Mitovi o ropstvu i ropstvu kao izvrsno gorivo za poticanje revolucionarnih prosvjeda.
Potpuno i potpuno nepoznavanje vlastite povijesti od strane široke mase stanovništva - bijele, crne i obojene - veliko je dostignuće američkog obrazovnog sustava dvadesetog stoljeća. Pretvorio je ideološki uokvirene mitove o ropstvu i ropstvu u izvrsno gorivo za podsticanje revolucionarnih prosvjeda u Sjedinjenim Državama, za nerede i pljačke, kao i za jezive prizore ponižavanja ljudskog dostojanstva na temelju rase.
Svakoj relativno obrazovanoj osobi očito je da se nikakva moralno opravdljiva djela i stereotipi ljudskog ponašanja ne mogu smatrati isključivim prerogativom ove ili one etničke ili rasne zajednice. Stoga je najava svih današnjih vlasnika bijele kože kao odgovornih za moralne grijehe (ili čak zločine) posve različitih osoba s istom bojom kože, a još više - onih koji su živjeli prije 200-300 godina, glupost i bezobzirnost.
Sve gluplje, vulgarnije i nevjerojatnije tražiti „isprike“od ljudi koji imaju potpuni i apsolutni alibi za te zločine, jezikom istražitelja! To se odnosi na ljude čiji su preci stigli u SAD NAKON što su počinjene sve one radnje koje danas izazivaju tako nevjerojatno prijateljsko ogorčenje - kako među čelnicima demokratske većine u Kongresu, tako i među kriminalnim elementima, koji se bave pljačkom i krađama u trgovačkim centrima. !
Činjenica je da u sjevernoameričkim kolonijama Britanske krune robovsku radnu snagu nisu u početku koristili Afrikanci, već savršeni Europljani - škotski i irski ratni zarobljenici, odvedeni u inozemstvo tijekom ratova engleske revolucije. Stoga ne bismo trebali brkati naš odnos prema instituciji ropstva - bez obzira na boju kože robova i robovlasnika, s našim stavom prema takvoj pojavi kao što je rasna diskriminacija! Povjesničari su dobro svjesni činjenice, na primjer, da je prvi legalni rob roba u sjevernoameričkim kolonijama (prema presudi od 8. ožujka 1655.) bio bogati virginijski zemljoposjed, Anthony Johnson, za koji je sada rekao da je afroamerički.1
U vrijeme građanskog rata u Sjedinjenim Državama (koji se tada zvao Rat za odvajanje južnih država od Unije) postojalo je tisuće takvih crnačkih robovlasnika (!), A u ukupnom broju crnačkog stanovništva zemlje njihov je udio bio potpuno jednak udjelu robovlasnika među bijelima Štoviše, nije bilo neuobičajeno da čak i bivši robovi koji su tek dobili slobodu od svojih gospodara postanu vlasnici robova: za to nije bilo zakonskih prepreka.
(Naravno, europski i ruski (a zatim i sovjetski) čitatelji popularnog romanesknog romana Harriet Beecher Stowe "Kabina ujaka Toma nije znala za to." Kako nisu znali da sama Beecher Stow nikada u svom životu nije posjetila teritorij južne države i stoga jednostavno nisu mogli znati stvarno stanje stvari tamo.)
Što se tiče stvarnog fenomena prekooceanske trgovine robovima, o kojem se danas često govori, ona je započela sredinom 17. stoljeća. s činjenicom da su brodovi pod nizozemskom zastavom počeli opskrbljivati robove iz Afrike u Sjevernu Ameriku, ali do početka 18. stoljeća. taj je posao u potpunosti došao pod kontrolu engleskih trgovaca robovima.
Promotivni video:
To znači da danas više od 30 milijuna irskih Amerikanaca, više od 40 milijuna njemačkih Amerikanaca, poput mnogih milijuna američkih Talijana, nemaju puno veze s poviješću trgovine i robovanja robovima u Sjedinjenim Državama. A ako netko od njih danas ispod kamera poljubi cipele nekih vulgarnih ekstremista, on to radi isključivo u stanju strasti, bez ikakvog racionalnog razloga.
Na Zapadu danas nije uobičajeno pamtiti da je stoljeće prije početka ropstva u američkim kolonijama, na teritoriju modernog Magreba, gusarska trgovina cvjetala, neraskidivo povezana s trgovinom robovima. Alžirski gusari poznati širom svijeta u to su vrijeme pljačkali trgovačke brodove i zarobljavali kršćanske robove u primorskim selima Italije, Francuske, Španjolske, Portugala, Engleske, Nizozemske, Irske, pa čak i skandinavskih zemalja i Islanda.
