- Prvi dio -
ŠTO JE BILO?
Došlo je do svađe. Očito je. Očito su se dvije stranke borile za vlast u Novgorodu. Stranka Vadima Hrabrog i stranka izvjesnog Gostomysla. Povijesno, njegov identitet nije utvrđen, a prema legendi, on se smatra gradonačelnikom Novgoroda. Ta je legenda široko odlazila od povjesničara Tatishcheva, koji je čak i Rurikov genealogiju poticao iz Gostomysl-a. Istodobno, Tatišev se odnosi na kronike, kojih nema. Ili je on izumio, ili su te kronike nestale … Općenito, Tatishchev u znanstvenom svijetu uživa gotovo sumnjiv ugled …
L. N. Gumilyov sugerira da Gostomysl uopće nije ime, da je prije bila stranka "gostomysl", odnosno ljudi koji suosjećaju sa strancima i gostima. Evo ih, državni mislioci, i angažirali su Varažane kako bi uspostavili povoljan poredak za njih.
A onda je sve išlo dalje, kao što se često i događalo u povijesti. Plaćenici su, osjećajući njihovu snagu i slabost mirnog grada, jednostavno preuzeli vlast u Novgorodu. A kad je dvije godine kasnije, 864. godine, Vadim Hrabri podigao ustanak protiv njih, okrutno su se obračunali s njim i njegovim pristalicama.
"Uvrijeđeni Novgorođani, govoreći, kao da će nam biti rob i da ćemo pretrpjeti puno zla od Rurika i zbog njega … Tog istog ljeta, ubijte Rurika Vadima Hrabrog i mnoge druge Novgorode, pobijedite njegove savjetnike" (Nikon kronika).
Nakon Novgoroda, Vikinzi su preuzeli vlast u drugim ruskim gradovima.
Promotivni video:
POSEBNI ODNOS
Malo je povjesničara obraćalo pažnju na poseban odnos koji se razvio između Novgoroda i knezova Rurikove kuće. Obično aktivna ne volje za njih, negodovanje Novgorođana objašnjavaju se demokratskim tradicijama slobodnog grada. Ali to se odnosi samo na situaciju koja je nastala u kasnijim stoljećima. A onda, u izvornim vremenima, nije bilo takvih tradicija, ni demokratskih ni aristokratskih. A u Rusiji uopće nije bilo prinčeva. Krenuli su iz Novgoroda!
Ali ako je Novgorod sazvao Varažane Rurikoviča i, kako se to dogodilo, nametnuo im svu Rusiju, tada bi Novgorođani, prema svim zakonima logike, kolektivne odgovornosti, psihologije, trebali na sve strane govoriti koji su Varanganci dobri, hrabri, kako štite narod i koliko će svima biti loše, ako odu. Odnosno, oni bi trebali biti glavna podrška Ruriku.
Međutim, bilo je upravo suprotno! Sva je Rusija prepoznala Rurikovičeve, ali Novgorod im se nije svidio i nisu to skrivali. Čini se kao da su Novgorođani znali nešto o Rurikovichu … Kao, vi u drugim gradovima Rusije možete biti obješeni za uši da ste pozvani, ali znamo da ste napadači razbojnika … A Rurikovič kao da je znao da Novgorođani o njima znaju nešto ili dvije … U svakom slučaju, bili su vrlo oklijevajući otići tamo vladati. Na primjer, kada je nasljedstvo podijeljeno između Olgininih unuka, Novgorod je dodijeljen Vladimiru, jer nije mogao tražiti najbolje, budući da je on bio sin Svyatoslava iz robovlasničke djevojke Malushe. Na tebe, što je za nas beskorisno …
Izgleda li kao odnos između "dobrih prinčeva" i "zahvalnog peyzana", lukom, pozvao je knezove da ih posjeduju?
