Postojeće vedske spise Slavena, koje imaju duboke povijesne korijene, datiraju iz stare slavensko-arijske ere. Ovo je ogroman sloj visoke kulture naših predaka, gdje su bajke od velike važnosti u svojoj baštini. Uostalom, što je bajka? To je narodna mudrost, koja se prenosi s generacije na generaciju, nagomilana iskustvom, a u ovom će nam konceptu pomoći moćni ruski jezik, koji je ključ drevnog zaboravljenog znanja, a samo kroz njega možemo shvatiti samu suštinu veličine čitavog svemira. Bajka (prema drevnom slavensko-arijskom rječniku) je priča, red, dekret Velikog boga obitelji u kojem se prenose Njegove zapovijedi i otkrivaju se ključevi sretnog skladnog života čovjeka s prirodom, duhovnošću ljudi, njenim očuvanjem i prosperitetom. Ovi korijeni daju dodir istinskom znanju vrlo bogate kronike divnih tradicija i originalne jedinstvene kulture. Zadatak bajki istodobno je jednostavan i složen: pamtiti zaboravljeno, čuvajući glavnu istinu. Legende su prolazile iz stoljeća u stoljeće i svodile se na naše dane, s slikama određenih junaka. Ali kako su zadržali preneseno znanje? Mnoge su slike bile iskrivljene i postale suprotne sebi, tj. zbunjena, istina je rastvorena, cvjetajući društvu koje sada živi. Rezultat svega: degradacija nacije, pijanstva i ovisnosti o drogama, pad duhovnosti i morala, bolesti i propadanje mnogih ličnosti. A bajke su duhovni generički energetski potencijal ljudi. Današnje pozitivne slike iz bajke mogu se usporediti s sitnim biserom razbacanim od dragocjene ogrlice izgubljene vremenom. Zadatak bajki istodobno je jednostavan i složen: pamtiti zaboravljeno, čuvajući glavnu istinu. Legende su prolazile iz stoljeća u stoljeće i svodile se na naše dane, s slikama određenih junaka. Ali kako su zadržali preneseno znanje? Mnoge su slike bile iskrivljene i postale suprotne sebi, tj. zbunjena, istina je rastvorena, cvjetajući društvu koje sada živi. Rezultat svega: degradacija nacije, pijanstva i ovisnosti o drogama, pad duhovnosti i morala, bolesti i propadanje mnogih ličnosti. A bajke su duhovni generički energetski potencijal ljudi. Današnje pozitivne slike iz bajke mogu se usporediti s sitnim biserom razbacanim od dragocjene ogrlice izgubljene vremenom. Zadatak bajki istodobno je jednostavan i složen: pamtiti zaboravljeno, čuvajući glavnu istinu. Legende su prolazile iz stoljeća u stoljeće i svodile se na naše dane, s slikama određenih junaka. Ali kako su zadržali preneseno znanje? Mnoge su slike bile iskrivljene i postale suprotne sebi, tj. zbunjena, istina je rastvorena, cvjetajući društvu koje sada živi. Rezultat svega: degradacija nacije, pijanstva i ovisnosti o drogama, pad duhovnosti i morala, bolesti i propadanje mnogih ličnosti. A bajke su duhovni generički energetski potencijal ljudi. Današnje pozitivne slike iz bajke mogu se usporediti s sitnim biserom razbacanim od dragocjene ogrlice izgubljene vremenom.sa slikama određenih junaka. Ali kako su zadržali preneseno znanje? Mnoge su slike bile iskrivljene i postale suprotne sebi, tj. zbunjena, istina je rastvorena, cvjetajući društvu koje sada živi. Rezultat svega: degradacija nacije, pijanstva i ovisnosti o drogama, pad duhovnosti i morala, bolesti i propadanje mnogih ličnosti. A bajke su duhovni generički energetski potencijal ljudi. Današnje pozitivne slike iz bajke mogu se usporediti s sitnim biserom razbacanim od dragocjene ogrlice izgubljene vremenom.sa slikama određenih junaka. Ali kako su zadržali preneseno znanje? Mnoge su slike bile iskrivljene i postale suprotne sebi, tj. zbunjena, istina je rastvorena, cvjetajući društvu koje sada živi. Rezultat svega: degradacija nacije, pijanstva i ovisnosti o drogama, pad duhovnosti i morala, bolesti i propadanje mnogih ličnosti. A bajke su duhovni generički energetski potencijal ljudi. Današnje pozitivne slike iz bajke mogu se usporediti s sitnim biserom razbacanim od dragocjene ogrlice izgubljene vremenom.bolest i propadanje mnogih ličnosti. A bajke su duhovni generički energetski potencijal ljudi. Današnje pozitivne slike iz bajke mogu se usporediti s sitnim biserom razbacanim od dragocjene ogrlice izgubljene vremenom.bolest i propadanje mnogih ličnosti. A bajke su duhovni generički energetski potencijal ljudi. Današnje pozitivne slike iz bajke mogu se usporediti s sitnim biserom razbacanim od dragocjene ogrlice izgubljene vremenom.
Da bi informacije došle do ljudi, slavensko-arijski svećenici dali su svu svoju drevnu mudrost, ili kako sada kažu: svetu - vedsku spoznaju, ljudima u obliku bajki, gdje su informacije bile preuređene radi vizualne percepcije. Bajke su se prenosile od riječi do riječi, tako da su se informacije prenosile bez izobličenja. Ono što su rusko-arijski narodi od djetinjstva naučili iz bajki bile su sve drevne istinite informacije uz pomoć kojih je dijete naučilo da uči o svijetu oko sebe. Priče, bilo je, epova, basni, izreka, poslovica itd. - sve je to drevna Mudrost svih slavensko-arijskih naroda.
Riječ Byl dolazi od staroslovenskog glagola - biti, tj. Ono što je bilo i događalo se u Svijetu Otkrivanja. Fikcija (fikcija) - nešto što nije bilo u Otkrivenju, ali dogodilo se u svjetovima: Navi, Slavi ili Prav, to jest u drugačijem obliku bića.
Na kraju svake bajke stajala je izreka: "Bajka je laž, ali u njoj se nalazi Savjet, tko zna, pa Lekcija." Kasniji su kršćani iskrivili ovu izreku: "Priča je laž, ali u njoj je nagovještaj, lekcija za dobre ljude." Zašto, onda, samo dobri momci, crvene djevojke ne trebaju znati svoj Rock, svoju sudbinu? To je učinjeno zbog činjenice da je, prema kršćanskom učenju, žena negativan element, za razliku od slavenske tradicije, gdje je žena personificirala Božicu - čuvarku ognjišta. Uz to su iskrivljeni takvi pojmovi kao Lažni i Istiniti. U slavenskoj tradiciji riječ Istina značila je: ono što pripada Svijetu vladavine (Svijet bogova). Riječ neistina je nešto što ne pripada Miru pravila, ali je i informacija. Krivda - iskrivljene informacije (iskrivljene), koje ne pripadaju svijetu otkrivanja. A riječ Lie značila je površne podatke,ide dublje.
Kršćani nisu samo iskrivili ruske narodne priče, već su i izmislili svoje. U takvim bajkama uglavnom postoji vječni san kršćanskog naroda o "slobodnjacima". Dok su u ruskim bajkama, glavni likovi svoj cilj uvijek postižu samo svojim djelom.
Jedan primjer izobličenja je "priča o repa", poznata svima od ranog djetinjstva. U izvornoj ruskoj narodnoj verziji ova priča pokazuje odnos među generacijama, a također ukazuje i na interakciju privremenih struktura, životnih oblika i oblika postojanja.
- repa - simbolizira nasljeđe i mudrost obitelji, njezine korijene. Čini se da ujedinjuje zemaljsko, podzemno i nadljudsko.
Promotivni video:
- Djed - simbolizira drevnu mudrost.
- Baka - tradicija kuće, vođenje domaćinstva.
- Otac je zaštita i podrška.
- Majka - ljubav i briga.
- Unuk - simbolizira potomstvo.
