Ne mogu se svi složiti, ali članak je prilično koristan i, u cjelini, ispravan.
***
Pozvan sam na konferenciju na Ekonomski fakultet Moskovskog državnog sveučilišta, u sklopu proslava Lomonosova. Razgovor će biti o inteligenciji - intelektualnoj ekonomiji, inteligenciji kao faktoru razvoja, ekonomiji znanja itd. Ova mi je tema vrlo bliska. O tome ću razgovarati na ovom izuzetno inteligentnom sastanku.
Neznanje i mračnjaštvo - motor modernog razvoja
Profesor Katasonov rekao je za LG. Rado postavlja studentima ovo pitanje: "Koji je glavni resurs moderne ekonomije?" Odgovori su različiti: nafta, novac, znanje. I sve po. "Glavni resurs moderne ekonomije", svečano izjavljuje profesor, "budala je. Možete mu sve prodati. " Smijeh u publici.
Smiješno, zar ne? Ali, u stvari, to nije šala, već, kako je to obično govorio Ostap Bender, "medicinska činjenica". Motor suvremenog razvoja su neznanje i opskurantnost.
Promotivni video:
"POSTAVIMO NJEGOVO I Pitajte:" KAKO STE DOBILI ŽIVOT OVO?"
Čovječanstvo je doseglo maksimum svoje znanstvene i tehničke moći 60-ih godina dvadesetog stoljeća. Nakon toga se nije dogodilo ništa radikalno u znanosti i tehnologiji. Pokretačka snaga ovog razvoja bila je utrka nuklearnih raketa. (Iz RP: Više od sumnjive izjave. Pa, kakva je raketna utrka postojala u vrijeme Julesa Verna, kada je započela znanstveno-tehnološka revolucija?) Simbol i apoteoza znanstvene i tehničke moći bio je čovjekov izlazak u Svemir.
U to su vrijeme znanstvena struka bila najmodernija i najprestižnija, bradati fizičari bili su junaci knjiga i filmova, voljele su ih djevojke, oponašale su ih „mladići koji razmišljaju o životu“. Sjećam se koliko je Kozmos bio moderan u mom djetinjstvu - 60-ih. Znali smo napamet sve kozmonaute, sjećam se da sam objavio zidne novine s naslovom na koje sam bio vrlo ponosan: "Nova prekretnica u svemirskom dobu - radiogram s daleke Venere."
Bila je velika potražnja za inženjerima, fizičarima, matematičarima. Upravo je fizičar bio u onim danima moderna inačica "dobrog momka". Svaka epoha rađa vlastitu verziju heroja našega vremena - i tada je to bio znanstvenik-fizičar. Najbolji, najpametniji išli su u matične škole, a potom na neki MEPhI ili MIPT. Očito, da bi jedan postao svjetski prvak, tisuće moraju početi igrati nogomet u dvorišnoj momčadi. Na potpuno isti način, a da bi se moglo dogoditi svjetsko otkriće, mirijade moraju krenuti na početak: pristojno podučavati fiziku i matematiku, maziti čela o problemu iz časopisa Kvant, težiti pobjedi u regionalnoj olimpijadi. I sve bi te aktivnosti trebale biti modne, poštovane, prestižne. Tako je bilo i tada. Smatralo se modnim biti pametan. U mom djetinjstvu postojao je almanah "Želim znati sve!" - pisali su uglavnom o znanosti i tehnologiji. A djeca su to zaista željela znati.
Već u 70-ima, činilo se da je raketi ponestalo goriva i ušla je u balističku orbitu. Činilo se da sve ide kao i prije, ali išlo je po inerciji, duša svijeta napustila je ovu sferu života. Napetost u utrci nuklearne rakete počela je propadati. Postupno, nuklearne supersile prestale su se istinski bojati jedni i drugih očekivati nuklearni udar. Strah je postao više ritual: sovjetska prijetnja korištena je za zastrašivanje birača i kongresmena u Americi, a SSSR je uplašio "spletke imperijalizma". Odnosno, utrka oružja nastavila se: veliki posao uglavnom ima kolosalnu inerciju, jednostavno je ne možete zaustaviti: tamo, sovjetski život još nije u potpunosti propao. (Mislim na tehničku infrastrukturu i Braudelove "strukture svakodnevnog života").
Utrka oružja nastavila se, ali takva da se američki ministar obrane bacio kroz prozor vičući: "Rusi dolaze!" - to više ne bi moglo biti. S vremenom je utrka oružja izgubila strast, nije postala militantna stvar, već sve više birokratska.