I Novgorod se nije žurio s prihvaćanjem kršćanstva, ostajući vjeran svojim poganskim božanstvima, štiteći Crkve od kneževskih odmazdi. Navikli smo na idealiziranu popularnu sliku mudraca, s dugom kosom i mršavim, finim izgledom lica. U stvari, a često su to bile i posjedovane ličnosti, koje su u 11. stoljeću šetale ruskom zemljom od Suzdala do Novgoroda, spalile žive žene, optužujući ih za glad ili sve druge nevolje. I ti su se fanatici Novgorod pokrivali, izbavljeni od kneževske gnjeva. Možemo reći da su Novgorođani konačno i neopozivo postali kršćani tek u 13. stoljeću, kada su Mleci, opet u nadi narodnoj podršci, podigli ustanak, no Novgorođani su se okrenuli od njih i, štoviše, bavili se njima.
Naravno, udaljenost od Kijeva kao središta ruskog pravoslavlja ogledala se u početnom i dugoročnom odbacivanju kršćanstva. Ali sasvim je moguće da je i neprijateljstvo prema Rurikovichima utjecalo ovdje. Narod je unaprijed s predrasudama opažao sve što dolazi od njih, uključujući i novu vjeru.
I ovdje čitatelj može reći: "Da, izum Voćaka je samozaustavljanje. Ali hren u rotkvici nije slađi i sat po sat nije lakše! Ispada da su banditi i plaćenici postali naši knezovi-vladari ?!"
KAKO SU STVARALI DIJNASTE
Jao, ovo je priča. Vladajuće dinastije vrlo često su dolazile izvana. I ne uvijek iz reda plemenitih i dobronamjernih. Na primjer, očajni ratnici, sami su Turkmeni živjeli teško i naporno, bježeći od neprijatelja u pustinji. Ali istodobno su se mnoge vladajuće dinastije Azije sastojale od ljudi turkmenskog podrijetla, bivših gardista, stražara i plaćenika. Čak je i glavni ugnjetač Turkmena, Perzijski Nadir Šah, majka bila Turkmenkinja.
Bogati Egipat na svim svjetskim tržištima robova otkupio je dječake, odgajao ih u vojnim logorima i stvorio im vojsku i gard Mameluke. Potom su Mameluke polovskog podrijetla preuzele vlast u Egiptu i osnovale vlastitu, bahritsku dinastiju sultana. Od robova do sultana!
O Vikinzima sam već govorio. Tri stoljeća nakon početka svojih kampanja, oni su se izmamili, a europske države su postajale jače i protjerale ih iz Europe. Normanski Vikingi nastanili su se samo na poluotoku zvanom Norman i stvorili tamo svoju državu - Normansko vojvodstvo. "Vojvoda" u izvornom smislu - vođa plemena. Tada je William, bivši Varangian, a sada vojvoda od Normandije, prešao preko Engleskog kanala, porazio anglosaksone u Hastingsu i postao osnivač engleske kraljevske dinastije …
Dakle, nismo bili prvi i zadnji.
ZAŠTO JE NESTOR PISAO OVO?
Priča o prošlim godinama nastala je tri stoljeća nakon događaja u Novgorodu. Već tri stoljeća Rusijom su vladali knezovi iz varaške dinastije Rurik. Oni, Rurikovići, krstili su Rusiju i uveli je u glavni tok nove, kršćanske civilizacije. Oni, Rurikovići, su svuda i svuda, od Kijeva do Novgoroda, od Vladimira do Volyna. Tijekom tih tristo godina, vjerojatno se u zemlji promijenilo deset do petnaest generacija. Što bi trebali i što bi ratnici, redovnici i smrdeći mogli misliti o svojim knezovima i čega bi se mogli sjetiti, tristo godina nakon što su došli na vlast? Što su prinčevi nadahnuli svoje podanike?
Dakako, da je njihova moć od Boga, da su bili pozvani i pozvani!
I sasvim je jasno da je Nestor tako mislio i napisao.
Pa, ako pretpostavimo da je znao istinu, je li mogao napisati, sjedeći pod rukom i mačem kijevskog kneza, da su Rurikovići došli od bandita koji su na banditski način uhvatili vlast?
Vrlo, vrlo sumnjivo. Kasnije, mnogo kasnije, pisanje kronika postalo je, kao, svakodnevni posao, dužnost, služba samostanima. Do tog trenutka crkva je postala neovisnija i čak je utjecala na knezove, prijeteći im prokletstvom u slučaju sediranja, a ponajviše u slučaju sumnje u sukob s katolicima s katoličkim vladarima Europe i baltičkih država. A u vrijeme stvaranja „Priče prošlih godina“crkvu, koju su u duhovnu snagu uveli Rurikovići, u potpunosti su nadzirali Rurikovići, a očito nije bilo potrebe govoriti o necenzuriranoj kronici. Dokaz tome je sudbina jednog od prvih kroničara, Nikona, koji je pobjegao iz Kijeva u Tmutorakan od gnjeva kneza Izylava …
Međutim, pretpostavimo nevjerojatno: kroničar Nestor znao je istinu o Varangianu Ruriku i napisao je istinu!
Ali sve studije govore da je kroniku tada uredio redovnik Silvester pod nadzorom Vladimira Monomaka, a potom ga je opet uredio nepoznati redovnik pod nadzorom Mstislava, sina Vladimira Monomaha.
Štoviše, ne isključujem da je i sam Vladimir Monomakh imao ruku u Priči o prošlim godinama. Za to je imao sve osnove i preduvjete. Prvo, apsolutna vlast nad samostanskim kroničarima. Drugo, vlastiti osobni interes za riječ, za književno stvaranje. I najvažnije - obrazovanje, kultura i veliki književni talent.
Na ovaj ili onaj način, i Vladimir Monomakh i njegov sin u davna su vremena znali da ono što piše olovkom ne može sjeći sjekirom. I zato su pažljivo promatrali kako je ono što im je potrebno bilo napisano u početku.
SVAKO PISMO tako …
D. S. Likhachev je zaplet o Varanjcima smatrao legendom umjetnog podrijetla.
V. Ya. Petrukhin, autor škrte monografije "Početak etnokulturne povijesti Rusije u IX-XI stoljeću", prigovara, dokazuje prirodnost, koja se očituje upravo u njenim proturječnostima: da su to kasnije umetci, tada bi se oni pobrinuli za glatkoću.
Ali oboje se slažu oko jedne stvari: zaplet je u skladu s tradicijom.
U Likhachevu djelu - tradiciji srednjovjekovne povijesti, koje prate porijeklo vladajuće dinastije do strane države.
Petrukhin ima autohtone folklorne tradicije raznih zemalja i naroda.
I čini se da je istina: Židovi imaju takvu legendu, Korejci, Česi, Saksonci imaju legendu koju su nazivali Britancima!..
Jedno me zbunjuje: kakva je to narodna tradicija, samooptužujući ljude? Doista, čak i samoimenjaci naroda često govore suprotno. Ljudi su skloniji uzvisiti svoje i omalovažavati druge. Sama imena nekih naroda u prijevodu često znače: "stvarni ljudi", "stvarni ljudi", "veliki ljudi", pa čak i samo "ljudi". Kako se jedno kombinira s drugim?
Sve prilično točno pada na svoje mjesto, ako pretpostavimo da su te „narodne tradicije“provocirali predstavnici vladajućih dinastija. Za opravdanje, za uspostavljanje zakonitosti i uspon dinastije i njezine vladavine.
Dokaz suprotnog je osvajanje Engleske od strane Williama Normandije. Ovdje nije bilo potrebe ništa uzdizavati i legalizirati: ionako je sve legalno - jača je država osvojila slabiju. Stoga nema legendi. Čini se da kad bi Wilhelm ili njegovi najbliži potomci htjeli, postojalo bi autori, i oni bi se formirali, a legende o zvanju Normana ostavile bi se u povijesti Engleske. Ali Wilhelmovim potomcima ovo nije trebalo.
UKUPNO
Opet morate početi od početka. Jer, od samog početka u ideju je intervenirala ideologija - odnosno raspoloženja, mišljenja, sviđanja i nesviđanja, emocije … koja i danas postoje. Primjerice, u nekim modernim studijama kritika "Normanove teorije" ide toliko daleko da je popraćena citatima iz … Hitlera! Kao, postoji jedna jedina osvajačka linija. Potpunost, gospodo …
Teorija „Normana“, teorija Normana, zapadnog podrijetla ruske državnosti i ruske države nastala je u 18. stoljeću ne negdje sa strane, na zapadu, već u Rusiji, u Sankt Peterburgu, u znanstvenom, intelektualnom središtu zemlje - u Akademiji znanosti!
A njeni osnivači, akademici Gottlieb Bayer i Gerard Miller, podigli su ga ne ispočetka, već isključivo na temeljima ruske kronike.
Osnivači i prvi članovi Sankt Peterburške akademije znanosti bili su isključivo stranci. Uključujući tako poznate europske znanstvenike kao što su Leonard Euler, braća Johann i Daniel Bernoulli … Akademija je osnovana 1725. godine, a prvi ruski akademik bio je Lomonosov! - pojavila se tek 1745., dvadeset godina kasnije.
Vjerujte mi, najmanje sam među onima koji se vole ogorčiti zbog „prevlasti devizma“. A u odnosu na ta vremena, mislim da je gadno i nezahvalno. Za strance stvorena ruska znanost, Ruska akademija. A pljuvanje za njima, prvo iskorištavanje njihovog uma i rada, granica je plebeja i nepristojnosti.
Druga stvar je da je među njima bilo onih koji su "ruskim aboridžinima" bili prigodno ili sućuti. Kao i činjenica da je među Rusima bilo onih koji nisu mogli ništa predstaviti znanosti, osim lokalnog podrijetla, a nedostatak talenta bio je opravdan "njemačkom dominacijom".
Općenito, priča je stara i zauvijek nova, poput svijeta.
Ali očito je da je do sredine 18. stoljeća u akademiji lebdio određeni ugođaj nejasno obilježenog sukoba. I kad je Gottlieb Bayer napisao djelo o Varanjcima, a zatim, gotovo dvadeset godina kasnije, Gerard Miller pokušao je na svečanom sastanku Akademije znanosti govoriti govorom "O podrijetlu naroda i imenu Rusije", nadaleko i ne samo znanstvene strasti. Prisjetimo se još jednom riječi V. O. Klyuchevsky: "Razlog za žar ovih prigovora bio je opće raspoloženje tog trenutka … Millerov govor nije bio u pravo vrijeme; bila je to visina nacionalnog uzbuđenja …"
U borbi protiv „normanske teorije“u žurbi, u naletu zadavljenog ponosa, „usred nacionalnog uzbuđenja“, pitanje je u početku pogrešno formulirano. Nismo govorili o zvanju, nego o Varangancima općenito! Neki su tvrdili da su Varanganci Slaveni, drugi da su oni naša braća - Litvanci, a drugi da drugi uopće nisu bili Vikinzi. Ali gdje se možete od njih odvojiti ako su Olegovi veleposlanici na dvoru vizantijskih careva napisali: „Mi smo iz ruskog klana - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid … To su ruska imena! I moju ironiju ovdje mogu shvatiti na dva načina. Uostalom, stvarno postoje "ruska" imena. Ali - ne slavenski. I zato je četvrti rekao da da, bili su Vikinzi, ali u vrlo malom broju i u ruskoj povijesti nisu igrali nikakvu ulogu. A komunistički povjesničari otvoreno piju:Normanova teorija ne odgovara marksističkoj doktrini povijesti - i basta!
Općenito, nema izravne sjene s krivog štapa. Pogrešno pitanje neizbježno donosi dvosmislen odgovor. Izbija borba. Tijekom kojeg se konačno gubi suština materije.
Ali, na ovaj ili onaj način, naime, ideolozi iz povijesti i povjesničari iz ideologije nametali su naciji dva povijesna kompleksa: normanski kompleks i kompleks tatarsko-mongolskog jarma. Za njih je to "borba" koja im zaokuplja život, pa čak i predstavlja njihovu hranu.
I neiskusni ljudi moraju živjeti s tim.
U početku nacionalno poniženje nije bilo u Varangancima - postoje takvi Varanganci u povijesti svakog naroda - već u njihovom "zvanju", u tekstu: "Naša je zemlja velika i obilna, ali u njoj nema reda. Dođi da zavladaš i vladaš nad nama."
Nadam se da sam uspio dokazati da to nije i nije moglo biti, da je sve to izmišljeno kako bi se ugodilo vladajućoj dinastiji.
To je sve.
Dakle, nismo imali i nemamo razloga za nacionalni kompleks inferiornosti.
ISTINA JE UVIJEK NEPRIJATNA
I tako sam sustavno sipao hladan tuš. Općenito korisno. A posebno. Da se ne zavaravamo: evo, kažu, koliko će biti sretan ruski narod nakon čitanja!.. Gotovo sam siguran da moje odbacivanje zvanja Varažanaca neće izazvati mnogo radosti, pa čak ni zadovoljstva. I to ne u pojedinim skupinama stručnjaka, već u masi stanovništva. Ljudi većinom ne žele znati istinu. Ona im je neugodna, odvratna. Razloga je mnogo. I osobno (ispada da sam ja, koji sam vjerovao u sve to, sada budala?), Ali, prije svega, javno.
Uvijek govorimo o vječnom sukobu države i inteligencije, i šire - države i naroda. Tko ga je izmislio - ne znam. Ali nitko ne sumnja, poput temelja i kamena temeljca …
Zapravo, naši ljudi su gotovo uvijek bili i na strani su države. Čak i to: narod i država su jedno. I svi se službeni mitovi o državi na čudesan način podudaraju i razmišljaju o željama i raspoloženjima masa. Ili - tijekom stoljeća preobraženi su tako da se prepuštaju. Isti mit o pozivu Varangijana. Kakvo je odbacivanje izazvao među ruskim akademicima 1749. godine! A sad pođi i pobijaj. Poljubac!
Štoviše, akademici možda šute. Ali široka masa će biti ogorčena. Jer je mit kroz stoljeća stekao nove sadržaje. Kao da, mi nismo gadovi i ne gurkamo supu, mi smo i Europa (!), Jer su nas osnovali "plemeniti knezovi njemačkog porijekla" - a jedan ljuti čitatelj mi je napisao …
Pa, Vikinzi još uvijek nisu područje masovnog znanja. Ali s tatarsko-mongolskim jarmom to je samo katastrofa. Svi znaju sve! I svi su sigurni u sve. Urastao je u kožu, počnete je kidati - krvari. Boli i vrijeđa! Tako da će vam se lice smrviti zbog vaših prljavih riječi da nije bilo jarma. Sve je skriveno u podsvijesti ili potpuno izbrisano, ili iskrivljeno tako da postaje teško. Vidite, priznati da je ruski narod tri stotine (!) Godina živio pod mongolskim čizmom, izdržao jaram - čini se da to uopće nije sramotno, pa čak i domoljubno. A ako to pokušate poreći, odmah će vas nazvati antipatriotom. A suština je sve u istoj transformaciji mita, u službi njegove nove laži. Ako smo Europa, onda ne bismo mogli imati ništa zajedničko s Azijatima, mongolsko-Tatarima, nema zajedničkog života u zajedničkoj državi, sve je to pakost, ali postojalo je samo vječno sučeljavanje i vječni rat. U kojem smo, na kraju,pobijedio. A zanijekati jaram znači i negirati našu veliku pobjedu nad tako moćnim neprijateljem …
Tako je iskrivljeno.
Štoviše, veliki ruski povjesničari prošlosti počeli su pisati i afirmirati u svijesti naroda sve to, pred čijim se imenima ne može, osim u počast. Komunisti su ih podržavali i nastavili, a oni i dalje traju, ne znam kako da ih nazovem … I ljudi su, kao rezultat masovne obrade iz školske klupe, jednom prihvaćeni i savladani, mitove učinili vlastitim, krvlju.
Stoga upozoravam sebe i svoje čitatelje da se ne laskaju.
MISTERNA RIJEČ - "RUSKA"
"I otišli su preko mora Varažanima, u Rusiju. Ti Varanganci su se zvali Rusi, kako se drugi nazivaju Šveđani, a drugi su Normani i Angli … ".
Čini se da je sve jasno. Rusi, Rusiči, Rusi svoje ime dobivaju od Varažanaca, od neke varaške zajednice ljudi koja se zove "Rus".
Međutim, osoba je toliko izgrađena da želi znati sve, od izvora, do samog početka. Ali ovdje smo suočeni s takvim dijelom ljudske povijesti u kojem je ponekad nemoguće doći do izvora. Činjenica je da se vrlo rijetko ljudi nazivaju kako ga je sam nazvao - samoimenom. Primjerice, Čečenci su nokhi ili vajnahi, Nijemci su alemanni, albanci su skeptici (shkiptarians), mađari su mađari i tako dalje. U pravilu, ime naroda najčešće daju susjedna plemena i, štoviše, posve slučajnim znakovima - i zato je gotovo nemoguće doći do dna podrijetla.
Najupečatljiviji primjer toga su Mađari.
U Kazahstanu je šezdesetih iz nekog razloga legenda o srodstvu kazahstarsko-mađarskih veza bila popularna među običnim srednjopismenim slojevima stanovništva. Bilo je podataka u bilo kojoj zemlji koji su uspješno nagađali o tome i na svaki mogući način iskorištavali "srodnu" temu.
Zapravo nema veze. Istina, bilo je vrlo blisko susjedstvo. Odakle potječe određeni broj riječi, zajedničkih u zvuku i značenju.
U stvarnosti, Mađari su narod finsko-ugrskog porijekla. Ali s fantastično bizarnom sudbinom. U davna vremena Mađari su - svojim samozvanjem, Madžari - živjeli u srednjem toku Ob, na području današnjih Tobolska i Tjumena. Sačinjavali su južni dio povezane zajednice zapadno-sibirskog fino-ugričkog naroda. Na sjeveru - Khanty i Mansi, a na jugu - Madžari. A izgled je bio isti kao sadašnji Khanty i Mansi.
U prvim stoljećima naše ere počele su velike migracije nacija. Pokrenuli su ga Huni, koji su utapali stotine plemena i nacionalnosti u opću vrtulju, preuređujući originalnu, tradicionalnu kartu naroda svijeta. Huni su uhvatili sjeverno krilo i izbacili Madjare iz svojih domova. A oni su nekoliko stoljeća lutali konglomeratom hunskih plemena, uglavnom turskog jezika. Otuda i posuđene turske riječi u njihovom leksikonu. U Rusiji su tada bili poznati pod imenom Ugrijani.
Glavni grad Hunskog carstva, sjedište vođe Huna Atila bila je Panonska nizina. Susjedna germanska plemena obožavala su Attilu. O tome svjedoči drevni germanski ep "Pjesma o Nibelungovima", u kojem se vođe germanskih plemena dolaze pokloniti kralju Etzelu. Etzel je germanska izgovor imena Attila.
Sredinom petog stoljeća propadlo je Hunsko carstvo. Madžari, iznenađujuće sačuvani kao jedno pleme, ostali su živjeti u Panoniji. A oni, Madžari, fino-ugrski po podrijetlu, jeziku, susjedna germanska plemena nazivali su se Huni, Huni, Khungrsi. Dakle, zemlja se još naziva - Mađarska. Po našem mišljenju - Mađarska, Mađari. Iako imaju susedski odnos prema Huns-Hunsima.
Ali ako usporedite, stavite sadašnjeg Khanta ili Mansija i Mađara jedan pored drugog, onda će biti vrlo teško pogoditi odnos. Tijekom stoljeća promijenilo se gotovo najvažnije - izgled osobe, genotip nacije. Ali najvažnije je ostalo - jezik.