- Bug - bogatstvo u obitelji (pas je doveden da čuva bogatstvo).
- Mačka - simbolizira blaženu atmosferu u Obitelji (mačke su harmonizatori ljudske energije).
- miš - simbolizira dobrobit obitelji (vjerovalo se da miš živi tamo gdje ima viška hrane).
Ali kršćani su uklonili Oca i Majku i zamijenili njihove slike: zaštitu i podršku - crkvom, i briga i ljubav - Kristom.
Za Rusi je izvorno značenje ove priče bilo sljedeće: imati vezu s Obiteljskim i vječnim sjećanjem, živjeti u skladu s rodbinom i imati sreću u obitelji.
Još jedna od mnogih iskrivljenja je bajka „Kolobok“. Nudimo njegovu originalnu verziju:
Tarkh Perunovič zamolio je Jiva - stvori lepinju. I ona se otkotrljala preko Svaroga Suseka, pomestila i oslijepila zeko po đavolskim stajama i stavila ga na prozor dvorane Rada. I zeko je blistao i kotrljao se Svaroškim putem. Ali nije se dugo valjao, otkotrljao se u dvoranu svinje, ugrizao je svinju u kolobok, ali ne sve, već mrvicu. Kopica se otkotrljala dalje i otkotrljala se do Labuđe dvorane, a Labudov je iskočio komad, a u dvorani Ravena - gavran je zakucao komad, u medvjeđoj dvorani - medvjed je stisnuo bok. Vuk je u svojoj Dvorani odgrizao gotovo polovicu zeca, a kad je zeko stigao do Kuće lisica, Lisica ga je pojela.
Ova je priča figurativni opis astronomskog promatranja predaka za kretanje Mjeseca po nebu, od punog mjeseca do mladog mjeseca. U dvoranama Tarha i Jive na Svetom krugu nastupa puni mjesec, a nakon dvorane lisice dolazi novi mjesec.
Uz pomoć ove bajke djeca su dobivala početna znanja iz astronomije, pokazali su im podatke o palačama (zviježđa) i figurativno su proučavali zvjezdanu kartu svijeta.
Da bismo razumjeli drevne priče i značenje koje im je svojstveno, potrebno je napustiti moderni svjetonazor i svijet gledati očima osobe koja živi u davnim vremenima. I što je najvažnije, potrebno je imati figurativnu percepciju kakvu su imali Naši preci.
Uzmimo za primjer opis zmije Gorynych iz drevnih bajki: Umjeren oblak je doletio, prekrivao Yarilo crvenim. Digao se veliki vjetar i odletio u odmjerenom oblaku - zmija Gorynych (troglava). Razbio je kolibe, rastrgao stoke, ljude i stoku u cijelosti, odnio.
Slika "zmija" znači okrugla i dugačka, poput zmije; "Gorynych" - jer je visok kao planina. Ovaj se opis odnosi na takav prirodni fenomen kao tornado. Zmija Gorynych može biti troglava (to jest, 3 oblaka izlaze iz oblaka), i deveteroglava, itd.
Slika jedne od heroina ruskih narodnih priča, koju kršćani zovu Baba Yaga, bila je jako izobličena. U stvari, među ruso-arijevcima ova je slika bila: Baba joga (jogini - majka) - zaštitnica siročadi i djece općenito. Lutala je zemljom u vatrenim nebeskim kolima, okupljajući siročadi bez roditelja po gradovima i mjestima. Prepoznali su je po čizmama, ukrašenim zlatom, a zvali su je baka joga - Zlatno stopalo. Sirotu je predala svom podnožju Skete, u podnožju Irijskih planina (Altai), gdje ih je vodila kroz Vatreni obred posvećenja Starim Bogovima. Za to je postojao poseban hram Roda, isklesan unutar planine, pored kojega je u stijeni bila posebna depresija, koja se zvala - Špilja Ra. Kamena platforma, zvana lapata, stršila se s nje, u jednu depresiju od koje je Yogini - Majka položila spavaće siročad,a u drugoj je stavila suhu četinu, nakon čega se šapa vratila natrag u Špilju Ra, a Yogini je zapalio sječu. Kad se šapa preselila u Ravu špilju, posebni mehanizam spustio je kamenu ploču na šapni zid i odvojio depresiju s djecom od Vatre. Ovaj je obred značio da su siročad bila posvećena Starim Bogovima i nitko ih više neće vidjeti u ovozemaljskom životu. Kad je vatra rasplamsala, obiteljski svećenici odnijeli su siročad u prostorije Hrama obitelji i naknadno od njih podigli obiteljske svećenike i svećenike, mudre i mage, Vedune i Vedunije.da su siročad bila posvećena Starim Bogovima i nitko ih više neće vidjeti u ovozemaljskom životu. Kad je vatra rasplamsala, Obiteljski svećenici odnijeli su siročad u prostorije Hrama obitelji i naknadno od njih podigli obiteljske svećenike i svećenike, mudre i mage, Vedune i Vedunije.da su siročad bila posvećena Starim Bogovima i nitko ih više neće vidjeti u ovozemaljskom životu. Kad je vatra rasplamsala, Obiteljski svećenici odnijeli su siročad u prostorije Hrama obitelji i naknadno od njih podigli obiteljske svećenike i svećenike, mudre i mage, Vedune i Vedunije.
Ta je slika prekrasne mlade Boginje zamijenjena slikom stare, ljute i drhtave starice koja krade malu djecu, peče ih u pećnici i potom jede. Prema iskrivljenim bajkama, ona živi u kolibi na pilećim nogama, okružena palisadom lubanja. U stvari, Slaveni su vjerovali da lubanja umrle životinje zadržava Mudrost i snagu ove životinje. I oblačeći lubanje na tiju, stvorili su svojevrsni zaštitni krug snage i Mudrosti životinja kako bi ih zaštitili od neprijatelja. Kao i Yogini. Ne postoji nijedna bajka u kojoj bi Baba Yaga pojela dijete ili osobu, ona ih samo plaši, testira i podučava. A njezina je koliba bila na pilećim nogama, a ne na pilećim nogama. Pilići su dimne noge, jer ovo je stari koncept (kao što je, na primjer, koncept vulkana koji puši, zapaljene cigarete ili Kurilska ostrva, gdje puše gejziri i vulkani). Zapravo, ovo je kuća na dimnim i vatrogasnim podlogama, to jest zrakoplov (vatrena nebeska kola). Imao je i stupanj rotacije, koji se aktivirao glasom, kad su rekli: "Koliba, koliba, okrenite leđa šumi, a ispred mene"
Nije svaka osoba sposobna razumjeti drevnu mudrost u njenom izvornom tumačenju, jer nju moraju percipirati Duh, Duša i srce. To je dobro figurativno rečeno u priči o piliću Ryaba. Nosila je zlatno jaje, koje je djed tukao - nije se slomio, baka je tukla - nije se slomila, ali miš je potrčao, mahao repom, testis je pao i pukao.
Kad su djed i baka počeli tugovati, kokoš im je rekla da za njih neće položiti zlatno jaje, već jednostavno. Ovdje zlatno jaje nosi sliku intimne Vječne Mudrosti koja dodiruje Dušu koju ne možete uzeti odjednom - bez obzira na to kako je pobijedite. Istodobno, slučajnim dodirom ovog sustava može se uništiti, razbiti na fragmente, uništiti integritet. Stoga, ako ljudi nisu dostigli razinu koja bi im omogućila razumijevanje nutrine (zlatni testis), tada im prvo trebaju jednostavne informacije (jednostavan testis).
Ruske narodne priče su nasljedna riznica duhovnog iskustva naših predaka, njihovo poznavanje zakona i postojanja svjetova Prav, Slavi, Yavi, Navi i Zdravi. Za osobu koja dobro poznaje ove priče predstavljaju neiscrpno skladište mudrosti koje omogućuje ljudima da shvate unutarnju dubinu života koju su prenijeli Naši preci.
