoljni i pravoslavni Arapi s radošću su počeli skakati i vikati:" Ti si jedan naš Bog, Isuse Kriste, naša istinska vjera je jedna - vjera pravoslavnih kršćana ", napisao je monah Parhenij.
Turske vlasti bile su jako bijesne na arogantne Armence i u početku su čak htjele pogubiti hijerarha, ali kasnije su se smirile i naredile mu da za izgradnju onoga što se dogodilo na uskrsnoj ceremoniji uvijek slijedi pravoslavni patrijarh i od danas ne sudjeluje izravno u primanju Svetog ognja.
Iako se vlast odavno promijenila, običaj i dalje postoji. Usput, ovo nije bio jedini pokušaj muslimanskih vlasti da spriječe silazak Svete vatre. Evo što piše poznati islamski povjesničar al-Biruni (IX-X stoljeća): "… jednom kada je guverner naredio da zamijeni fitilj bakrene žice, nadajući se da se lampe neće upaliti i da se samo čudo neće dogoditi. Ali kad je vatra buknula, bakar se zapalio."
VIDIO JE ČUDO..
141. Jeruzalemskog patrijarha Teofila III. Potpuni naslov: Njegova Blaženstva i najsvetiji Ćir Teofil, patrijarh Svetoga grada Jeruzalema i cijele Palestine, Sirije, Arabije, Obonpol Jordan, Kana Galilejska i Sveti Sion. Jednom godišnje, na službi koja je održana u Crkvi Svetoga groba na Veliku subotu, uoči pravoslavnog Uskrsa, točno u 12:55, on zajedno s armenskim arhimandritom ulazi u Sveti Zavjet. Tamo su, klečeći pred Spasiteljskom ložom, pročitali molitvu, nakon čega upaljuju svoje svijeće iz čudesno očitovane vatre i nose je s čekačima.
XX. Stoljeće
Prema predajama iz korijena 2000 godina, opat, redovnici Lavre svetog Save i lokalni pravoslavni Arapi obavezni su sudionici sakramenta silaska Svetog ognja.
Na Veliku subotu, pola sata nakon zapečaćenja Cuvuklia, arapska pravoslavna mladež uz vikanje, udaranje, bubnjanje, sjedeći stojeći, kreće u Hram i započinje pjesme i plesove. Nema dokaza o vremenu kada je taj obred uspostavljen. Uzvici i pjesme arapske mladeži drevne su molitve na arapskom jeziku, upućene Kristu i Majci Božjoj, od koje se traži da moli Sina za slanje Vatre, Jurju Pobjedu, posebno štovanom na pravoslavnom istoku.
Prema usmenoj predaji, tijekom godina britanske vladavine Jeruzalemom (1918.-1947.) Engleski je guverner jednom pokušao zabraniti "divljačke" plesove. Jeruzalemski patrijarh dva je sata molio: Vatra se nije spustila. Tada je patrijarh naredio svoju volju da pusti arapsku omladinu unutra. Nakon što su izveli ritual, Vatra se spustila …
I evo što piše engleski povjesničar Stephen Runciman o progonu pravoslavaca nakon zauzimanja Jeruzalema od strane križara 1099. godine.
Činjenice se temelje na zapadnim kronikama: „Prvi latinski patrijarh Arnold iz Choqueta bezuspješno je započeo: naredio je istjerivanje sekti heretika s njihovih granica u Crkvi Svetoga groba, a zatim je počeo mučiti pravoslavne redovnike, tražeći gdje čuvaju križ i druge mošti … Nekoliko mjeseci kasnije Arnolda je na prijestolje zamijenio Daymbert iz Pize … Pokušao je protjerati sve lokalne kršćane, čak i pravoslavne, iz crkve Svetoga groba i tamo je dozvoliti samo latine, općenito uskraćujući ostatak crkvenih zgrada u Jeruzalemu ili u blizini … Ubrzo je stigla Božja odmazda: već 1101. u Velike subote čudo silaska Svetog ognja u Cuvukliji nije se dogodilo, sve dok istočni kršćani nisu pozvani da sudjeluju u ovom obredu. Tada se kralj Baldwin I pobrinuo da vratim njihova prava lokalnim kršćanima …"
Oni također razgovaraju o jednom slučaju. Sveta Vatra nije se pojavila na tužni Uskrs, 1923. godine. U to je vrijeme patrijarh Tikhon smijenjen iz uprave Ruske pravoslavne crkve.
Jednom kada su Turci, koji su zauzeli Jeruzalem, zabranili pravoslavnim da služe, a oni koji nisu bili dozvoljeni u hram stajali su na njegovom ulazu, plakali i molili se - Sveti Vatra iznenada je izbio iz jedne od stubova hrama, navodnjavajući pravoslavne ljude.
Ova pukotina u koloni, stvorena protivno svim zakonima prirode, još uvijek služi kao dokaz pobjede pravoslavlja.
PS: Hram Trojstva u Tbilisiju: