Narodna usmena umjetnost sastavni je dio povijesne i kulturne baštine bilo koje države. Legende ili balade predstavljaju određeni povijesni događaj koji je obradio nepoznati autor i nakon toga počeo se prenositi s generacije na generaciju. Zadaća svakog povjesničara jest maksimizirati pojašnjenje srži takvog djela, što će zauzvrat omogućiti jasnije razumijevanje povijesnog razdoblja u razvoju određenog naroda.
Povijest Drevne Rusije ima mnogo otvorenih pitanja na koja nema jednoznačan znanstveni odgovor. Stoga je tako važno očistiti i strukturirati razne izvore, uključujući djela usmene narodne umjetnosti. Ključna vrsta kreativnosti naših predaka je ep koji hvali podvige određenog lika. U pravilu je glavni junak epa ratnik ili heroj koji vrši posebna djela, spašavajući narod i državu od strane intervencije. Jedan od najpoznatijih junaka epa je Ilya Muromets. U suvremenoj znanosti ne postoji nedvosmisleno mišljenje o stvarnosti postojanja ovog ratnika kao povijesne osobe. Da bismo razumjeli ovo pitanje, potrebno je započeti razmatranje postojećih povijesnih dokaza od samog kraja.
Što znamo o Iliji Murometsu? Da je pri rođenju dobio ime Nikita, u vrijeme krštenja dobio je ime Ilya. Poznato je da je od rođenja bio nepokretan zbog neke teške i nepoznate bolesti i izliječen je od njega u dobi od 33 godine, kada su lutajući prosjaci posjetili njegovu kuću. Nakon toga uslijedili su razni podvizi oružja, služba s princom na kraju njegova života, Ilya se pretvorio u kamen. To se sve zna iz epova o ovom junaku. Zanimljiva je činjenica da se junaci koji su bili u Rusiji, kao što su Nikita Dobrynya i Alyosha Popovich, osim epova spominju u nekim kronikama, što se tiče Ilije iz grada Murova, takve reference nema. Ta činjenica dovodi neke istraživače do zaključka da u povijesti Rusije nije postojala takva osoba i da je njegova slika kolektivna i analogna je Robin Hoodu.
S druge strane, u Kijevsko-Pečerskoj Lavri nalaze se relikvije čovjeka koji je nosio ime Ilya i bio iz grada Murom. Grob ovog čovjeka star je najmanje 400 godina. Prvo pismeno spominjanje datira iz 1592. godine u kojem austrijski izaslanik Eric Lesotho izvještava da je za vrijeme svoje diplomatske misije posjetio grad Kijev i bio u Lavri, gdje je vidio grob heroja Ilye, lokalnog znamenitog grada. Pred kraj života prihvatio je monaštvo i umro je u Lavri, pa su njegovi posmrtni ostaci pokopani u Antonijevim špiljama.
Naravno, ostaci ovog čovjeka dokazuju da je izvjesni redovnik po imenu Ilya došao iz Muroma i boravio u kijevskom samostanu, ali gdje su dokazi da su on i legendarni ratnik jedna te ista osoba? Ali postoje dokazi da osoba pokopana u Kijevu nije bila običan redovnik.
Prva okolnost je činjenica da je redovnik Ilya tijekom života imao impresivne fizičke karakteristike. U ramenu je imao ukosnicu, široke kosti, ogromne ruke, po svemu sudeći tijekom života je bio vrlo jak čovjek. Relikvije redovnika Ilije toliko su velike da se u 12. stoljeću lako mogao smatrati divom, jer je bio jedna ili dvije glave viši od svih svojih ljudi oko sebe. Njegova visina tijekom života iznosila je 177 centimetara.