I do danas jedno od najpopularnijih imena u Mađarskoj je Attila.
Ovo su fantastični načini na koja se ponekad pojavljuju imena naroda! Za usporedbu ću navesti iste „Tatare“ili „Tajike“. Nekoliko savezničkih klanova u mongolskom stepu nazvalo se "Tatarima". Kinezi su to ime proširili na sve nomade. Međutim, po nalogu Džingis-kana iz 1206. godine, svi njegovi podanici postali su "Mongoli". Ali etnonim "Tatari" stigao je do istočne Europe i preživio: evo kako su Rusi počeli nazivati podanicima Astrakhanskog, Krimskog i Sibirskog kanata, koji su ostali nakon propasti Zlatne Horde. Uključujući podanike Kazanskog kanata, koji su zapravo Bugari ili Bugari …
Isto je i s "Tadžiksima". U središnjoj Aziji u 7. stoljeću arapski vojnici koji su došli ovdje nazivali su se "Tadžiksima". Ali moderni Tadžijci su Perzijci. Kakvi su se virovi povijesti ovdje pekli - teško je ni zamisliti, glava mi se vrti …
Zato je gotovo nerešiva misterija povijesti podrijetlo etnonima "ruski". Doista, u Skandinaviji nije bilo i nema ga, nisu otkriveni tragovi klanske (plemena, ljudi) "Rusije". To znači da se širokom području otvara fantazija i hipoteza. Ono što nisu izmislili, a nisu tražili korijene riječi. Od rusinskih Kelta i roksolanskih Iranaca do Sirijaca!
Meni, od domaćina verzija, verziji V. Ya. Petrukhina - tradicionalna, koja vodi iz kronike. Podsjetimo - Slaveni su činili samo dio stanovništva Stare Ladoge i Novgoroda, a druga dva dijela činili su Mery i Chud. Odnosno, fino-ugrska plemena. Koji su domoroci skandinavske strane odavno nazivali "ruusi" ili "roosi". A stari skandinavski korijeni ove riječi znače: "veslač, sudionik kampanje u veslanju".
Ovdje se puno stvari poklapa ni u riječima, već u životnoj logici. Jer "Varangi" i "Vikinzi" nikada nisu bili obitelj, pleme, to jest etnos. Oni su bili društvena grupa. I imenovani su ne na etničkoj osnovi, već na društvenoj osnovi. Odnosno, "Rus" - jer "sudionici kampanje na veslačkim brodovima". Stručni naslov!
Podsjetimo: Vikinzi-Vikinzi na rijekama, na brodovima izvršili su pohod na gradove Zapadne i Istočne Europe.
Slavensko stanovništvo gradova i sela bilo je sjedilačko, zanatsko i poljoprivredno. I samo su Varangian-Rusi koračali po svijetu, od Baltika do Bizanta. A budući da su često bili plaćenici istočnoslavenskih gradova-država, činilo se da ih predstavljaju u susjednim narodima i državama Slavena. I susjedni narodi-države počeli su nazivati stanovništvo Kijeva i Černigova "Rusom" po imenu Vikinzi.
Istodobno, u samom Kijevu, Černigovu i drugim gradovima kneževski ratnici počeli su se zvati "Rusi", a zatim svi građani kijevske države. U jednom stoljeću etnonim je postao univerzalan! A svoje, slavenske, domaće riječne pljačkaše u Novgorodu nazvali su ushkuiniks. Od riječi "uho" - veliki čamac …
Dvostruko ime je također sasvim razumljivo - i Varanganci i Rusi. To je vrlo tipično za zajednice sa miješanim jezicima, kao što je to bilo stanovništvo Novgoroda. Slavenski i fino-ugrski. Ali zbog svega toga, podsjetim vas da bilo koja verzija ostaje i najvjerojatnije će ostati verzija, manje ili više potkrijepljena. A rješenje riječi "ruski" ostat će u tajnoj povijesti.
Sergej BAIMUKHAMETOV
- Prvi dio -