Znanstveni i tehnički zahtjevi vlada u njihovim znanstvenim zajednicama opadaju. Političko vodstvo više nije razgovaralo sa znanstvenicima poput Comradea. Beria za drugoga Korolyova koji je sjedio u skloništu na nuklearnom poligonu: "Ako ova stvar ne eksplodira, razbit ću vam glavu!" (Iz RP: Ovdje se čini da autor nešto zbunjuje, barem kraljica s Kurcatovim.)
U skladu s tim, znanstvena struka, iako je ostala prestižna, sve je više postajala samo jedna od profesija i ništa više.
Iz analasa naše obiteljske povijesti. Na prijelazu 1950-ih otac i stric moga muža ušli su u institute: moj je svek otišao u Baumansky, a njegov brat u MGIMO. Dakle, onaj koji je ušao u Baumanskog smatrao se uspješnijim u svojoj okolini i. da tako kažem, hladniji od onog koji je ušao u MGIMO. Već u moje vrijeme, 70-ih, skala prestiža je bila obrnuta.
Manifestacija ovog novog duha bila je poznata Detente of Tension, pod čijim je znakom prošlo 70-ih. Nitko ozbiljno nije vjerovao u vojnu prijetnju, nije gradio bunkere u vrtu, nije se zalihao plinskim maskama. Tada su oduševljeni pjevači Detentea rekli da je ovo istinski kraj Drugog svjetskog rata, istinski prijelaz u mir. U duhovnom, psihološkom smislu vrlo je moguće upravo to.
Prema tome, moda za znanost, za prirodno-tehničko znanje, za znanstveni način razmišljanja - postepeno je nestala. Znanost se nije sposobna razvijati samostalno, iz same sebe. Zadaci su joj uvijek postavljeni izvana. U ogromnoj većini slučajeva to su zadaci poboljšanja vojne opreme. Znanstvena zajednica iz sebe može generirati samo ono što se naziva "zadovoljenjem vlastite znatiželje na javni trošak".
U 60-im i 70-ima znanstveni način razmišljanja (tj. Vjerovanje u spoznajnost svijeta, u eksperiment i njegovu logičku interpretaciju) sve je više ustupao mjesto raznim vrstama ezoterijskog znanja, misticizma i istočnjačkih učenja. Racionalizam i pozitivizam svojstven znanosti počeo se aktivno uzdrmati. U Sovjetskom Savezu to nije službeno dozvoljeno, što je samo potaknulo interes. Jurij Trifonov, veliki slikar svakodnevnog života u sovjetskom društvu, zabilježio je ovaj prijelaz u svojim "gradskim" pričama. Inženjeri, znanstvenici - junaci njegovih priča - iznenada padaju u misticizam, ezoteriju, organiziraju seanse. Na zapadu se istovremeno proširila moda za budizam, jogu itd. učenja koja su daleko od racionalizma i znanstvenog pristupa stvarnosti.
To je bio jedan od preduvjeta za sljedeće što se dogodilo. Postojali su i drugi snažni preduvjeti.
ŽIVOT JE BOLJI, ŽIVOT JE VIŠE ZAVRŠEN
Oko 60-ih godina progresivno čovječanstvo nadvladalo je svojevrsnim napadom.
Otprilike 60-ih i 70-ih, nešto se dogodilo u vodećim kapitalističkim zemljama koje čovječanstvo nije poznavalo, od trenutka protjerivanja iz raja. Činjenica da se o tome nitko nije trudio ili trubio još jednom potvrđuje neosporno: i u svom malom životu, i u uobičajenom životu čovječanstva, ljudi iscrpljuju sitnice, ali ne primjećuju ni ono veliko i najvažnije. Dakle, što se dogodilo?
Dogodilo se strašno.
Osnovne potrebe domaćinstva ogromne većine stanovnika bile su zadovoljene.
Što to znači: osnovno? To znači: prirodno i inteligentno. Potreba za dovoljnom i zdravom hranom, za normalnom i čak nedostatkom određene kozmetičke odjeće za sezonu, za prilično prostranim i higijenskim kućištem. Obitelj je pokrenula automobile i kućanske aparate.
U 50-ima i 60-ima to je bio američki san - san koji nije dostupan svima. U Engleskoj 50-ih godina takva se riječ čak i rodila podtonijom - zalijepljenom od dvije riječi "predgrađe" (predgrađe) i "utopija": san o vlastitoj kući u predgrađu, opremljenoj svim modernim blagodatima.