(Međutim, u 1960.-1970. Europski i sovjetski gledatelji mogli su u kinima slobodno gledati film Angelica i sultan, adaptaciju romana Anne i Sergea Golona, gdje su se avanture junaka odvijale na pozadini borbe između Europljana i alžirskih gusara: zapadna politička korektnost upravo je zavladao, pa se tadašnja masovna kultura nije odvratila od ove stranice europske povijesti.)
Bio je to vrlo velik posao: primjerice od sredine 16. do početka 19. stoljeća, na primjer, upravo u vrijeme brzog razvoja prekooceanske trgovine robljem u Americi, prodao se u ropstvo na tržištima robova Alžira i Maroka, prema različitim procjenama, od 1 do 1, 5 milijuna europskih kršćana.
Periodično opremljen tijekom XVI-XVIII stoljeća. - španjolski, francuski, engleski, nizozemski - tzv "Alžirske ekspedicije" protiv gusarskih centara u Alžiru, Tripoliju i Tunisu, koji su bili pod okriljem Osmanskog carstva, nisu bili popraćeni osobitim uspjesima.
Pomorske snage vitezova-bolničara, članova Reda svetog Ivana Jeruzalemskog, od 16. stoljeća nadalje, mnogo su učinkovitije odolijevale piratstvu. boravak na Malti. Poput kozaka na granicama Ruskog carstva, ili Granica na vojnoj granici Habsburškog carstva, mornari Malteškog reda suzdržavali su vanjski pritisak na tadašnju kršćansku Europu.
No 1798. godine, kada je Bonaparte zarobio Maltu, Red ga je morao napustiti, a mediteranski gusari su se odvezali. O situaciji koja je tada vladala na Sredozemlju svjedoči činjenica da je novorođena Američka Republika, primjerice, sjevernoafričkim gusarima plaćala milijun dolara godišnje za pravo slobodnog prolaska američkih brodova preko Sredozemlja.
A kad je 1801. novoizabrani predsjednik Thomas Jefferson odbio poslušati rekete i platiti ovaj danak, paša iz Tripolija objavio je rat Sjedinjenim Državama! Odmah su mu se pridružili vladari Tunisa, Alžira i Maroka, koji su očito precijenili svoje snage i podcijenili američke snage. T. T. Prvi Barbarski rat (koji se nazivao i barbarski, ili tripolitanski) rat završio je 1805. pobjedom američke flote. 1815. godine, za vrijeme Drugog barbarskog rata, Sjedinjene Države ponovo su uništile alžirsku flotu, nakon čega su ostale države Magreb bile prisiljene priznati nova pravila za njihovo postupanje s ratnim zarobljenicima i prestati ih prodavati u ropstvo.
Međutim, već u 1820-ima. novi vladar Alžira nastavio je opasnu trgovinu: piratstvo i trgovina robovima tijekom proteklih stoljeća, očito su duboko ušli u kulturnu svijest tadašnjih vladara Magreba i Bliskog Istoka. Kao rezultat toga, Francuzi su u lipnju 1827. morali blokirati alžirske obale, a 1830. u Alžir su poslane snažne francuske ekspedicijske snage i ogromna flota (100 ratnih brodova i 350 transporta). Nakon pada Alžira, poslane su dvije eskadrile protiv Tunisa i Tripolija, nakon čega je duga povijest mediteranskog piratstva završila.
Može se samo nagađati na kojoj bi apoteozi kolektivne ludosti neometan temelj građana moderne Turske Republike mogao izliti, na primjer, njihovu kolektivnu krivicu za činjenicu da je tijekom gotovo pet stotina godina postojanja Osmanskog Carstva ropstvo i trgovina robljem postojalo na teritoriju kojim upravljaju: i bijelo, kršćansko i Europski robovi - do početka 19. stoljeća, a crni, afrički - do početka 20. stoljeća.
Ali očito je da turski obrazovni sustav, za razliku od američkog i zapadnoeuropskog, nije usmjeren na stvaranje teškog kompleksa krivice među stanovništvom zemlje zbog neuglednih stranica povijesti onih država koje su postojale na njenom teritoriju u prošlim stoljećima.
Što je duža povijest neke zemlje, to više prilika imaju njezini stanovnici da biraju one stranice povijesti koje im mogu pomoći živjeti svoj život danas. Ali čak i prilično kratka, po europskim standardima, povijest Sjedinjenih Država - ako to znate - može dati svojim građanima dovoljno razloga za povjerenje u sebe i u veličinu zemlje.
Šteta je što je povijesna nepismenost koju je obrađivao američki obrazovni sustav, pred našim očima, omogućila demokratskom Agitpropu da toliko američkih gradova tako brzo zaroni u ponor samoubilačke pobune - besmislene i nemilosrdne …