Daljnje informacije o monahu Iliji mogu se dobiti pomnim pregledom njegovih ostataka. Šezdesetih godina 20. stoljeća skupina sovjetskih istraživača provela je pomno proučavanje ostataka koji se nalaze u Kijevsko-Pečerskoj Lavri. Otkriveno je da je Ilya patio od određene bolesti koja deformira kralježnicu. Ako se obratimo epima, možemo se prisjetiti bolesti legendarnog junaka, koji se više od 30 godina nije mogao samostalno kretati.
Uzrok smrti redovnika Ilye bio je ubodna rana u predjelu srca, nanesena takvom silom da je jednostavno probila ovog čovjeka kroz i kroz. Pored toga, desna ključna kost jednostavno je razbijena, kao da ju je udario težak, tup predmet. Na ostatke znanstvenici su izbrojali više od 10 ozdravljenih prijeloma, koje je, prema karakteristikama, osoba počela dobivati u 30. godini svog života.
Promotivni video:
Čini se da sve svjedoči u prilog činjenici da je upravo taj čovjek legendarni junak koji je služio princu Vladimiru Krasnom Solnyshko. Međutim, provedena radiokarbonska analiza pokazala je da su posmrtni ostaci pripadali osobi koja je živjela u kasnom 12. i ranom 13. stoljeću. Tako se ispostavlja da Ilya ni na koji način nije mogao služiti knezu Vladimiru.
Takvo otkriće natjeralo je znanstvenike da drugačije gledaju na predmet svojih znanstvenih istraživanja. Nakon dugotrajnih sporova, ustanovljeno je da u ovom trenutku znanost nije u stanju dati nedvosmislen odgovor, čiji se ostaci nalaze u pećinama Lavre.
1982. profesor Moskovskog državnog sveučilišta S. N. prikupio gotovo sve epove u kojima se spominje heroj Ilya. Nakon analize zaključio je da, ovisno o regijama, postoji nekoliko različitih interpretacija, kako biografije junaka, tako i njegovih podviga.
U Sibiru i Arkhangelskoj regiji epski junak s ovim imenom izuzetno je rijedak u lokalnom folkloru. U središnjoj i južnoj Rusiji ime Ilya često se nalazi u raznim pričama, ali ovaj povijesni lik nije često povezan s knezom Vladimirom. Na ovom se području često ponaša kao lutajući ratnik koji se bori protiv različitih manifestacija nepravde, a ponekad podiže narodne ustanke protiv pretjerano okrutnog princa. U regiji Tver postoji legenda o činjenici da je Ilya odbio ljubav prema kćeri kijevskog princa, zbog čega je protjeran iz grada. Dugo je lutao raznim kneževinama. Na kraju je utočište pronašao s Glebom Tverskim, bratom princa Borisa, i čak se oženio prinčevom mlađom sestrom.
Ukrajinske legende praktički se ne podudaraju s ruskim kolegama. Na teritoriju moderne Ukrajine postoje legende koje govore priče o Ilyi i njegovom sinu, kao i o činjenici da je ratnik bio u stanju izgraditi leteći brod. Na nekim mjestima u Ukrajini, junak epa poistovjećuje se s prorokom Ilyom. Uz sve to, u folkloru germanskog plemena 13. stoljeća spominje se okrutan i strašan ruski ratnik po imenu Ilya. Predvodio je odrede nekog ruskog princa koji je više puta napadao i pustošio njemačke zemlje.
Na temelju prikupljenih materijala, profesor S. N. Azbelen došao do zaključka da se dogodio povijesni paradoks kada su priče i podvizi drugih ljudi bili slojeviti na jednoj osobi. Stoga postoji tako ogroman broj različitih verzija priča o podvizima ove osobe.
Nažalost, u sadašnjoj fazi povijesne znanosti nemoguće je utvrditi tko je točno bio prototip za nastajanje ogromnog broja junačkih epa, koji su tada apsorbirali podvige drugih junaka sa sličnim imenom. Nadamo se da će se u skoroj budućnosti pojaviti artefakti koji će rasvijetliti ovu misteriju.