Prije nekoliko godina bloger Divov objavio je u svom časopisu zanimljiv materijal o ovoj temi. Ovo je prijevod fragmenta sjećanja na život u Engleskoj, u provincijskom rudarskom gradu na prijelazu iz 50-ih i 60-ih. Dakle, postojala je jedna (!!!) kupaonica za cijeli grad, svi su stanovnici imali „sadržaje“u dvorištu, sadržaj lonaca u komori bio je do jutra prekriven ledom, moja majka oprana u koritu, voće je kupljeno samo kad se netko razbolio, a cvijeće - kad je umirao.
Tako dovoljna svakodnevna udobnost i sigurnost postali su dostupni oko dvije trećine stanovništva u kasnim 60-ima - ranim 70-ima. Napeto, s čudima, ali - pristupačno. Govorimo, naravno, o „zlatnoj milijardi“.
To se nikada u povijesti nije dogodilo i nigdje u svijetu! Prije toga, siromaštvo je bilo norma običnih ljudi. I svakodnevna napeta borba za komadom kruha. Tako je bilo i u svima - naglašavam: svi! - države svijeta. Pročitajte s ove točke gledišta realističnu literaturu od Huga i Dickensa do Remarquea i Dreisera, pročitajte "Rimske priče" 50-ih godina talijanskog pisca Alberta Moravije - i sve će vam postati jasno.
A sada se sve čudesno promijenilo. Normalan, prosječan radni čovjek na ulici je dobio pristojno kućište opremljeno modernim sadržajima i kućanskim aparatima, počeo je pristojno jesti i počeo je kupovati novu odjeću.
Imao sam prilike razgovarati sa starijim Europljanima koji se sjećaju tog tektonskog pomaka, ovog prelaska u epohu, ovog… Ne znam čak ni kako bih to nazvao, to je tako epohalno. Sjećam se jednog Talijana kako je nakon rata sanjao: pojesti veliki tanjur tjestenine velikodušno aromatiziran maslacem. I na kraju 60-ih iznenada je otkrio da „non mi manca niente“- doslovno „nemam ništa“. A ovo je grozno! Pa što se događa? Čovjek odgurne tanjur i kaže: "Hvala vam, puna sam?" Što je sljedeće?
Drugim riječima, razvojni model koji se temelji na zadovoljenju normalnih potreba za novcem zarađenim ljudima iscrpio se. Ljudi nisu imali i nisu predvidjeli rast novca ili rast potreba. Posao je mogao rasti samo s rastom stanovništva, koje je također, na sreću, prestalo rasti u razvijenim zemljama.
Dostojevski je proricao u Tinejdžeru. Osoba će jesti i pitati: što dalje? Dajte mu smisao života. Ili koje druge ciljeve.
Ali u stvarnosti nije to pitao čovjek. Bio je nadmašen. Nadmašio je globalno poslovanje. Bio je prvi koji je pitao "Što slijedi?" a prva je našla odgovor.
Kapitalizam ne može postojati bez širenja. Globalno poslovanje treba nova i nova tržišta prodaje. I ta su se tržišta našla. Pronađeni su ne u prekomorskim zemljama (tamo se do tada već nije moglo ništa loviti), već u DUŠIM LJUDIMA.
Kapitalizam nije više počeo zadovoljavati, već stvarati sve više i novih potreba. I da ih trijumfalno zadovolji. Dakle, mobilni operateri stvorili su potrebu da neprestano razgovaraju telefonom, farmaceutskim korporacijama - potrebu da stalno gutaju tablete, proizvođačima odjeće - da se mijenjaju gotovo svaki dan, i u svakom slučaju - svake sezone.
Možete stvoriti i nove opasnosti - i zaštititi se od njih pravim proizvodima. Zaštitite se od svega: od peruti, od mikroba u WC-u, od zračenja mobitela. Kao marketer, mogu reći da je model "bijega od opasnosti" najbolji na ruskom tržištu.
Marketing je došao do izražaja. Što je marketing? U suštini, ovo je učenje o tome kako učiniti nepotrebnim. Odnosno, kako učiniti da se nepotrebno čini neophodnim i kupiti ga. Zašto prije, u devetnaestom stoljeću, nije bilo marketinga? Da, jer za to nije bilo potrebe. Tada je proizvedena potrebna roba i zadovoljene su stvarne potrebe. A kad je trebalo izmisliti lažne potrebe, tada je bio potreban marketing. Ista je uloga ukupnog oglašavanja.