Čarobna uloga bajke
Pažljivo čitanje i istraživanje bajki otkriva 9 semantičkih razina:
ZABRANA
U ruskim narodnim pričama zabrana kršenja zakona pet elemenata Prirode - vatre, zraka, vode, zemlje i etera (misli predstavljene u obliku zabrane, svjetla, vida, hrane, dodira sa zemljom i komunikacije s ljudima). Uspostavljanje zabrane jedan je od uvjeta priče: ovim kršenjem započinje razvoj radnji.
nevolja
Kao rezultat kršenja zabrane započinju nevolje, odnosno test koji se uvijek završava dobrim. Da bi nevolje prošle, netko treba udariti na cestu, a za to je potrebna oprema.
OPREMA NA PUTU
Oprema se sastoji od kluba, osoblja, hrane i obuće.
DOBIJANJE MAGIČNOG REMEDIJA
Čarobni darovi i pomoćnici pomažu u postizanju cilja heroja. Uobičajeni poklonik u bajkama je Baba Yaga (poštuje se "baba", "yagya" je žrtva, "yoga" je veza s Bogom Svevišnjim). Postoje tri različita Yagisa:
Yaga je darivatelj, ponekad je tu starac ili životinja, tj. Pomoć predaka.
Yaga - otmičar, priređuje ozbiljnije testove, nakon kojih junaci stječu određeno iskustvo i postaju bolji, savršeniji.
Yaga je ratnik, kažnjava heroja zbog pogrešnih postupaka, odnosno usmjerava ga na pravi put. Sluga je zakona Karme i predstavnik pograničnih snaga Slavije, Yavija i Navi.
RITE PUTA
Heroj mora proći kroz obred, a to je put kroz „gustu šumu“(„spavati“- spavati, „šuma“se popeti), to jest izlazak iz Navi (astralnog) tijela u svijet Navi. Na granici između Navua i Yavua - svijeta mrtvih, nalazi se stražarsko ispostava - koliba.
ŠUTNJA NA PILAČIM NOGAMA
Ulaz u kolibu je samo iz svijeta mrtvih - Navi. Raširivši ga čarolijom. Baba-Yaga, koji je ušao u kolibu, pita o svrsi posjete: „Pokušavate li to učiniti ili odletite od nje?“Junak iz bajke ne govori o tome, već zahtijeva: pitaj. Zahtijevajući hranu, junak time pokazuje da se ne boji svjetova i njihove hrane, a ova kupka je ruska joga, čime heroj pokazuje snagu svih energetskih tijela. Nakon čega Baba Yaga poštuje heroja iz bajke i počinje mu pomagati. Baba Yaga je živa osoba nevidljiva: ona ili sluša ili njuška gosta. Prepoznaje žive ljude po tome što mirišu, smiju se, zijevaju i spavaju. Otuda odgovarajuća ispitivanja.
TESTOVI
Sastoji se u obavljanju zadatka: "Idi tamo, ne znam gdje, dovedi to, ne znam što." Strana na koju se junak šalje jest "daleko kraljevstvo, trideseta država", to jest svijet Slave. Nalazi se u drugim prostorno-vremenskim dimenzijama i trebate donijeti nešto što se ne može donijeti iz svijeta Slavije, a trebate posjedovati samo sve duhovne osobine osobe da biste pokazali da ta mogućnost postoji u sjećanju samo na genetskoj razini više svijesti - Mudrosti predaka.
Da bi dokazao svoju duhovnu snagu, heroj se mora nositi s nevjerojatnim zadacima. Najčešće ih ima tri u različitim spojevima: sijati, uzgajati i usitnjavati kruh preko noći; da se preko noći izgradi zlatna palača i most do nje, da se posadi prekrasan vrt: „Gledajte da sutra u zoru u devetom verstu (9 x 1066,8 m) na moru postoji kraljevstvo zlata, taj je most prekriven skupocitim baršunom, a blizu su ograde sa obje strane divna bi stabla rasla i ptičice bi pjevale različitim glasima. Ako to ne učinite do sutra, naredit ću vam da budete četvrti. Naravno, samo onaj koji posjeduje zakone drugih svjetova, odnosno ima visoko razvijena duhovna tijela, može se nositi s njima.
