„Čudo čuda! Svi su ljudi prosvijetljeni, ali ne znaju za to!"
Buda
Koja su promijenjena stanja svijesti? Što mislimo kad govorimo o prosvjetljenju? Kako se izmijenjena stanja svijesti mogu koristiti za napredovanje puta do prosvjetljenja? Što osoba doživljava u izmijenjenom stanju svijesti?
Prosvjetljenje je povezano s određenim vrstama znanja, što je specifično za određeno stanje svijesti. Potpuno i savršeno prosvjetljenje mora uključivati izmijenjena stanja svijesti.
U hinduističkim i budističkim praksama meditacije postoji koncept samadhija - stanja u kojem nestaje sama ideja o vlastitoj individualnosti, ali ne i svijest. Samadhi je to stanje prosvjetljenja, koje se izražava u smirenosti svijesti, uklanjanju kontradikcija između unutarnjeg i vanjskog svijeta.
Na sanskrtu "samadhi" znači "jednokraka koncentracija svijesti". U stanju samadhija, osjetilno je iskustvo nebitno. Osoba gubi dodir s materijalnim svijetom, sa svime na što je navikla. Ostala je samo jedna težnja - ka buđenju (nirvani).
Promotivni video:
Tri koraka vode do buđenja (nirvane):
Prvi korak je "Samadhi bez slike." Morate zamisliti da vam je um vedro nebo. Bilo koji oblak - crni, sivi, zlatni - naše su misli koje zatamnjuju nebo. Oblaci se pojavljuju iznova i iznova, ali treba ih otjerati sve dok nebo ne bude vedro.
Druga faza je "Samadhi bez smjera". To je stanje kad ne želite slijediti ovaj ili onaj put, nema više želja. Morate zamisliti kako lopta leži na ravnoj površini, koja ostaje nepomična, bez obzira što je okrugla i može se kotrljati.
I treća faza je „Samadhi praznine“. U ovom je stanju sve isto. Nema zla, nema dobra, nema ugodnog, nema neugodnog, nema prošlosti, nema budućnosti. Nema ni blizu, ni dalekog. Sve je kao jedno drugo. A budući da su razlike izbrisane, onda nema razloga za posebne osjećaje prema bilo čemu.
Antički indijski filozofi podijelili su stanja svijesti u četiri klase: budno stanje svijesti, spavanje bez snova, spavanje snovima i "četvrto stanje" koje se u modernoj psihologiji naziva - izmijenjeno stanje svijesti.
Prema drevnim toltečkim praksama, izmijenjeno stanje svijesti je san. Tolteci su zadržali drevna saznanja o "primarnoj energiji", koja "animira i pokreće sve što postoji." Drevni Kinezi zvali su ga Tao, a drevni Tolteci nazvali Orao. Ratnici nove Toltečke zajednice ovu moć nazivaju nagual.
Toltecova „vizija“je stanje svijesti u kojem je osoba sposobna percipirati svijet na drugačiji, potpuno novi način, u kojem se ljudi doživljavaju kao svjetlosna bića. Praktični sustav učenja Tolteca je umjetnost sanjanja - područje u kojem padaju sve radnje i događaji izvan uobičajenog vremena i uobičajene stvarnosti: promijenjena stanja svijesti, snova i vizije. Savladavši umjetnost sanjanja, osoba je sposobna kontrolirati svoj uobičajeni san, prebacivši ga u kontrolirano stanje svijesti.
Lucidni snovi su posebno izmijenjeno stanje svijesti u kojem je osoba svjesna da sanja i može, u jednoj ili drugoj mjeri, kontrolirati njezin sadržaj. Svijet naših snova je objektivna stvarnost.
Od davnina su svećenici, mudraci, šamani, mađioničari proučavali tajne ljudske svijesti, razvijajući metode koje uvode osobu u "izmijenjeno stanje svijesti" - stanje meditativne koncentracije - "Bardo meditativne koncentracije", u kojem je osoba prošla kroz cikluse rođenja, smrti i naknadnog uskrsnuća …
Naša se svijest može podijeliti u dvije komponente: prva - „glavna“svijest stvara san, to jest čitav fizički svijet, a druga smatra da živi u ovom snu. U snu ne sumnjamo da svijet snova generira naša "glavna" svijest, čini nam se objektivnim i odvojenim od nas. Tako u životu naša "glavna" svijest stvara svijet kroz pravilnost. Ali neki događaji koji se odvijaju u nerazumljivom, "u stvarnosti", svijest pretvaraju u slučajne događaje našeg fizičkog svijeta.
Zamislimo da svijet u kojem živi svaki od nas san neke vrste svjesnosti. Ako je svjesnost čiji smo san dovoljno pripremljeni za percepciju Apsolutnog, tada će nas sve više privlačiti slučajni svijet, a ne onaj prirodni. Regularnosti i nesreće generiraju naša svijest. Svijest koja je dostigla potrebnu razinu percepcije trebala bi se probuditi sama od sebe, otresajući se iz vlastitog svijeta snova, koji više nije potreban.
Tako je s tobom i sa mnom, san prestaje ako shvatimo da je ovo samo san, i sjetimo se sebe u nekom drugom svijetu - u stvarnosti. Ali kako napraviti san da se iz jednostavne iluzije pretvori u most između stvarnog i imaginarnog svijeta? Budistička doktrina karme temelji se na činjenici da će realizacija, riješena strasti i vezanosti u jednom od svojih vlastitih svjetova snova, u sljedećem biti oslobođena.
Postoje dvije razine svjesnosti: nivo vidljivog svijeta u kojem je sve uređeno, a također i najmanji nivo energije. Smatramo da je samo vidljiva razina stvarna. Čini nam se da je ovdje sve sistematizirano, stabilno i predvidljivo. Međutim, na ovoj razini sve je prolazno, privremeno i podložno promjenama.
Da bi usmjerio svoje živote i djelovao učinkovitije kako bi uravnotežio našu svijest o svijetu, svatko od nas trebao bi riješiti svoje odnose s ljudima u sadašnjosti i prošlosti. Potrebno je osposobiti pažnju, ukloniti bolna stanja svijesti i nezdrave emocije, postići fizičku i energetsku obnovu tijela, otvoriti prethodno nepristupačne oblike percepcije i razviti sposobnost okončanja unutarnjeg dijaloga.
Svakom promjenom u našem poimanju svijeta mijenja se i naša svijest, a samim tim i naše znanje. Zahvaljujući ovom znanju, Tolteci su naučili „sanjati“alternativna stanja stvarnosti - otkrivati alternativne puteve u evoluciji svijesti.
Tolteci su koristili četiri dimenzije, i stoga ih je nemoguće razumjeti u referentnom okviru koji je strogo ograničen na tri dimenzije, razvili su sposobnost gledanja, manipulirali svojom sviješću i istovremeno postigli izmijenjeno stanje svijesti.
Autor: Valentina Žitanskaya