Tržnici su profesionalno ponosni: ne zadovoljavamo potrebe - stvaramo ih. To je doista tako.
Da bi ljudi mogli kupiti bilo što, otkazani su razumni argumenti. Budući da govorimo o nametnutim i lažnim potrebama, opasno je racionalno razgovarati o njima. Vrlo lako se može pokazati da su lažne, a ono što kažu, ne postoji u prirodi i ne može uopće postojati zbog zakona prirode. Nametanje potreba događa se strogo na emocionalnoj razini. Oglašavanje apelira na emocije - to je niži sloj psihe nego uma. Ispod emocija su samo instinkti. Danas se oglašavanje sve više privlači izravno njima.
Da bi proces krenuo snažnije, potrebno je ukloniti prepreku u obliku racionalne svijesti, navika kritičkog mišljenja i znanstvenih saznanja koja prevladavaju među masama. Vrlo je dobro što su se ove navike i znanje počele gubiti u prethodnoj fazi. Sve to ometa globalnu ekspanziju kapitalizma! To otežava prodaju planina nepotrebnih i praznih stvari.
Općenito, danas se ne zahtijeva uključivanje kritičkog i racionalnog mišljenja. Nije moderan, nije moderan, nije u trendu. S. G. Kara-Murza stalno govori o manipuliranju sviješću (u stvari, istoimena knjiga donijela mu je slavu). To nije sasvim istina. Globalni kapitalizam cilja na ambiciozniji zadatak od manipulacije sviješću. Manipulacija svijesti još uvijek je ciljana prevara, jednokratna manipulacija. A sada govorimo o globalnoj formaciji idealnog potrošača, potpuno lišeno racionalne svijesti i znanstvenih saznanja o svijetu. Poznati filozof Aleksandar Zinoviev s pravom je rekao da je idealan potrošač nešto poput cijevi u koju se s jednog kraja ubacuje roba, a s druge zviždi u odlagalište.
Koji je idealan potrošač? Ovo je apsolutno neuki, veseli moron koji živi s elementarnim emocijama i žeđom za novostima. Možete reći ne kreten, već delikatnije - šestogodišnje dijete. Ali ako u trideset imate psihu šestogodišnjaka - još uvijek ste rani moron, ma koliko bili osjetljivi. Ima glatku fizionomiju, ne obespravljenu nepotrebnim mislima, "prsluk" obrijan britvicom, bijeloplavi osmijeh tretiran odgovarajućom pastom za zube. Vesela je, pozitivna, dinamična i uvijek spremna. Pojesti. Što točno? Što kažu, dogodit će se. Zbog toga je idealan potrošač. Ne će cviliti: "Zašto nemam novi iPhone ako još nisam savladao stari? I općenito mi ne treba. " Trebalo bi mu - sve. Uhvativši novu igračku, mora odmah baciti staru.
Mora neprestano grickati, doživljavajući "nebeski užitak" i istodobno se junački boriti s viškom kilograma. I istovremeno ne primijetiti idiotičnost njihovog ponašanja. On mora neprestano razgovarati telefonom i istovremeno mahnito štedjeti na mobilnim uslugama. Mora (to je vjerojatnije - ona) neprestano štititi svoje voljene od mikroba, što je zapravo potpuno nepotrebno, pa čak i štetno. I što je najvažnije, mora vjerovati - vjerujte svemu što mu je rečeno, ne zahtijevajući dokaze.
Općenito, sam fenomen racionalnog dokazivanja, koji je nekada bio veliko dostignuće drevne civilizacije i koji je od tada bio neodvojiv od razmišljanja o čovječanstvu, izumire nam pred očima i prijeti da nestane. Ljudi više ne osjećaju potrebu za tim.
MEDIJI - VIRTUALNI "OTOK BOLESTI"
Da biste obrazovali pozitivnog hedonista - idealnog potrošača koji se neprestano veseli kupnjama, prejeda i istodobno aktivno gubi na težini, ne primjećujući apsurdnost svog ponašanja, svakodnevan je svrhovit rad neophodan da bi se prevarile mase.
Glavnu ulogu u ovom pitanju igra televizija kao najpopularniji masovni medij, ali tu nije kraj.