Savladavanje herojske moći - mistične sposobnosti duhovnih tijela - nije cilj, već sredstvo za ostvarenje glavnog podviga ruskog junaka iz bajke - borbe sa zmijama.
ZMEEBOPCTBO
Sve drevne ruske priče koje opisuju izgled zmije govore da ona može letjeti, krila su joj vatrena. Stalna karakteristika zmije je njezina povezanost s vatrom. U tom smislu zmija - Kundalini zmija prepoznata - opet je duhovna snaga čovjeka, skladno djelo cijelog sustava čakri. U ovom slučaju, heroj mora biti energično spreman za tri bitke: "Ne gorite u vatri, ne utapajte se u vodi i izađite pobjednički iz bitke." Prijetnja zmija u bajkama je stalna: "Spalit ću vaše kraljevstvo (tj. Vaše tijelo) vatrom, rasuti pepelom." U ruskim narodnim pričama zmija je čuvar granice prema Nebeskom kraljevstvu. Sama granica je opisana kao vatrena rijeka koja se zove Smorodinka (grč. Styx i Acheron itd.) ("Štetnost" - smrt, "jedan" - jedna, odnosno, jedna smrt). Kroz njega vodi most zvan "viburnum" (na sanskrtu "kali" - nesretni),to jest, samo oni koji su očitovali duhovnu snagu u stvarnosti u svim svjetovima mogu stupiti na tu granicu. Odnosno, onaj tko će moći prijeći most je onaj koji ubije zmiju, odnosno prevlada sve njegove nedostatke. Zmija je besmrtna i nepobjediva za neupućene, može je uništiti samo određeni junak. Zmija nikada ne pokušava ubiti heroja oružjem, šapama ili zubima - pokušava ga ugurati u zemlju (tj. Grijeh) i na taj način ga uništiti. Zmiju možete uništiti samo odsjecanjem svih glava, odnosno porazom nečijeg osjećaja. Ali ove glave imaju čudesno svojstvo da iznova rastu, to jest, moć osjećaja se povećava kad su zadovoljni: "Odsekao sam devet glava čudo-judu: čudo-judo ih je uhvatio, udario ih vatrenim prstom - glave su opet porasle" (Chudo-yudo - "ud" - zadovoljstvo, požuda, tj. glavni neprijatelj junaka priče je požuda). Tek nakon što se vatreni prst (požuda) odreže, junak uspije odrezati sve glave zmiji.
OPĆA NAGRADA
U svim rusko-arijskim predajama heroj, nakon položenog svih testova, nagrađuje Rod: ljepoticu koja tada postaje njegova voljena supruga, tj. samo značenje zavičajne bajke bajke je ljubav, a to je sklad muških i ženskih principa, zaljubljeni par koji ulazi u generičku obiteljsku bračnu zajednicu. Bajka uvijek završi vjenčanjem. Sva-de-bo - Nebesko Djelo Bogova (Sva - Nebesko, De - Djela, Bogovi - Bogovi) i Ljubav - Ljudi Bogovi koji znaju (Lu-ljudi, Bogovi, Znanje), odakle i izraz „Sva vjenčanja se odvijaju u raju."
Ovdje se glavno značenje bajkovitih uputa naših Mudrih predaka nalazi u predačkoj snazi, poštivanju Božijih zapovijedi, a to je čistoća Obitelji, čistoća misli, bračna vjernost, čast i savjest, a samim tim i nastavak obitelji u rađanju djece, koja bi na Zemlju stigla za život, koji bi a sami su Bogovi rodili rođake.
Objašnjavajući ove bajke, rusko-arijski klanovi pripremaju svoju djecu da postignu potpuno savršenstvo postizanjem duhovnog, mentalnog i tjelesnog Trojstva u skladu s vedskim svjetonazorom.
Tako se generičke Vede svih naroda na Midgard-zemlji prenose kroz bajke od predaka do potomaka. I kroz baštinu bajke čuvaju se vedska mudrost, običaji, tradicija i kultura naroda.
Autor: dastin18