Potrošnja ne znači „duhovno“, nego recimo: „virtualni“proizvod također bi trebao stalno ugoditi ili, u svakom slučaju, ne uznemiriti poteškoće, nerazumljivosti, složenosti. Sve bi trebalo biti radosno i pozitivno. Svaka informacija o bilo čemu trebala bi sve smanjiti na razinu elementarne žvakaće gume. Na primjer, bilo koji sjajni narod trebao bi se predstaviti kao predmet kuhinjskih tračeva, jednostavan i glup kao i sama publika, pa čak ni sama publika, već kao oni idealni potrošači koji se planiraju odgajati od gledatelja.
Potrošač ne bi trebao reći ni o čemu: "Ne razumijem to" ili "Ne razumijem to". Bilo bi razočaravajuće i ne pozitivno.
Jednom je M. Gorky napisao da postoje dvije vrste pristupa stvaranju književnosti i tiska za narod. Buržoaski je pristup pokušati spustiti tekstove na razinu čitatelja, dok je drugi pristup, sovjetski, podizanje čitatelja na razinu literature. Sovjetski pisci i novinari, smatrao je Gorky, trebali bi čitatelja podići na razinu razumijevanja stvarne literature i, općenito, ozbiljnih tekstova. Moderni mediji ne posustaju pred sadašnjom razinom čitatelja - ona aktivno vuče tog čitatelja dolje.
Slikovnice se šire sve više i više, ali ne za trogodišnjake, kao što je to uvijek bio slučaj, već za odrasle. Na primjer, uspješno objavljivanje ove vrste posljednje je razdoblje moderne povijesti SSSR-a i Rusije u slikama s TV voditelja Parfenova.
U suštini, moderni su mediji virtualni Otok luđaka, koji je N. Nosov sjajno opisao u filmu Dunno on the Moon. Čini mi se da se autor u ovoj satiri uzdiže do Swiftove visine. Govor u ovom divnom tekstu kaže, tko je zaboravio, to je ono. Beskućnici skitnice odvode se na određeni otok. Tamo se neprestano zabavljaju, prikazuju se detektivske priče i crtani filmovi, voze se na vrtiće i druge atrakcije. Nakon što su neko vrijeme ondje udahnuli otrovani zrak ovog otoka, normalni se kratki pretvori u ovnove koji se šišaju i primaju prihod od prodaje vune.
Naši mediji redovito opskrbljuju kupce ovcama za šišanje.
Kupci u užem smislu su oglašivači, a kupci u najširem smislu globalna su tvrtka koja zahtijeva dovoljan broj potrošača. Baš kao što je sovjetska štampa imala za cilj educirati radnike u komunizmu, tako i današnji mediji imaju za cilj educirati idealne potrošače. Samo potpuno obespravljeni građani mogu smatrati da je svrha života stalna promjena telefona ili neprestano rasipanje novca na ugodne sitnice. A budući da je to tako, građane treba dovesti u pravilan oblik, tj. prevariti.
Varanje započinje u školi, s dječjim časopisima za stripove koji su dostupni svuda, dok su pametniji časopisi samo pretplata i nigdje se ne oglašavaju. I ja sam se iznenadio kad sam saznao da se objavljuju novine i časopisi iz našeg djetinjstva "Pionerskaya pravda", "Pioneer". Ali oni se nigdje ne pokazuju, školarci ne znaju za njih, ovo je nešto poput podzemne novine Iskra. Te publikacije (čija kvaliteta također nije idealna, ali prilično podnošljive) nisu u školskim knjižnicama ili na kioscima, uopće nisu u zajedničkoj upotrebi. Kao rezultat toga, većina djece čita samo fantastiku koja ih priprema za percepciju glamuroznog tiska, ženskih i detektivskih romana itd.
Rezultat takve svrhovite politike je nemogućnost i nezamislivost bilo kakve ozbiljne rasprave u medijima, uopće, ozbiljne rasprave o bilo čemu. Čak i ako je netko pokrenuo takvu raspravu, to jednostavno nitko ne bi razumio i podržao. Američki stručnjaci utvrdili su da normalan odrasli američki televizijski gledatelj nije u stanju uočiti i pratiti sekvencijalni razvoj bilo koje teme više od tri minute; tada gubi nit razgovora i odvraća pažnju. Nema podataka o našoj publici. Napravimo pretpostavku, laskavu za svoje domoljubne osjećaje, da su naši dvostruko pametniji. Tada mogu slušati ne tri minute, već, na primjer, šest. Pa što? O kakvoj ozbiljnoj raspravi uopće možemo razgovarati?
Karakteristično je da čak i ljudi koji imaju formalno visoku razinu obrazovanja (to jest koji imaju diplome) ne osjećaju potrebu za racionalnim dokazivanjem bilo kakve izjave. Ne trebaju im ni činjenice ni logika, dovoljno šamanskih povika, poput nedavno korištene univerzalne metode argumentacije: "To je tako!"
U mojim predavanjima s prodavačima za izravnu prodaju (gotovo svi s visokim obrazovanjem koji su dobili u sovjetskim vremenima - učitelji, inženjeri, ekonomisti, liječnici) bila sam više puta uvjerena: ljudima nije potrebna argumentacija. Potrebno je samo vrijeme i nepotrebno otežava izvedbu. Dobro obrazložen govor doživljava se kao dosadan. "Reci mi kako je to i to je kraj." Mnogo je bolje nego bilo koji argument uočavati ono što je Rousseau nazvao "emocionalnim krikovima" i pripisivao prapovijesnim divljacima.
Navika razmišljanja o omiljenim TV voditeljima formira ideju (možda nesvjesno): glavna stvar nije ono što se govori, već je glavna stvar tko govori. Ako je osoba poštovana, voljena, simpatična, govori, sve se uzima za istinu, "ljudi je zgrabe". Ljudi osjećaju potrebu da vide "glavu koja govori" na TV ekranu, vrlo je teško uočiti čak i jednostavan tekst u tisku. Nije uzalud da mnogi moji slušatelji rado kupuju video zapise mojih izvedbi, mada je mnogo lakše (s tradicionalnog stajališta) čitati ih.
ŠTO SE NASTAVA U ŠKOLI?
Ministar Fursenko je u svojoj jednostavnosti izbio: svrha obrazovanja je educiranje kulturnog potrošača. I moderna škola - srednja i viša - postupno se hvata u koštac s tim zadatkom. Ne odmah, nego povlačenjem.
Što se sada uči? Kako se ponašati u društvu, kako se uklopiti u tim, kako napraviti video prezentaciju ili napisati životopis. A fizika s kemijom je poticaj, lopata, prošlog stoljeća.
Ne tako davno, na autocesti entuzijasta, postavljen je pano na kojem je bila prikazana lijepa "molekula srebra" koja je, ne sjećam se, u dezodoransu protiv antiperspiranta. Idiotizam ove reklame među radnicima moje tvrtke primijetila je samo jedna starija žena - kemijski inženjer iz predrevolucionarne profesije. Tada je bilbord uklonjen.
Da bismo znali, u smislu imajući na umu - oni nas uče - ništa nije potrebno. Sve se može pogledati u Yandexu. Ovo je vrlo produktivno gledište. Ako osoba ništa ne zna, tada mu možete sve prodati. I prazna glava je vrlo dobra za ubacivanje u nju detalje tarifnih planova ili svojstava različitih vrsta toaletnog papira.
U tom su slučaju postignuti ogromni uspjesi. Ponekad moram razgovarati s mladima koji dolaze raditi kod nas. Odlično se drže, izgledaju uredno, imaju neke sposobnosti samopromocije, a ujedno su savršeni divljaci: nemaju pojma o povijesti, geografiji ili osnovnim zakonima prirode. Dakle, imali smo učitelja povijesti po obrazovanju koji nije znao tko su boljševici.
Zašto se gnjaviti nečim? Morate znati nešto potpuno drugo. Jednom sam na Internetu prošao test za svoje znanje o raznim modnim stvarima, koje su, prema riječima organizatora, karakteristične za stil života srednje klase. Sramotno sam odustao od testa, odgovor je došao ovako: čak je čudno da za ovo testiranje imate računalo i Internet.
Upravo su za formiranje takvih stručnjaka osmišljene moderne obrazovne ustanove i moderne obrazovne tehnologije.
Obskurantstvo i neznanje posljednje su utočište modernog kapitalizma. To nije samo određeni nedostatak modernog društva - to je njegova najvažnija sastavnica. Bez toga moderno tržište ne može postojati.
Logično pitanje: tko će, u ovom slučaju, stvoriti nove proizvode za „vparki“idealne potrošače? A tko će voditi ljudsko stado, tko će biti pastiri? Očito je da idealni potrošači nisu prikladni za tu svrhu. U modernim SAD danas ovu ulogu igraju doseljenici iz zemalja trećeg svijeta, iz bivšeg SSSR-a. Teško je reći što će se dalje dogoditi. Moderni kapitalizam, općenito, moderna zapadna civilizacija ne gleda naprijed, glavna mu je današnja ekspanzija. A to se postiže potpunom moronizacijom stanovništva. Jer to je danas glavni resurs.